Координаты : 54.493777 ° N 3.593461 ° W54°29′38″N 3°35′36″W /
 Церковь Св. Пчелы | |
  Расположение в Copeland Borough  Расположение в Камбрии | |
| Информация о монастыре | |
|---|---|
| Полное имя | Приорат Церковь Святой Марии и Святой Беги |
| Другие имена | Приорат Церковь Святой Марии и Беги |
| Заказ | Бенедиктинский |
| Учредил | Ca. 1130 |
| Отключен | 1539 |
| Дом матери | Аббатство Святой Марии, Йорк |
| Епархия | Карлайл |
| Люди | |
| Учредитель (и) | Уильям Мещин |
| Сайт | |
| Место расположения | Сент-Бис , Камбрия , Англия |
| Видимые останки | Неф, башенный переход и трансепты; до сих пор используется как приходская церковь. Монастырский алтарь; бывшее богословское училище, сейчас используется как приходские комнаты |
| Публичный доступ | да |
St Пчелы Приорат является приходская церковь в Санкт - Bees , Камбрия , Англия. Есть свидетельства существования донормандского религиозного объекта, и на этом месте бенедиктинский монастырь был основан первым нормандским лордом Эгремонта Вильямом Мещином и освящен архиепископом Йорстанским [1] где-то между 1120 и 1135 годами [2].
Судя по скульптурным и уставным свидетельствам, это место было главным центром религиозного влияния на западе графства, и вырос обширный приход с отдельными частями, покрывающими большую часть Западных озер. [примечание 1]
Приорат растворяли в 1539, и с тех пор здания были англиканская церковь Св Пчелы прихода, и теперь класс я перечислял здание . [3]
Пре-нормандская церковь [ править ]
Существуют скульптурные и топонимические свидетельства существования донормандского религиозного объекта; хотя с того времени не было построек. Топоним «Св. Пчелы» происходит от «Киркеби Бекок» - «церковный город Бега» [1], который использовался в 12 веке. Сент-Бега - загадочная фигура из до-нормандской Британии, и, как говорят, она была ирландской принцессой, которая бежала через море в Сент-Бис, чтобы избежать принудительного брака. [4] Легенда гласит, что тогда она жила благочестивой жизнью в Сент-Бис. Наиболее вероятным периодом для ее путешествия было бы где-то через тридцать лет после 850 г. [4], когда викинги заселяли Ирландию. [5]
Продолжение культа святой Беги после прибытия норманнов зафиксировано в реестре Приората принесением клятвы на «браслете святой Беги». [1] [4] К этой реликвии прикоснулись как к средству принесения связывающей клятвы; Клятвы записаны до 1279 года, а подношения браслету были сделаны только в 1516 году. [4]
На кладбище находится поперечный вал X века, свидетельствующий о влиянии викингов, а также поперечный вал той же эпохи. Камбрийская школа спирального свитка, теперь находящаяся в церкви, свидетельствует о том, что это было донормандское религиозное место.
Границы до-нормандских приходов предполагают, что Сент-Бис имел значительное до-нормандское влияние на западе, и было высказано предположение, что Сент-Би был «церковью монастыря», служившей западному побережью, но нет никаких твердых доказательств. [6]
Приорат [ править ]
Основание [ править ]
Норманны не достигли этой части Камбрии до 1092 года. Уильям Мещин при поддержке архиепископа Турстана [1] использовал существующее религиозное место, чтобы основать бенедиктинский монастырь не ранее 1120 и не позднее 1135 года. Монастырь подчинялся великому Бенедиктинский монастырь аббатства Святой Марии, Йорк [1], имел приора и шесть монахов. Чтобы наделить Приорат, местные лорды предоставили много первоначальных прав собственности и церквей, включая приход самого Киркеби-Бекок; простирается от побережья нынешнего Уайтхейвена до реки Кикл и вниз до места, где река «Эгре» (Эхен) впадает в море. Также были пожалованы часовня Эгремонта, церкви в Уичеме и Бутле, земля в Роттингтоне и поместье Стейнберн в Уоркингтоне.[1] Сент-Бис был главным религиозным центром на западе Камбрии, и большое количество существующих средневековых могильных плит местной знати свидетельствует о его важности.
Рост и упадок [ править ]
Более поздние гранты наделили Приорат церквями Уоркингтона , Госфорта , Корни и Уитбека, а также часовнями Харрингтона, Клифтона, Лоузуотера и Веддикара. Эти и ряд других подарков сделали Св. Пчелы третьим по величине монастырским домом в округе. [1] Приорат был увеличен примерно в 1190 году за счет строительства нового алтаря в восточной части, и еще более расширен ок. 1270-1300, добавив придел алтаря к югу от этого. [7]
В самый процветающий и активный период, 14-15 веков, в монастыре была не только большая церковь, но и впечатляющий набор монастырских домашних построек.
Ни один из настоятелей не получил большого внимания в более широкой церкви, хотя двое стали аббатами Йорка. [1] Возможно, относительная изоляция Св. Пчелы означала, что он был вне основного направления монашеской политики. Однако его близость к шотландской границе имела недостатки. Известно, что Приорат пострадал в 1315 году от шотландских налетчиков, когда после битвы при Бэннокберне Джеймс Дуглас пришел на юг, совершил набег на Приорат и разрушил два его особняка. [8] Есть также недатированный набег, возможно, 1216, 1174 или более ранний, во времена правления короля Стефана. [4]
Монахи были активны в ранней добыче угля, и самое раннее упоминание о добыче в районе Уайтхейвена относится ко времени приора Лэнгтона (1256–1282 гг.), Когда речь идет об угольных шахтах в Эрроутуэйте. [9] Помимо обычного земледелия, у нас есть свидетельства того, что монахи владели мельницей в деревне. [1] Устав 423 монастыря относится к предоставлению всей воды в Роттингтоне для использования монастырем где-то между 1240 и 1265 годами.
Несмотря на это процветание, вполне вероятно, что, как и во многих монастырских домах, монастырь пришел в упадок ко времени роспуска монастырей , поскольку большая часовня в южном проходе алтаря на восточном конце, похоже, была разрушена около 1500 г. но не перестроен. [10] Это можно увидеть на взгляде Бака на монастырь 1739 года, и некоторые руины все еще видны.
Роспуск [ править ]
Монашеский монастырь был распущен 16 октября 1539 года. [4] Неф, башня и трансепты продолжали использоваться в качестве приходской церкви, а часть монастырского комплекса была сохранена как резиденция приходского священника. Окончательно его снесли в 1816 году, когда построили новый дом священника и основали духовное училище. [11] В противном случае монастырский алтарь на восточном конце был лишен крыши, а восточная арка башни была заполнена разделительной стеной. Дом главы и восточный ряд зданий были снесены.
Захоронения в монастыре [ править ]
- Уильям де Ланкастер I
- Энтони де Люси , третий барон Люси (ум. 1368)
- Приор Томас де Котингем
Приходская церковь [ править ]
После роспуска неф продолжал использоваться как приходская церковь. Но к 1611 году необходимо было провести значительный ремонт, в том числе большую колокольню, которая была структурно отремонтирована, чтобы предотвратить дальнейшее обрушение; он разрушился не намного выше нынешних арок. Постоянное внимание уделялось сериям мелких ремонтов в 17 и 18 веках. В 18 веке западная дверь не использовалась, вероятно, потому, что земля, примыкающая к двери, перешла в светскую собственность, и прихожане входили через северное крыльцо. [11] К началу 1800-х годов здание было в плохом состоянии. Однако помощь была под рукой с неожиданной стороны.
Теологический колледж [ править ]
В 1816 году Джордж Генри Лоу , епископ Честерский , в епархии которого в то время находился Приорат, основал Богословский колледж Св. Пчелы . [11] Монашеский алтарь, который был без крыши после Роспуска, был заменен крышей, чтобы стать основным аудиторием колледжа и библиотекой. Студенты поселились в деревне, и директор также был викарием Св. Пчелы. Колледж был очень успешным; обучили более 2600 священнослужителей, но закрылись в 1895 году, как из-за перспективы снижения численности, поскольку он не мог присуждать степени, так и из-за его уязвимости как частного учреждения, поскольку студенты теперь предпочитали более крупные колледжи, которые возникли с использованием модели St Bees.
Восстановление [ править ]
XIX век был великой эпохой восстановления , чему во многом способствовало присутствие Богословского колледжа и растущее процветание деревни. В ход пошла западная дверь, к западу был построен новый дом священника, а последний монастырь монастыря был снесен. Неф и трансепты были заново покрыты крышей, а для размещения нового органа в 1867 году западная галерея была снесена. Алтарь был перенесен из-под башни на восток в новый алтарь, который занимал один пролет монастырского хора. [11] Башня была перестроена в романском стиле по проекту Уильяма Баттерфилда, когда в 1858 году были установлены восемь колоколов. Северный и южный проходы были частично перестроены и полностью обставлены новым цветным стеклом. В 1899 году настоящий великолепный «Отец»Был установлен орган Генри Уиллиса .
Настоящее использование [ править ]
Церковь продолжает использоваться как приходская церковь Св. Пчелы. В 1953 году романский шпиль Баттерфилда был снят, а колокола снова повешены. В 1960-х годах центральная скамья была удалена, чтобы дать центральный проход, а в 1980-х годах был построен дверной проем между церковью и монастырским хором, который теперь служит одной из приходских комнат. В лапидарии в южном проходе находится одна из лучших коллекций чучел и резных камней в округе, в том числе очень тонкий резной камень Приор Котингем [12], а также обширная историческая экспозиция, созданная в 2010 году.
Архитектура [ править ]
Все церковные здания, использовавшиеся при Роспуске, до сих пор стоят и используются приходом. Однако от бытовых построек монахов ничего не осталось.
Великолепный нормандский западный дверной проем монастыря датируется 1150–1160 гг. [13] [14] и является самым богато украшенным в округе, с тремя рядами колонн, зигзагообразным орнаментом и украшением в виде головы клюва. Напротив в западном дворе находится прекрасная перемычка в романском стиле, которая, возможно, служила более ранней церкви, датируемой ок. 1120. [15]Шесть аркад нефа - это раннеанглийские арки, сидящие на оригинальных норманнских колоннах, а основание башни - норманнское, но арки - раннеанглийские. Восточная стена северного трансепта имеет простые нормандские окна над алтарем часовни, а на северной стороне нынешнего алтаря есть прекрасное нормандское окно, хотя и с викторианским орнаментом из пластин. Часовня Святой Беги в северном трансепте имеет два прекрасных нормандских окна над алтарем. По бокам от алтаря находятся две скульптуры Святой Беги и Девы Марии работы Жозефины де Васконселлос, которые составляют «Видение Святой Беги» (1950). В XIX веке Баттерфилд вставил две большие лапчатки в средневековые восточные стены трансептов. Боковые проходы представляют собой викторианскую реставрацию вплоть до струнного ряда.
В восточном конце, за нынешней стеной алтаря у Баттерфилда, находится монастырский алтарь около 1190 года [14], который все еще почти завершен, с прекрасным диапазоном стрельчатых окон на северной стороне и на юге аркадами арок (ныне заполненный и с современными окнами), которая должна была привести к часовне 14-го века в проходе алтаря. Монашеский алтарь в настоящее время отделен от корпуса церкви алтарной стеной, хотя есть современный соединительный дверной проем. В настоящее время он используется как приходская комната. Под высоким деревянным полом нынешнего здания находится оригинальный каменный пол средневековой церкви.
Снаружи к югу от алтаря находятся остатки часовни, построенной в 1270-1300 годах, которая, возможно, упала из-за структурных проблем до Распада.
В разрушенном фрагменте южной стены можно увидеть верхние ступени ночной лестницы монаха и прищуренное окно, а на востоке северный косяк - это все, что осталось от того, что, должно быть, было очень впечатляющим окном.
St Bees Man [ править ]
Во время археологических раскопок в 1981 году в районе разрушенной часовни XIV века в восточной части церкви было обнаружено несколько средневековых захоронений, а также были обнаружены остатки более раннего здания, расположенного по другую сторону от монастыря. Самая значительная находка - это мужчина в возрасте 35–45 лет в свинцовом гробу в каменном своде, получивший имя Святой Пчелиный человек , чье тело находилось в замечательной сохранности. В настоящее время установлено , что он был Энтони де Люси, [16] рыцарь , который умер в 1368 году в тевтонских крестовых в Пруссии . Хотя телу было около шестисот лет, его ногти, кожа и содержимое желудка были в почти идеальном состоянии. [17] После его смерти хранилище было расширено, чтобы вместить тело его сестры Мод де Люси, которая умерла в 1398 году. Вероятные изображения Мод и Энтони можно увидеть на обширной экспозиции истории, которая включает в себя плащаницу, в которую он был завернут.
Галерея [ править ]
Неф
Монашеский алтарь конца XII века
Интерьер - отреставрированный монастырский алтарь, ныне приходская комната.
Средневековые чучела. Вверху: думали, что это Энтони де Люси. В центре: Мод де Люси. Внизу: возможно, Роберт де Харингтон.
Знаменитый орган Генри Уиллиса
8 колоколов Приората показаны в положении «вверх».
Историческая информация и область изучения
Военный мемориал на кладбище Св. Пчелы, разработанный В. Г. Коллингвудом.
Видение святого Беги от Жозефины де Васконселлос
См. Также [ править ]
- Список монастырских домов в Камбрии
- Первый класс перечисленных церквей в Камбрии
- Памятники I степени в Камбрии
- Включенные в список здания в St Bees
- Список английских аббатств, монастырей и монастырей, служащих приходскими церквями
- Жозефина де Васконселлос
- Ричард Паркинсон (священник)
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i Уилсон, преподобный Дж., Регистры монастыря Св. Пчелы, Общество Сертис, 1915 г.
- ^ Тодд JM, Хронологический очерк истории деревни Информационный бюллетень проекта St Bees History, 15 января 1977 г.
- ^ Историческая Англия . "Церковь Девы Марии и Святой Беги (1336027)" . Список национального наследия Англии . Дата обращения 10 июля 2015 .
- ^ a b c d e е Джон М. Тодд. Сент-Бега - Культ, факты и легенды , Сделки Камберленда и Вестморлендского антикварного и археологического общества, Том LXXX 1980 г.
- ^ "Побережье викингов" . cumbriancoastline . Проверено 25 марта 2016 .
- ^ Джон М. Тодд, Церковь до завоевания в Сент-Бис, Камбрия: возможный собор? , Труды Камберлендского и Вестморлендского антикварного и археологического общества, Том III, 2003 г.
- ↑ Тодд Дж. М., Вестник истории St Bees No 3 , февраль 1977 г.
- ^ Коллисон С, Е. Боке уе Busie Bee» Дикинсон, Millom, 1940
- ^ Hay D, Whitehaven - иллюстрированная история ", pub Michael Moon, Whitehaven 1979. ISBN 0-904131-21-1
- ^ Тодд JM, Вестник истории St Bees No. 15 1981
- ^ a b c d Парк, преподобный доктор T. St Bees College - новаторское высшее образование в Камбрии XIX века, 2008 г., ISBN 0-9508325-1-0 . Это был первый колледж англиканской церкви для обучения духовенства за пределами Оксфорда и Кембриджа, который сразу добился успеха благодаря более профессиональному подходу.
- ^ Райдер П. Средневековый крест перекрывает могилу в Камбрии. CWAAS дополнительная серия XXXII
- ^ Ярмарка Мэри C "Романский орнамент головы клюва в Камберленде". Труды Камберлендского и Вестморлендского антикварного и археологического общества, том LXVI (1941)
- ^ a b Певснер N, Здания Англии, Камберленда и Уэстморленда . 1967
- ^ Английское романское искусство 1066-1200 , Эд; Зарнецкий и другие ISBN 0-297-78412-9
- ^ CJ Knusel et al - Личность женщины St Bees, Камбрия: остеобиографический подход. Средневековая археология - том 54, 2010.
- ↑ Текст лекции, прочитанной Джоном М. Тоддом на семинаре для аспирантов по истории средневековья, Ланкастерский университет, сентябрь 1987 г., а затем в университетах Оксфорда, Копенгагена и Сент-Эндрюса.
Примечания [ править ]
- ^ См. Джон М. Тодд Церковь до завоевания в Сент-Бис, Камбрия
Дальнейшее чтение [ править ]
- Более подробную информацию о человеке святого пчелы см. В: Proceedings of the Paleopathology Association, 4th European meeting, (Middelburg Antwerpen 1982) pp. 171–187.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме монастыря Св. Пчел . |
- Сайт деревни Сент-Бис
