Англиканская церковь Святого Варфоломея (Торонто)
Англиканская церковь Святого Варфоломея (также известная как церковь Святого Варфоломея, Риджент-Парк ) — приход епархии Торонто в англиканской церкви Канады . Это служение в сотрудничестве с Кафедральным собором Святого Иакова . Община, расположенная в районе Риджент-парка в Торонто , реализует несколько программ по работе с общественностью. [1] Это англо-католический приход, поддерживающий «полные католические привилегии».
Епископальная миссионерская церковь Святого Варфоломея была основана в 1873 году как миссия Всех Святых на Шербурн-стрит. Архитектором был Уолтер Реджинальд Стрикленд . [2] Церковь Святого Варфоломея стояла до 1910 года в конце Бич-стрит (ныне Дандас-стрит Восток) на восточной стороне Ривер-стрит. [3] Приход св. Матфея в Ривердейле, в свою очередь, начал свою жизнь как миссия св. Варфоломея в 1874 году. [4] Вторая миссионерская церковь, св. 1888 г. Он стал независимым приходом в 1905 г. и был уничтожен пожаром в 1931 г. [5] [6]
В 1910 году приходская церковь была перенесена на ее нынешнее место на углу улиц Дандас и Риджент, чтобы освободить место для моста на Дандас-стрит. [7] Структура была вытащена на запад упряжкой лошадей к улице Парламента. [8] В то время как количество и финансы уменьшились незадолго до и во время Первой мировой войны , [9] две мирские гильдии, Ассоциация Святого Варфоломея (приходское общество для продвижения духовной жизни) и глава Братства Святого Андрея , кажется, процветал. [10]
В отличие от некоторых других приходов Торонто той же эпохи, таких как Св. Марии Магдалины , Св. Фомы, Гурон-стрит и Св. Матиаса, Беллвудс , Св. Барт не был англо-католическим фондом. Первым англо-католическим ректором церкви Святого Варфоломея был Чарльз Фредрик Пашлер. Ветеран Первой мировой войны, тяжело раненный в Монши в августе 1918 года, Пашлер находился под влиянием не только трактарианских и ритуалистических движений англиканской церкви, но и простого римско-католического благочестия, свидетелем которого он был в сельской Франции. : «доброжелательность и неподдельное благочестие людей, естественная практика их религии, soutaneодетые фигуры их пастырей на деревенских улицах и проселочных переулках » должны были иметь свое влияние на его служение . и не в сезон» (обычная практика на континенте и в англо-католических приходах в Англии в то время). [12]
Перед лицом некоторой оппозиции, особенно со стороны членов близлежащей баптистской церкви на Джарвис-стрит , [13] Пашлер смог ввести еженедельные, а очень скоро и ежедневные празднования в начале своего пребывания на посту. Вскоре последовало использование евхаристических облачений, алтарных свечей и благовоний. [14] Англо-католические принципы Пашлера были простыми и ясными:
Мы думаем о себе не как о чуждой, чуждой группе на грани англиканства, но как о верующих, учащих и делающих то, что намерена делать сама Церковь. Мы не верим, что римо-католики являются единственными католиками, но что англиканцы также являются католиками. Отсюда все то, что озадачивает некоторых людей, — красота нашего богослужения, наше учение о семи таинствах, наша любовь и благоговение перед Богоматерью и святыми — все это проистекает из нашего убеждения, что, когда в символах веры мы утверждаем свою веру в католическую церковь, наш молитвенник означает именно то, что он говорит. [15]
