«Человек Святой Пчелы» - имя, данное чрезвычайно хорошо сохранившемуся телу средневекового человека, обнаруженному на территории монастыря Святой Пчелы , Камбрия , в 1981 году. Впоследствии его личность была установлена как личность Антония де Люси , 3-го барона Люси, который умер в 1368, вероятно, убит во время крестового похода в Новый Каунас , на территории современной Литвы. [1]
Открытие
Человек Святой Пчелы был обнаружен во время археологических раскопок Лестерским университетом на месте монастыря Святого Пчелы . В ходе раскопок 1981 года были исследованы две части разрушенного прохода алтаря в западной части монастыря. Проход был построен примерно в 1300 году в украшенном стиле и, как полагают, был разрушен до роспуска монастыря в 1539 году из-за структурного разрушения, вызванного плохим фундаментом.
Тело было найдено похороненным в деревянном гробу, обернутое свинцовым листом. Несмотря на то, что свинцовый лист был поврежден на конце ноги, тело находилось в замечательной сохранности. Тело было завернуто в два кожуха, которые выставлены на обозрение в монастыре. Поскольку личность тела неизвестна, его окрестили «человеком святого пчелы».
Гроб и его содержимое были осмотрены в течение следующей недели. Сообщалось, что сразу после эксгумации у тела была розовая кожа и видимые радужки. Вскрытие тела, проведенное вскоре после его обнаружения, показало, что причиной смерти, скорее всего, был гемоторакс, вызванный прямым ударом в туловище.
Хотя телу было около 600 лет, его ногти, кожа и содержимое желудка были в почти идеальном состоянии. [2] Свинцовый лист, в который был завернут корпус, исключал влагу, в то время как покрытие кожуха из соснового пека исключало воздух.
Личность
В настоящее время почти очевидно, что Святой Пчелиный человек принадлежал Антонию де Люси, который, возможно, родился в 1332/1333 году и, вероятно, был убит в 1368 году, сражаясь на стороне тевтонских рыцарей в Северных крестовых походах против литовцев . [3] [4] Это было установлено в 2010 году после того, как был применен остеобиографический подход к идентификации скелета женщины, которая была похоронена вместе с ним, который все еще был доступен для анализа с использованием современных методов, разработанных после того, как останки были обнаружены в 1981 году. Теперь очевидно, что после его смерти хранилище было расширено, чтобы вместить тело его сестры Мод де Люси, которая умерла в 1398 году.
Возможно, что Энтони де Люси был отправлен в крестовый поход в Литву Томасом де Бошаном, 11-м графом Уорик , который был назначен на должность надзирателя над смотрителями маршей в 1367 году, после того как Люси создала проблемы на англо-шотландском языке. граница (например, набег на Аннандейл ). Уорвик ранее участвовал в крестовом походе в Литву и, вероятно, видел способ перенаправить беспокойную энергию Люси подальше от шотландских маршей . (Трое сыновей Уорвика также пошли с Люси). [5]
Письмо, написанное Джоном Де Моултоном из Фрэмптона своей жене в 1367 году, подтверждает это; «Энтони де Люси, я и вся наша компания направляемся к частям Спруца [то есть Пруссии ] ...» вместе с Ричардом де Велби «моим товарищем». Похоже, что Джон Де Моултон также умер в Новом Каунасе вместе с сэром Роджером Фелбриггом, рыцарем Норфолка. [6] У Моултонов были тесные семейные и имущественные связи с семьей Люси.
Энтони был последним представителем мужской линии, и поместья де Люси перешло к Мод после его смерти. Мод также унаследовала значительные поместья после смерти своего первого мужа Гилберта де Умфравиля в 1380/81 году, и, вероятно, стремясь политически объединиться с семьей Перси, Генри Перси купил лицензионный сбор на землях Гилберта и, следовательно, руку Мод в 1381 году.
Связь Мод со Св. Пчелы подтверждается существующим камнем на колокольне, на котором изображены расквартированные гербы семей де Люси и Перси. Мод настаивала на этом четвертовании как на части брачного соглашения, вероятно, для того, чтобы сохранить оружие де Люси. [7]
Выставка
В монастыре есть обширная историческая экспозиция, в которой выставлены саваны. Также можно увидеть изображения, которые, как считается, принадлежат Мод и Энтони.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Грант, Александр (2014). «Повелитель и леди Святой Пчелы и их родословная» . В Кейт Дж. Стрингер (ред.). Северо-Западная Англия от римлян до Тюдоров: очерки памяти Джона Макнейра Тодда . Дополнительная серия нет. XLI. Карлайл: Антикварное и археологическое общество Камберленда и Уэстморленда. С. xviii, 288, p.171–200. ISBN 9781873124659. Проверено 16 августа 2018 .
- ^ Текст лекции, прочитанной Джоном М. Тоддом на семинаре для аспирантов по истории средневековья, Ланкастерский университет, сентябрь 1987 г., а затем в университетах Оксфорда, Копенгагена и Сент-Эндрюса.
- ^ Грант, 2014, стр. 188
- ^ CJ Knusel et al - Личность женщины St Bees, Камбрия: остеобиографический подход. Средневековая археология - том 54, 2010. doi : 10.1179 / 174581710X12790370815931
- ^ Грант, 2014, стр.186
- ^ Грант, 2014, с.187
- ^ Грант, 2014, стр.196
Дополнительные источники
Ведущие: Тим Сазерленд, Хелен Гудчайлд, Ян МакЭндрю, Крис Робсон (2014). «Рыцарь святых пчел». Средневековые мертвецы . Сезон 2. Эпизод 1. 60 минут. Вчера канал.