Сога-Мононобе конфликт (丁未の乱, Teibi не бежал , лит «конфликт в ходе 44 - го на шестидесятилетний цикл »; 552-587 н.э.) был политическим и военным спор , который проходил в Японии в период Асука между про-синтоистский клан Мононобе , возглавляемый Мононобе-но Мория , и пробуддийский клан Сога , возглавляемый Сога-но Умако , которые в конечном итоге одержали победу.
Задний план
Клан Сога приобрел известность при императоре Кинмее , и Сога-но Инаме стал первым сога, носившим титул ( кабанэ ) Ооми при императорском дворе. Инамэ женился на двух своих дочерях на Кинмей, но умер до того, как сын Кинмей, не являвшийся Сога, Император Бидацу, стал преемником империи. Первая императрица Бидацу не была членом клана Сога, но его вторая императрица (будущая императрица Суйко ) была. Смерть Бидацу привела к спору о престолонаследии между сторонниками принца Осисаки (сына Бидацу от его первой жены), принца Такэда (сына Бидацу от его второй жены) и сводного брата Бидацу, принца Анахобе (сына Кинмей от Сога-но Китасихимэ). ). Принц Осисака, по-видимому, был назначен наследным принцем императором Бидацу и имел поддержку клана Мононобе, в то время как клан Сога под руководством Сога-но Умако поддержал притязания принца Анахобе. Борьба за престол приобрела ожесточенный характер после того, как Ооми Сога-но Умако и Омурадзи Мотонобе-но Мория обменялись оскорблениями на церемонии временного интернирования императора Бидацу. Клан Сога одержал победу, и принц Анахобе был возведен на престол как император Йомей .
Сога-но Умако продолжала служить Ооми при императоре Ёмэй, а жена Ёмэй была еще одним членом клана Сога, который родил четырех сыновей, включая принца Сётоку . Конфликт Сога-Мононобе вновь всплыл во время кризиса преемственности после смерти Йомея, когда Сога снова одержал победу в битве при горе Шиги, укрепив влиятельное положение клана при императорском дворе. [1]
Битва на горе Шиги
Такеши Умехара отмечает, что в некоторых древних и средневековых записях говорится, что решающее сражение произошло в июле 587 года у горы Шиги . [2] [A]
Между 1 и 2 июля Сога, как говорят, потерпели поражение в серии сражений с Мононобе [2], которые, согласно Нихон Сёки , использовали тип укрепления, называемый инаки , частокол, построенный из пучков рисовых растений. . [3]
Сога постепенно отступали на запад, и к 3 июля деморализованные войска сога наконец сосредоточились в районе между горой Шиги и горой Икома. [2] Легенда гласит, что в этот момент принц Сётоку из Сога срубил священное дерево нуридэ, сделал из него изображение Четырех Небесных Королей Буддизма и поместил его себе на лоб. Сётоку и Сога-но Умако оба открыто пообещали построить храм Четырем Небесным Королям, если они одержат победу в битве, что оживило их людей перед финальным противостоянием. [2] [4] [5] В этой последней битве поворотный момент наступил, когда лучник Сога, которого Нихон Сёки назвал Томи но Обито Ити, [4] выпустил стрелу, которая убила лидера клана Мононобе Мононобе но Мория, после что его силы были быстро разбиты. [2]
Основная линия семьи Мононобе, самого сильного противника буддизма, вместе со своими слугами была убита в битве. Выжившие были рассеяны, а некоторые приняли другое имя. [6] [7] [8]
Сётоку традиционно приписывают основание двух храмов, которые он, как говорят, построил после битвы: Ситэннодзи и Храм Сигисан. [5]
Заметки
A Название горы Шиги, где произошла битва, было записано какШигисан[2][9][10]иШигисэн,и по этой причине битва была названа Битвой при Шигисан[11]или Битвой при Шигисэн. . [12][13]
Рекомендации
- ^ Браун, Делмер М. (1993). Кембриджская история Японии, Том 1: Древняя Япония . Издательство Кембриджского университета. п. 161. ISBN. 0521223520.
- ^ Б с д е е Takeshi Умэхара,仏教の勝利(Токио: Shogakkan, 1980), 291-292.
- ^ RKC Shekhar, Словарь архитектуры (Дели: Isha Books, 2005), 143.
- ^ a b Кеннет Ду Ли, Принц и монах: Поклонение Сётоку в буддизме Синрана (Токио: Shogakkan, 1980), 62.
- ^ a b Ян Ридер и Джордж Дж. Танабе, Практически религиозные: мирские блага и общая религия Японии (Гонолулу: Гавайский университет Press, 1998), 159–160.
- ^ Джордж Sansom , История Японии в 1334, 1958, т.1 стр.49.
- ^ Джонатан Эдвард Киддер, Химико и неуловимое вождество Японии Яматай: археология, история и мифология, Гавайский университет Press, 2007, стр.271.
- ^ Майкл Комо, Шотоку: этническая принадлежность, ритуалы и насилие в японской буддийской традиции, Oxford University Press, 2008, стр.177.
- ^ Enichi Очодр.総合佛教大辞典(Киото: Hozokan, 1987), 523.
- ^ Баня Tsunoda,平安時代史事典(Токио: Kadokawa Shoten, 1994), 1070.
- ^ Киддер-младший, Дж. Эдвард (зима 1989 г.). "Саркофаг Фудзиноки". Monumenta Nipponica . Софийский университет. 44 (4): 415–460. DOI : 10.2307 / 2384537 . JSTOR 2384537 .
... и другие семьи в так называемой битве при Сигисан 信 貴 山, 587, ...
- ^ Вольф, Ричард (2007). Популярная энциклопедия мировых религий . Издательство Harvest House. п. 70. ISBN 0736920072.
- ^ Кристенсен, Джек Арден (1981). Нитирэн: лидер буддийской реформации в Японии . Джайнская издательская компания. п. 9. ISBN 0875730868.