Соэтита (родился около 1890 г., дата смерти неизвестна) был пропагандистом, активистом и школьным учителем в Семаранге , Голландская Ост-Индия , в 1910-х и 1920-х годах , пропагандистом и активистом Коммунистической партии Индонезии (PKI). [1] Она была близким союзником Семауна , Тан Малаки и других коммунистов Семаранга того времени и была председателем женской секции партии в начале 1920-х годов. [1] Она была сослана голландцами в концентрационный лагерь Бовен-Дигоэль с 1927 по 1930 год. [2] [3]
Соэтита родилась в Семаранге , Центральная Ява , Голландская Ост-Индия , примерно в 1890 году. [3] Мало что известно о ее молодости или семейном происхождении.
Она стала участвовать в исламе Сарекат и радикальной политике во время Первой мировой войны ; Позже она описала себя как вышедшую из очень бедных и отчаянных обстоятельств и вдохновленную левым лидером Сарекат Ислам Семауном . [4] К 1919 году она руководила массовыми собраниями тысяч членов Semarang SI и помогала организовать новое подразделение этой организации специально для женщин. [5] [6] Семарангское отделение Сарекат Ислама было гораздо более левым, чем большая часть этой организации. К 1920 году она была президентом женской секции этого отделения вместе с одним из своих близких союзников Моэнасией , варунгом.оператора из Семаранга, в качестве вице-президента. [2] [7] [8] [9]
Тан Малака , в то время известная индонезийская коммунистка, поддерживала расширение независимых левых школ и создание женских фракций в коммунистическом движении. [10] [11] После того, как Тан Малака был изгнан из Индии весной 1922 года, она выступила в его защиту и заявила, что Индия нуждается в массовой организации местных женщин. [12] [13] В 1923 году Семарангское отделение Сарекат Ислама все больше дистанцировалось от центрального органа организации в Батавии (во главе с Х.С. женской секции новой партии.[14] [15] А позднее, в 1923 г., когда произошли массовые аресты руководителей Semarang SI/PKI, включая Семауна , она страстно высказалась и выступила за забастовку трамвайного персонала, связанного с коммунистами. [4] Из-за этой речи она и другие члены женского комитета (Моэнасии и Напсии) также были арестованы, хотя вскоре были освобождены. [4] [16]
Однако многие члены остались в СИ, и отделение Семаранга продолжало существовать примерно до 1924 или 1925 года, когда оно переименовало себя в Сарекат Раджат (народный союз), на этот раз с Моэнасией в качестве председателя и Соэтитой в качестве заместителя председателя женской секции. . [17] [18] В этот период они также занимали аналогичные должности в женской секции самой Коммунистической партии, где Алиархам был ключевым партийным лидером. [19] Сарекат Раджат , как и СИ, имел свою собственную систему независимых школ, и Соетита принимала участие в наборе и обучении в них. [20] [21]
В конце 1926 года она была задержана во время массовых арестов активистов и лидеров Коммунистической партии, которые прошли на Яве. [1] [3] В начале 1927 года ей было приказано сослаться в концентрационный лагерь Бовен-Дигоэль вместе с примерно тысячей других членов КПИ, которые содержались там на неопределенный срок без предъявления обвинений. [22] Там было арестовано и сослано относительно немного женщин-активисток; среди них были активисты и педагоги Сарекат Раджат , в том числе не только Соэтита и Моэнасия в Семаранге, но также Сукесих и Сама, две активистки женского подразделения организации в Батавии. [23] [7]С другой стороны, в конце 1920-х и 1930-х годах многие женщины путешествовали и жили со своими интернированными мужьями. По одной оценке на начало 1928 года, из 823 человек, интернированных в лагере Танах-Мерах в Дигоэле, только 15 были женщинами, но еще 231 женщина приехала туда, чтобы жить со своими интернированными мужьями. [24]