Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Speculum naturale )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Зеркало maius
Зеркало Винсента Бове Maius 1473.jpg
Страсбург: Иоганн Ментелин 1473, Speculum Historiale
АвторВинсент де Бове
Языклатинский
ЖанрЭнциклопедия

Speculum maius (большее зеркало) - главная энциклопедия средневековья , написанная Винсентом де Бове в 13 веке . Это был великий сборник всех знаний того времени. Похоже, что работа состояла из трех частей: Speculum Naturale , Speculum Doctrinale и Speculum Historiale . Однако все печатные издания включают четвертую часть, Speculum Morale , добавленную в 14 веке и в основном составленную из произведений Фомы Аквинского , Стивена де Бурбона и некоторых других современных авторов. [1]

Компиляция [ править ]

Миниатюра Винсента де Бове в рукописи Speculum Historiale , переведенной на французский язык Жаном де Винье, Брюгге, ок. 1478-1480, Британская Королевская библиотека 14 E. i, vol. 1, ф. 3

Винсент де Бове работал над своим компендиумом « Великое зеркало» около 29 лет (1235–1264) [2], стремясь представить сборник всех знаний, доступных в то время. Он собрал материалы для работы в библиотеках Иль-де-Франс , и есть основания предполагать даже больше. [3] Он нашел поддержку в создании Великого Зеркала у доминиканского ордена, к которому он принадлежал, а также у короля Франции Людовика IX . [3]Утверждается, что метафора названия «отражает» микрокосмические отношения средневекового знания. В данном случае книга отражает «как содержание, так и организацию космоса». [4] Винсент сам заявил, что он выбрал «Speculum» в качестве названия, потому что его работа содержит «все, что достойно созерцания ( speculatio ), то есть восхищения или подражания». [5] Именно этим названием сборник связан со средневековым жанром спекулятивной литературы .

Содержание [ править ]

Первоначальная структура работы состояла из трех частей: Зеркало природы ( Speculum Naturale ), Зеркало доктрины ( Speculum Doctrinale ) и Зеркало истории ( Speculum Historiale ). Четвертая часть, Speculum Morale , была инициирована Винсентом, но записей о ее содержании нет. Все печатные издания « Великого зеркала» включают эту четвертую часть, составленную в основном анонимными доминиканцами XIV века из произведений Фомы Аквинского , Стивена де Бурбона и нескольких других современных авторов [1] . [6]В целом работа насчитывает 3,25 млн слов [7] и 80 книг и 9885 глав. [8] Кроме того, он упорядочен «согласно порядку Священного Писания», используя последовательность от Бытия до Откровения , [9] от «творения до грехопадения, искупления и воссоздания». [10] Эта система упорядочивания свидетельствует о том, что эту «энциклопедию тринадцатого века следует считать одним из инструментов библейского толкования ». [9] В этом ключе « Зеркало природы » связано с гексамеронным жанром текстов, которые представляют собой комментарии к шести дням творения. [11]Дополнительные общие соединения приходят от Гелинанд из Фруамон хроники и Исидора Севильского «s Etymologiae . Влияние Исидора явно упоминается в прологе Винсента и может быть замечено в некоторых второстепенных формах организации, а также в стилистической краткости, используемой для описания отраслей знания. [12]

Зеркало природы ( Speculum Naturale ) [ править ]

Огромный фолиант « Зеркала природы» , разделенный на тридцать две книги и 3718 глав, представляет собой краткое изложение всей науки и естественной истории, известной в Западной Европе к середине XIII века, мозаику цитат из латинского и греческого языков. , Арабских и даже еврейских авторов, с указанием источников. Винсент, однако, выделяет свои собственные замечания. [1] Винсент де Бове начал работу над « Зеркалом природы» примерно с 1235 года примерно до своей смерти в 1264 году. [2] В этот период оно было сначала завершено в 1244 году, а затем расширено во второй версии в 1259 или 1260 годах. . [13]

Книга i. открывается рассказом о Троице и ее отношении к творению; затем следует аналогичная серия глав об ангелах , их атрибутах, силах, приказах и т. д., вплоть до таких мельчайших моментов, как их методы передачи мыслей, по которым автор решает от себя лично, что у них есть вид разборчивой речи и что у ангелов думать и говорить - это не один и тот же процесс. [1]

Книга II. рассматривает сотворенный мир, свет , цвет , четыре элемента , Люцифера и его падших ангелов и работу первого дня. [1]

Книги iii. и iv. имеют дело с явлениями неба и времени, которые измеряются движениями небесных тел, с небом и всеми его чудесами, огнем, дождем, громом, росой, ветрами и т. д. [1]

Книги v.-xiv. рассматривать море и сушу: дискурс морей, океана и великих рек, сельскохозяйственные операции, металлы, драгоценные камни, растения, травы с их семенами, зерна и соки, дикие и возделываемые деревья, их плоды и их соки. Для каждого вида, где это возможно, Винсент дает главу о его использовании в медицине и принимает по большей части алфавитное расположение. В книге IX он дает ранний пример использования магнита в навигации. [1]

Книга XV. занимается астрономией: луна, звезды, зодиак , солнце, планеты, времена года и календарь. [1]

Книги xvi. и xvii. угощать птиц и рыб, в основном в алфавитном порядке и со ссылкой на их лечебные свойства. [1]

Книги xviii.-xxii. аналогичным образом поступают с домашними и дикими животными, включая собак, змей, пчел и насекомых. Книга xx также включает описания фантастических гибридных существ, таких как драконоп , или «змеиная лапа», которые описываются как «могущественные змеи с лицами, очень похожими на человеческие девушки, и шеями, оканчивающимися змеиными телами». [14] Существует также общий трактат по физиологии животных, разбросанный по книгам xxi.-xxii. [1]

Книги xxiii.-xxviii. обсудить психологию , физиологию и анатомию человека, пять чувств и их органы, сон, сны, экстаз, память, разум и т. д.

Остальные четыре книги кажутся более или менее дополнительными; последний (xxxii) представляет собой краткое изложение географии и истории вплоть до 1250 года, когда книга, кажется, была передана миру, возможно, вместе с Speculum Historiale и, возможно, более ранней формой Speculum Doctrinale . [1]

Зеркало Доктрины ( Speculum Doctrinale ) [ править ]

Двухстраничный разворот книги Винсента Бове Speculum Doctrinale , копия рукописи c. 1301-1400.

Вторая часть, « Зеркало доктрины» , состоящая из семнадцати книг и 2374 глав, предназначена как практическое руководство как для студентов, так и для официальных лиц; и для достижения этой цели в нем рассматриваются механические искусства жизни, а также тонкости ученого, обязанности принца и тактика генерала. Это краткое изложение всех схоластических знаний того времени, и оно не ограничивается естественной историей. В нем рассматриваются логика, риторика, поэзия, геометрия, астрономия, человеческие инстинкты и страсти, образование, промышленное и механическое искусство, анатомия, хирургия и медицина, юриспруденция и отправление правосудия. [1]

Первая книга, после определения философии и т. Д., Дает длинный латинский словарь из 6000 или 7000 слов. Грамматика , логика , риторика и поэзия обсуждаются в книгах ii. и iii. последняя включает несколько известных басен, таких как лев и мышь. Книга IV. трактаты о добродетелях, каждая из которых имеет две главы цитат, одну в прозе, а другую в стихах. Книга v. Имеет в чем-то похожий характер. В книге VI мы переходим к практической части работы: в ней даются указания по строительству, садоводству, сеянию и жатве, выращиванию крупного рогатого скота и уходу за виноградниками; он также включает в себя своего рода сельскохозяйственный альманах на каждый месяц в году. [1]

Книги vii.-ix. имеют отношение к политическому искусству: они содержат правила воспитания князя и краткое изложение форм, условий и положений канонического, гражданского и уголовного права. Книга xi. посвящен механическому искусству ткачей, кузнецов, оружейников, торговцев, охотников и даже генерала и моряка. [1]

Книги xii.-xiv. имеют дело с медициной как на практике, так и теоретически: они содержат практические правила сохранения здоровья в соответствии с четырьмя временами года и лечения различных заболеваний от лихорадки до подагры. [1]

Книга XV. имеет дело с физикой и может рассматриваться как краткое изложение Зеркала Природы . Книга XVI. отдано математике, в раздел которой включены музыка, геометрия, астрономия, астрология, меры и веса, а также метафизика. Примечательно, что в этой книге Винсент показывает знание арабских цифр, хотя и не называет их этим именем. У него единица называется «digitus»; при умножении на десять становится «суставом»; в то время как комбинация сустава и пальца - "numerus compositus". В его главе XVI. 9 он ясно объясняет, как значение числа увеличивается в десять раз с каждым местом, на которое оно перемещается влево. Он даже знаком с более поздним изобретением cifra , или шифра. [15]

Последняя книга (XVII) посвящена теологии или мифологии и завершается описанием Священного Писания и отцов, от Игнатия Антиохийского и Дионисия Ареопагита до Иеронима и Григория Великого , и даже более поздних писателей из Исидора. и Беда , через Алкуина , Ланфранка и Ансельма Кентерберийского , вплоть до Бернара Клервоского и братьев Святого Виктора . [8]

Зеркало истории ( Speculum Historiale ) [ править ]

Два королевского посещение соответственно автору и переводчику Винсента зеркала историй переведено на французский язык Жан - де - Vignay , как Le Miroir Historial , гр. 1333. Слева Сент-Луис посещает Винсент.

Самой распространенной частью Великого Зеркала было Зеркало Истории , в котором была представлена ​​история мира до времен Винсента. Это была огромная работа, в которой было напечатано около 1400 больших страниц в две колонки за 1627 год. [8] Несмотря на то , что было предложено , что Chronicon из Гелинанд из Фруамона (DC 1229) служил в качестве модели, [8] более поздние исследования указывают, что зеркало истории отличается от работы Helinand, потому что он не использовал хронологию в качестве основного система организации. [16]

Первая книга открывается тайнами Бога и ангелов, а затем переходит к делам шести дней и сотворению человека. Он включает в себя диссертации о различных пороках и добродетелях, различных искусствах и науках и переносит историю мира на время пребывания в Египте. [8]

Следующие одиннадцать книг (II.-XII.) Проводят нас через священную и светскую историю вплоть до триумфа христианства при Константине. История Варлаама и Иосафата занимает большую часть книги XV .; и книга xvi. дает отчет о девяти королевствах Даниила, в котором Винсент отличается от своего заявленного авторитета, Сигеберта Жамблу , считая Англию четвертым, а не пятым. [8]

В главах, посвященных происхождению Британии, он полагается на легенду о Бруте, но не может вести свой каталог британских или английских королей дальше 735 года, где он честно признается, что его авторитеты подводят его. [8]

Еще семь книг рассказывают историю восхождения Мухаммеда (XXIII) и времен Карла Великого (XXIV). «Карл Великий» Винсента - любопытная смесь великого императора истории и поборника романтики. Он одновременно гигантский пожиратель Турпина, огромный воин восьми футов высотой, который мог поднять вооруженного рыцаря, стоящего на его открытой руке, до уровня его головы, крестоносцев-покорителя Иерусалима в дни до крестовых походов, и все же с все это умеренно пьющий и почитатель святого Августина, поскольку его персонаж просочился по различным каналам с исторических страниц Эйнхарда . [8]

Книга xxv. включает в себя первый крестовый поход, и в ходе книги XXIX., которая содержит отчет о татарах, автор входит в то, что является почти современной историей, заканчиваясь в книге xxxi. с кратким рассказом о крестовом походе Святого Людовика в 1250 году. [8]

Одной из замечательных черт « Зеркала истории» является постоянная привычка Винсента посвящать несколько глав избранным из произведений каждого великого автора, священного или светского, когда он упоминает его в своей работе. Отрывки из Цицерона и Овидия, Оригена и св. Иоанна Златоуста, Августина и Иеронима - всего лишь образцы полезного обычая, кульминацией которого является книга xxviii., Полностью посвященная трудам св. Бернара. [8]

Аспектом « Зеркала истории» является большое пространство, посвященное чудесам. Четыре средневековых историка, которых он цитирует чаще всего, - это Сигеберт из Жемблу, Хью из Флери , Гелинанд из Фройдмонта и Уильям из Малмсбери , которых он использует как для континентальной, так и для английской истории. [8]

Источники [ править ]

Винсент цитирует значительное количество писателей: только в « Великом зеркале» цитируется не менее 350 различных работ, и к ним нужно добавить еще не менее 100 для двух других Specula . Его чтение варьируется от философов до натуралистов, включая Питера Альфонсо , Аристотеля , Августина , [14] Авиценну (Ибн Сина) , [17] Юлия Цезаря (которого он называет Юлием Цельсом), Цицероном , [18] Евсевием , Петром Гелиасом , [19] Didascalicon из Хью Санкт - Виктор , [20] Квинтилиан , [18] Сенека , [21] и Фома Аквинский «s Quaestiones disputatae де Veritate . [22] Бове также извлек информацию из другого энциклопедического текста, на который в средние века часто ссылались, - « Естественной истории» Плиния Старшего . [23] Вдобавок он, кажется, знал еврейских, арабских и греческих авторов только через их популярные латинские версии. Он признает, что его цитаты не всегда точны, но утверждает, что в этом виноваты нерадивые переписчики. [8]

История приема [ править ]

Копии рукописи [ править ]

Исследователи насчитали около 250–350 различных рукописных копий Великого Зеркала с разной степенью завершенности. [24] Это связано с тем, что Великое Зеркало редко копировалось полностью, и сегодня, возможно, сохранились только два комплекта трехпозиционных копий. [25] Это означает, что распространение четырех частей, изменяемых с помощью « Зеркала истории», было, безусловно, самой популярной частью, копируемой в Европе. [25] Помимо работы, связанной с копированием рукописей, один историк утверждал, что такое разделение Великого Зеркала было частично связано с тем, что средневековые читатели не признавали, что работа организована как единое целое. [25]

Печатные издания [ править ]

С появлением подвижного шрифта к Большому Зеркалу вновь проявился интерес, поскольку стало легче воспроизвести такие масштабные произведения. Соответственно, между пятнадцатым и семнадцатым веками было напечатано пять изданий « Великого зеркала» . [26]

Включение Speculum Morale [ править ]

Четырехтомное полное издание Speculum quadruplex (с боевым духом speculum) было напечатано в Дуэ Бальтазаром Беллерусом в 1624 году и переиздано в 1964/65 году в Граце. Печатные издания « Великого зеркала» часто включают четвертый раздел, называемый « Мораль зеркала» . Хотя Бове планировал написать эту книгу, исторические записи о ее содержании отсутствуют. Однако после 1300 г. был создан сборник, который был признан частью Великого Зеркала . [27] Писатель восемнадцатого века заметил, что эта работа была «более или менее бесполезной фарраго неуклюжего плагиатора», который просто извлекал скомпилированные массивы текста у других авторов. [28] Текстовый анализ того, какВ Speculum Morale, интегрированном в Summa theologiae св. Фомы Аквинского, показано, что, хотя компилятор был сильно извлечен, он принимал сознательные решения относительно размещения частей, а также перенаправлял значение определенных отрывков. [29]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Archer 1911 , с. 90.
  2. ^ a b Франклин-Браун 2012 , стр. 11.
  3. ^ a b Франклин-Браун 2012 , стр. 95.
  4. ^ Харрис-Маккой, Дэниел (2008). Разновидности энциклопедизма в ранней Римской империи: Витрувий, Плиний Старший, Артемидор (доктор философии). Пенсильванский университет. п. 116. ProQuest 304510158 . 
  5. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 271.
  6. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 98.
  7. ^ Герри, Эмили (2014). «Обзор книги« Память и поминовение в средневековой культуре » » . Обзоры в истории . DOI : 10.14296 / Рог / 2014/1601 .
  8. ^ Б с д е е г ч я J K L Арчер 1911 , стр. 91.
  9. ^ a b Франклин-Браун 2012 , стр. 61.
  10. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 97.
  11. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 106–107.
  12. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 100–101.
  13. ^ Винсент де Бове @ Archives de littérature du Moyen Âge (ARLIMA.net) . Об этом же сообщается в книге « Школа и общество: упорядочение и переупорядочение знаний в западном средневековье» , 2004 год, на странице 102.
  14. ^ a b Франклин-Браун 2012 , стр. 258.
  15. Перейти ↑ Archer 1911 , pp. 90, 91.
  16. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 117.
  17. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 224.
  18. ^ a b Франклин-Браун 2012 , стр. 120.
  19. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 229.
  20. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 42; 101.
  21. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 228.
  22. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 275.
  23. ^ Дуди, Од (2010). Энциклопедия Плиния: прием естествознания . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 170 . ISBN 978-0-511-67707-6.
  24. Перейти ↑ Franklin-Brown 2012 , p. 126.
  25. ^ a b c Франклин-Браун 2012 , стр. 127.
  26. ^ Гусман, Грегори (1974). "Энциклопедист Винсент Бове и его монгольские выдержки из Джона Плано Карпини и Симона Сен-Квентина". Зеркало . 49 (2): 287–307. DOI : 10.2307 / 2856045 . JSTOR 2856045 . 
  27. ^ Захора, Томас; Никулин, Дмитрий; Mews, Constant J .; Сквайр, Дэвид (2015). «Деконструкция Bricolage: интерактивный онлайн-анализ составленных текстов с помощью Factotum» . Digital Humanities Quarterly . 9 (1): пункт 12 . Проверено 3 февраля 2018 года .
  28. ^ Захора 2015 , стр. пункт 13.
  29. ^ Захора 2015 , стр. пункт 23.

Внешние ссылки [ править ]

  • Speculum naturale (Google Книги) , Hermannus Liechtenstein, 1494.
  • Speculum Historiale. XI-XVI . Неаполь, до 1481 г.
  • Speculum Historiale. XVII-XXI в . Неаполь, до 1481 г.
  • Speculum Historiale. XXVI-XXIX . Неаполь, до 1481 г.