Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Площадь Скандербега
Плоштад Скендербег Sheshi
i Skënderbeut
Общественная площадь
Статуя Скандербега на площади
Статуя Скандербега на площади
ВладелецЧаирский муниципалитет
Координаты: 41 ° 59′57 ″ N 21 ° 26′14 ″ E / 41,9993 ° с. Ш. 21,4371 ° в. / 41.9993; 21,4371 Координаты : 41 ° 59′57 ″ N 21 ° 26′14 ″ E  / 41,9993 ° с. Ш. 21,4371 ° в. / 41.9993; 21,4371

Площадь Скандербега [1] ( македонский : Плоштад «Скендербег» ; албанский : Шеши и «Скендербег» ) - площадь в Скопье , Северная Македония .

Статуя Гьерджа Кастриоти Скандербега была установлена ​​в 2006 году, а на площади был проведен ремонт, который начался 17 января 2012 года и завершился отдельными сегментами в период с 2014 по 2018 год. Общая стоимость площади оценивается примерно в 10 миллионов евро. Площадь составляет 28 000 м 2 (301 389 футов 2 ) и простирается от Македонской филармонии и Македонской оперы до Старого базара Скопье. В процессе ремонта часть площади была застроена на бульваре Гоче Делчев. Помимо большого количества открытого пространства, на площади есть амфитеатр, фонтан, подземная парковка и фрески с изображением важных фигур и сцен из истории Албании. [2] [3] [4]

Конная статуя Скандербега, средневекового албанского правителя, сражавшегося с османскими войсками , расположена на площади Скандербега и символически служит для обозначения пространства для этнических албанцев . [5] Бронзовая статуя высотой семь метров, Скандербег изображен с глубоким взглядом, сидящим прямо на лошади с поднятой правой рукой и мечом в ножнах. [6] Статуя Скандербега в Скопье имеет сходную социалистическую эстетику и конную позу с небольшими отличиями в деталях от существующих памятников Скандербегу в Тиране , Приштине и других местах в Европе. [7]Албанцы используют площадь Скандербега для организации больших собраний, посвященных спортивным или культурным и политическим событиям, таким как даты, важные для настоящего и прошлого албанцев. [5] [8]

История [ править ]

Предложение и первоначальное планирование [ править ]

Двуязычный знак, обозначающий площадь Скандербега

В 2005 году 600-летие Скандербега было отмечено на Балканах в Албании, Косово и Македонии путем проведения научных конференций и других торжеств. [9] Политик Албанского демократического союза за интеграцию (DUI), мэр муниципалитета Чаир Изет Мехити 22 ноября 2005 г. объявил, что муниципальный совет одобрил строительство памятника Скандербегу у входа в Старый базар. [10] Это решение вызвало споры и оспаривалось директором по охране наследия на том основании, что предлагаемая территория была историческим охраняемым местом и что такие случаи требовали одобрения Министерства культуры. [10] В начале 2006 года городской совет Скопьепопросил муниципалитет Чаира прекратить строительство на этом месте, поскольку памятник может быть истолкован как незаконный. [10] Мэр Мексхити процитировал решение 2004 года городского совета Скопье, по которому был составлен список фигур из истории, которые могут быть помещены в Скопье. [11] Другие причины, по которым был отложен проект, исходили от Департамента защиты культурного наследия Скопье, который заявил, что границы Старого базара не были четко определены и что необходимо принять закон об охране памятника. [12]

Мэр Мексити использовал новый юридический аргумент в пользу памятника, сославшись на Закон о памятниках и мемориалах (2004 г.), который возлагал на муниципалитет Чаира полную ответственность за выдачу разрешения на строительство. [12] Тома Томаи, скульптор из Албании, был выбран для создания памятника, и ему помогал Эдмонд Папатимиу в этом проекте. [13] Таким образом, в то время этнические македонцы и другие меньшинства рассматривали проект как свидетельство тесных связей между македонскими албанцами и Албанией. [13] [14]Члены проектной комиссии приняли во внимание чувствительность македонцев и выбрали статую Скандербега с мечом в ножнах и поднятой правой рукой, чтобы приветствовать людей, приходящих в этот район, чтобы изобразить образ мирной мудрости, а не его военной доблести. [13] Албанцы из других частей Северной Македонии считают албанцев в Шаире менее аутентичными албанцами из-за того, что они живут в более многонациональной среде и взаимодействуют с македонцами. [15] Эти факторы заставили шаирских албанцев участвовать в проекте Скандербег, чтобы подчеркнуть албанское происхождение Скопье. [15] Памятник Скандербегу был оплачен на частные средства. [16]

Фаза строительства [ править ]

Памятник и площадь Скандербега в конце 2000-х гг.

Проект памятника Скандербегу предоставил местным албанцам возможность связать свой опыт с другими албанцами на Балканах и выделить символические связи, объединяющие их на региональном уровне. [17] Когда статуя была завершена, Али Ахмети , лидер DUI, отправил статую Скандербега на грузовике из Тираны в населенные албанцами города, такие как Дебар , Гостивар и Тетово на западе страны, с конечной точкой назначения в Скопье. [18] Путешествие статуи по местам современной Северной Македонии, связанным с различными аспектами сражений Скандербега . [13]Во время остановок отмечался памятник Скандербегу, который символизировал связь между албанскими населенными пунктами. [13] Проект также воплощал желание подчеркнуть вклад албанцев из Северной Македонии в историю Албании . [13] Ахмети как политик воздерживался от преувеличения своей боевой роли в вооруженных силах во время конфликта 2001 года, и возникла необходимость подчеркнуть его легитимность во время войны, поскольку некоторые члены Демократической партии албанцев (DPA) и члены DUI интерпретировали его политические действия как умиротворение македонцев . [19]Проект Скандербега дал Ахмети возможность укрепить свой общественный имидж среди албанцев и заручиться поддержкой своего руководства DUI среди его членов и сторонников наряду с противодействием DPA. [19]

После парламентских выборов в 2006 году политические споры в стране по поводу того, кто сформирует правительство с более крупными македонскими партиями, привели к политической ссоре между двумя албанскими партиями DUI и DPA. [20] DUI, ранее являвшаяся партнером по коалиции Македонского социал-демократического союза Македонии (SDSM), проиграла в новой правительственной коалиции, состоящей из DPA и более крупной македонской VMRO-DPMNE . [20] Соперничество между обеими албанскими партиями разыгрывалось из-за памятника в течение года, поскольку DPA держалось на расстоянии от помощи DUI в завершении проекта и заявляло, что они использовали албанские символы для политической выгоды. [21]В то время DPA находилось под давлением, чтобы помочь албанцам и не допустить провала проекта из-за его высокой символики. [22] Тупиковая ситуация вышла из тупика 23 ноября, когда памятник был легализован в результате голосования в городском совете Скопье от DUI и его конкурента DPA вместе с македонским VMRO-DPMNE, в то время как SDSM проголосовала против. [23] Аналогичный результат был достигнут в муниципальном совете Чаира с голосами, исходящими от DUI и SDSM, в то время как большинство советников DPA не присутствовали, а VMRO-DPMNE проголосовала против. [23] После того, как решение городского совета Скопье было обнародовано, DPA отметила в СМИ, что они несут ответственность за изменение политики, поскольку они утверждали, что несколько недель назад оказали влияние на своего партнера по правительственной коалиции VMRO-DPMNE по этому вопросу.[24]

Большая фреска с изображением знаменитых деятелей и важных сцен из истории Албании. [4] Скандербег - фигура в центре.

Церемония инаугурации (2006) [ править ]

На Балканах Скопье стал третьей столицей Албании после Тираны и Приштины, в которой была установлена ​​статуя Скандербега, имеющая сходные конные черты с другими, и в акте поминовения албанских элит в Северной Македонии использовались общие албанские культурные карты, представления и символика. [7] В то время статуя Скандербега была помещена в определенном направлении с пристальным взглядом, устремленным на южные районы города и большой и видимый Крест Тысячелетия на противоположном конце Скопье. [25] Установка памятника в средней части османского района Скопье, населенного в основном албанцами, была их попыткой отметить присутствие албанцев в столице. [25]Перед церемонией открытия открытки были напечатаны муниципалитетом Чаир, который приветствовал новую статую со словами «Skënderbeu ... edhe në Shkup» (Скандербег ... тоже в Скопье). [17] Президент Македонии Бранко Црвенковски (SDSM) вместе с мэром Мексити лично посетили памятник перед открытием. [22] Премьер-министр Никола Груевски (VMRO-DPMNE) не присутствовал на церемонии открытия, так как чиновники DUI, все еще волнующиеся о событиях, связанных с последствиями выборов, пригласили его как частного лица, а не государственного деятеля. [22]Официальные лица DPA также не присутствовали на церемонии, заявив, что DUI использовала мероприятие, чтобы скрыть свою неэффективность в улучшении прав албанцев в стране. [22] 28 ноября 2006 г. у входа на Старый базар была открыта конная статуя Скандербега, обернутая большим албанским флагом. [26]

На церемонии присутствовали западные дипломаты, такие как представитель ЕС и посол США, Даут Харадинай из Косово, заместитель премьер-министра Македонии по вопросам европейской интеграции и албанские политики из Северной Македонии, в том числе Али Ахмети и мэр Мексити. [27] Рядом с Ахмети присутствовали и другие высокопоставленные лица, такие как Фазли Вели, Гезим Острени и Рафиз Алити, связанные с бывшей Албанской национально-освободительной армией (НОА). [28] Президент Албании Альфред Моисиу не был на церемонии и направил свои поздравления присутствующим. [17]Мероприятие было поставлено таким образом, чтобы создать символическую связь между Али Ахмети, бывшим командиром повстанцев 2001 года, и Скандербегом, связанным с отстаиванием албанского дела и его борьбой. [28] Ахмети выступил с речью и поблагодарил членов международного сообщества , присутствовавших на церемонии. [29] В речи упоминались албанцы, проживающие в стране, с просьбой отложить разногласия и призывом к единству внутри группы, заявив, что ноябрьское событие было «победой всех граждан Северной Македонии». [15]

  • Бронзовый рельеф с изображением армий Скандербега

  • Герб муниципалитета Круя на площади

  • Скандербег с поднятой правой рукой в ​​позе приветствия

  • Фреска с изображением албанского орла

  • Бронзовый рельеф с изображением армий Скандербега

Общественное мнение и его использование (конец 2000-х) [ править ]

Вскоре после установки памятника Скандербегу местные жители назвали пространство вокруг статуи «Площадью Скандербега». [1] Через три года после установки статуи Скандербега среди публики появились определенные взгляды и интерпретации памятника. [30] Среди них были утверждения, что статуя была ориентирована на юго-запад, в сторону Албании, как напоминание македонцам о том, что местные албанцы стремились в будущем объединиться с албанским государством. [30] Еще в том , что памятник выделена религиозной символика Скандербега и представлял собой реисламизация албанского населения Скопья способствует политическому и географическому столичному Мусульманину - православный водоразделу. [31]Некоторые другие македонцы заявили, что все дело с памятником было политической уловкой, поскольку македонцы проделали аналогичные действия со статуями в других местах Северной Македонии. [1] Для других жителей Скопье статус героя Скандербега не ограничивается только албанским, но также балканским и европейским, что заслуживает похвалы в связи с его защитой европейских ценностей и борьбой против османов. [1] В 2007 году албанцы Скопье праздновали независимость Косово на площади Скандербега с поднятыми на статуе албанскими и американскими флагами. [1] Албанские посетители с Балкан, американская и европейская диаспора.приходите посмотреть на статую и позируйте перед ней, чтобы сфотографироваться с семьями и друзьями. [1] Новый памятник также привлек на площадь иностранцев, что является еще одной причиной посетить район Старого базара с его многочисленными магазинами и османской архитектурой . [1]

Ремонт (2010-е) [ править ]

Правительство Македонии инициировало вызывающий споры проект реконструкции столицы под названием Скопье 2014 [5], и застройка площади Скандербега в основном не включалась в проект. [4] [16] Мэр муниципалитета Чаир Мехити в ответ объявил о своем собственном аналоге Скопье 2014 с проектом реконструкции площади Скандербега, расположенной на Старом базаре, граничащем со старым городом. [32] [33] Планы этнических албанцев Скопье построить вторую городскую площадь в то время широко рассматривались как проект, конкурирующий с правительственной программой реконструкции «Скопье 2014». [34] [35]Средства на реконструкцию площади Скандербега в основном поступали от правительства Македонии [16] [36] и были предметом политических переговоров между албанской и македонской элитами. [37] Среди македонцев и албанцев площадь Скандербега с ее ценностями и символами разделила общественное мнение. [4] Считается, что площадь Скандербега является национальной гордостью Албании и символизирует негативное территориальное размежевание и национализм, или что средства можно было бы лучше потратить в другом месте на улучшение муниципальных служб и инфраструктуры в воздухе. [4]Площадь Скандербега рассматривается многими обычными гражданами, политиками и средствами массовой информации как акт албанского сопротивления, часть символической борьбы против правительства, которая подвергалась резкой критике со стороны македонцев за этнонациональную направленность и предполагаемый мстительный подтекст. [38] Проект площади Скандербега усилил демаркацию центра Скопье по этническим линиям, таким как старый город, связанный с принадлежностью к албанской территории, процесс, который усилился после завершения конфликта 2001 года. [5] [37] [16]

  • Панорама площади Скандербега

  • Площадь Скандербега

  • Автостоянка на площади Скандербега

  • Статуя Скандербега на новом постаменте

  • Статуя Скандербега на новом постаменте

См. Также [ править ]

  • Площадь Скандербега в Тиране, Албания
  • Площадь Скандербега в Приштине, Косово

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Ragaru 2008 , с. 552.
  2. ^ " " Скендер Бег "готов до 2014 - та" (на македонском языке). Скопье: build.mk. 28 ноября 2011 года Архивировано из оригинала 26 июля 2012 года . Проверено 27 июля 2012 года .
  3. ^ "Плоштадот Скендерг-бег ќе чини 10 милиони евра" (на македонском языке). Скопье: Time.mk. 21 октября 2011 года Архивировано из оригинала 19 февраля 2013 года . Проверено 27 июля 2012 года .
  4. ^ a b c d e Синиша Яков Марушич (4 сентября 2017 г.). «Македонцы раскололись из-за новой площади Скендербега» . Скопье: Balkan Insight . Проверено 2 марта 2018 .
  5. ^ а б в г Христова 2014 , с. 166.
  6. ^ Ragaru 2008 , стр. 529.
  7. ^ a b Рагару 2008 , стр. 549–550.
  8. ^ Ragaru 2008 , стр. 552, 555.
  9. ^ Ragaru 2008 , стр. 531-532.
  10. ^ a b c Рагару 2008 , стр. 539.
  11. ^ Ragaru 2008 , стр. 539-540.
  12. ^ а б Рагару 2008 , стр. 540.
  13. ^ Б с д е е Ragaru 2008 , с. 550.
  14. ^ Ragaru 2008 , стр. 536.
  15. ^ a b c Рагару 2008 , стр. 547.
  16. ^ a b c d Стефоска, Ирена; Стоянов, Дарко (2017). «История в камне и бронзе: старые / новые стратегии политической мобилизации в Республике Македония» (PDF) . Документы о национальностях . 45 (3): 364. DOI : 10,1080 / 00905992.2017.1308346 . S2CID 157988163 .  
  17. ^ a b c Рагару 2008 , стр. 549.
  18. ^ Ragaru 2008 , стр. 546, 548, 550.
  19. ^ а б Рагару 2008 , стр. 546.
  20. ^ а б Рагару 2008 , стр. 540–542.
  21. ^ Ragaru 2008 , стр. 541, 543.
  22. ^ а б в г Рагару 2008 , стр. 541.
  23. ^ a b Рагару 2008 , стр. 540–541.
  24. ^ Ragaru 2008 , стр. 541-542.
  25. ^ a b Козиура, Каролина (2014). «Борьба за память, скрытую в современном городском пейзаже: пример Скопье 2014, Македония» (PDF) . Журнал городской этнологии : 108.
  26. ^ Ragaru 2008 , стр. 528-529.
  27. ^ Ragaru 2008 , стр. 528-529, 549.
  28. ^ а б Рагару 2008 , стр. 545.
  29. ^ Ragaru 2008 , стр. 545-546.
  30. ^ а б Рагару 2008 , стр. 551.
  31. ^ Ragaru, Nadege (2008). «Политическое использование и социальная жизнь« национальных героев »: разногласия по поводу статуи Скандербега в Скопье» . Südosteuropa . 56 (4): 551–552.
  32. ^ Hristova, Анета (2014). «Процессия симулякра: неправда или более правдива, чем правда» . В Мако, Владимир; Вукотич Лазар, Марта; Ротер Благоевич, Мирьяна (ред.). Архитектура и идеология . Издательство Кембриджских ученых. стр. 163, 166. ISBN 9781443860826.
  33. ^ Верон 2017 , стр. 126.
  34. ^ Siniša Jakov Marusic (27 сентября 2010). "Албанцы Скопье планируют" альтернативную "городскую площадь" . Скопье: Balkan Insight . Проверено 2 марта 2018 .
  35. ^ Лион, Aisling (2015). Децентрализация и управление этническими конфликтами: уроки Республики Македония . Рутледж. п. 161. ISBN. 9781317372042.
  36. ^ "Поставен камен-темелник на плоштадот Скендер-бег во Скопје" (на македонском языке). Скопье: Дневник Онлайн. 17 января 2012 года Архивировано из оригинала 19 января 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года . На 100-летишнината на знамето и независноста на албанското знаме, како и на годишнина од смртта на албанскиот принц Скендер-бег, Општина Чаир удри камен-темелник для изградба на истоимениот плоштад ... Република Македонија.
  37. ^ а б Верон 2017 , стр. 127.
  38. ^ Верон, Офели (2017). «Вызов неолиберального национализма в городском пространстве: трансгрессивные практики и пространства в Скопье» . В Эрди - Гюльчин; Шентюрк, Йылдырым (ред.). Идентичность, справедливость и сопротивление в неолиберальном городе . Пэлгрейв Макмиллан. С. 126–127. ISBN 9781137586322.