Звездные певцы

Звездные певцы из Хохфранкена .

Звездные мальчики. Дети поют рождественские гимны.

Звездные певцы, также известные как певцы Крещения , или певческое шествие звездных мальчиков (Англия), - это дети и молодые люди, которые ходят от дома к дому со звездой на жезле, часто носят короны и одеваются в одежду, напоминающую Трех Волхвов (по-разному также известный как Три короля или три волхва). Поющие процессии уходят корнями в старинную средневековую церковную пьесу, в центре которой - библейские волхвы из рождественской истории из Евангелия от Матфея (Мф 2,1-28), соответствующей Богоявлению . Обычно отмечается в период с 27 декабря по 6 января (праздник Богоявления).

В Скандинавии и Центральной Европе в этом контексте разработан особый набор песен, отличный от рождественских гимнов. В Англии литургическая драма превратилась из представлений соборных школьников в XVI веке в более светскую мистическую драму, содержащую также некоторые обычные рождественские песни и гимны. Раньше его исполняли только мальчики и подростки мужского пола, в настоящее время его исполняют дети и молодежь обоих полов в большинстве регионов, где существует традиция.

Звездные мальчики и ангелы поют гимны в церкви во время Рождества и Крещения в Саноке , Польша, 2013 г.

История [ править ]

На синоде в Констанце в Германии на Рождество 1417 года британские священнослужители разыграли драму «Звездный мальчик» для остальных участников собрания. Они носили дорогие костюмы и имели большую сияющую звезду. ^[1] Спектакль имел огромный успех на церковной конференции и мог стать одной из основных причин роста популярности драмы в постсредневековой Европе.

Важность Двенадцатого дня и праздника Богоявления возросла с введением григорианского календаря, поскольку этот день, согласно более раннему юлианскому календарю, также является Старым Рождеством.

После Реформации в 16 веке ученики соборных школ протестантских народов проводили эти процессии, чтобы собрать средства для возмещения исчезнувшей церковной поддержки. Этот обычай передался широким массам как своего рода повествовательная народная драма, но, похоже, с конца 19 века пришел в упадок в своей первоначальной форме.

С тех пор певческое шествие стало обычным явлением во многих частях Европы (как в католических, так и в протестантских регионах) и в России. В большинстве стран это больше не ограничивается мальчиками, но участвуют дети или оба пола. В Германии, Австрии и Бельгии организации централизованно организуют шествия, собирая деньги на благотворительность или проекты международной помощи, что приводит к широкой поддержке этого обычая.

На Украине (1880 г., во время существования Российской империи)

Центральная Европа [ править ]

Певцов Крещения принимает Федеральный президент Германии Карл Карстенс в Бонне 1 декабря 1982 года. На плакате написано: «Dreikönigssingen 1983 AMANI. Damit Kinder heute leben können».

В Германии, Чехии и Австрии пение Крещения исполняется в день Крещения или близко к нему (6 января) и превратилось в общенациональный обычай, когда дети обоих полов звонят в каждую дверь и получают сладости и деньги на благотворительные проекты. в основном в помощь более бедным детям в других странах. ^[2]

Традиция в большинстве стран Центральной Европы предполагает написание благословения над входной дверью дома. Например, если год 2014, это будет «20 * C + M + B + 14». Инициалы относятся к латинскому выражению «Christus mansionem benedicat» (= Да благословит Христос этот дом); фольклористически буквы часто интерпретируются как имена Трех мудрецов (Каспар, Мельхиор, Бальтазар). В католических частях Германии и Австрии это делает Sternsinger (буквально « звездные певцы»). После того, как они спели свои песни, прочитали стихотворение и собрали пожертвования для детей в бедных частях мира, они начертят благословение на верхней части дверной коробки или наклеят наклейку с благословением.

В Германии [ править ]

Ежегодно сбором пожертвований в Германии занимаются около 300 000 человек. ^[3]

В Австрии [ править ]

В Австрии самую большую кампанию поет песни "Dreikönigsaktion", благотворительный фонд, основанный молодежной организацией Katholische Jungschar . Ежегодно в «Dreikönigsaktion» принимают участие около 85 000 детей и 30 000 взрослых. ^[4]

В Словакии [ править ]

Самая крупная кампания колядования в Словакии - это Dobrá Novina (английский язык: «Хорошие новости»). Это также одна из самых крупных благотворительных кампаний молодежи в стране. Добра Новина организована молодежной организацией eRko . ^[5]

Англия и Шотландия [ править ]

Звездные певцы в возрасте от десяти до пятнадцати лет одеты в длинные белые рубашки и остроконечные коричневые или белые бумажные шляпы, имитирующие хорошо известную картину библейских волхвов, когда вавилоняне Бальтазар несет звезду, а Каспар и Мельхиор вооружены деревянными мечи. Другие персонажи обычно не маскируются, но также одеваются в длинные рубашки, часто коричневого, зеленого или серого цвета, и конические шляпы. У Джозефа есть цилиндрическая бумажная шляпа и деревянный брус или широкий топор. Царь Ирод носит корону, а он и его солдаты несут деревянные мечи. ^[6] В толпе также могут быть пастухи в длинных рубашках и палках и несколько ангелов с белыми рубашками и крыльями.

Звездные певцы ходят от дома к дому, «поют у дверей, со звездой на шесте». ^[7] Драматическая часть начинается с того, что один из волхвов стучится в чью-то дверь и спрашивает: «Может ли войти звезда?» Если предложение принято, всех приглашают внутрь. Затем вся процессия войдет в дом и поет особый рождественский гимн. Затем начинается спектакль.

В спектакле Три волхва , Гаспар , Мельхиор и Бальтазар сначала сталкиваются с Иосифом , который пытается защитить новорожденного Иисуса (куклу) и его жену Марию от злоумышленников деревянным топором. Тем не менее, трое волхвов приветствуются внутри после того, как сказали, что принесли с собой подарки для ребенка. Волхвы также должны ввести в заблуждение царя Ирода , который также пытается найти новорожденного «принца» в хлеву. И Гаспар, и Мельхиор сражаются на мечах с королем и его людьми вместе с Иосифом, который использует свой широкий топор, в то время как Мария ухаживает за своим сыном, а Бальтазар заботится о сияющей звезде.

После выступления Иуда приходит, чтобы собрать деньги или другие подарки от зрителей в большом мешке. Мальчиков и девочек обычно угощают напитками и пирожными. Затем певцы Star покидают дом, чтобы в следующий раз приехать куда-нибудь по соседству, напевая песню, содержащую прощание и большое спасибо за полученные подарки.

Сама звезда каждый год изготавливается заново из прозрачной бумаги на каркасе из деревянных списков, внутри которого помещаются от одной до трех свечей. Звездочка на стержне должна быть подвижной и постоянно вращаться, чтобы бумага не перегревалась и не загоралась.

Певческое шествие мальчиков-звезд в Англии, кажется, позже было смешано с другими исполнителями рождественских гимнов. Они не ходят по домам, а посещают два-три местных паба, чтобы получить бесплатное пиво. Сейчас несут уже не сияющую звезду, а четырехугольный парафиновый воск на длинной палке или даже свечу с обычной ручкой. ^[8] В то время как религиозные народные пьесы являются нормой в остальной Европе, британские народные драмы абсолютно светские, даже если они в основном происходят в дни христианских фестивалей.

"Stjernespill" в Скандинавии и Финляндии [ править ]

В скандинавских странах певческое шествие мальчиков-звезд известно по всему побережью, хотя и не часто во внутренних районах страны. В конце 1880-х годов многие возражали против этой католической формы организованного попрошайничества, и чиновники начали запрещать эту практику. К 1900-м годам он в значительной степени исчез, и теперь есть лишь несколько мест, где оригинальная игра Звездных мальчиков может считаться непрерывной линейной традицией, например, острова Амагер в Дании, а также Харам и Вигра на западном побережье Норвегия, но самым известным из них, вероятно, является певческое шествие Звездных мальчиков в городке Гримстад на южном побережье Норвегии. ^{[9] [ необходима ссылка ]}

Швеция [ править ]

В 19 веке «шведские звезды» начали увлекаться верховой ездой в День святого Стефана 26 декабря. Традиция звездных мальчиков (иногда даже с Иудой Искариотом ), поющих и играющих о Рождестве , Святом Стефане и Крещении , традиционно исполняется со дня Святого Стефана до Крещения.

Сегодня их можно увидеть только в тылу вместе с подружками невесты и эльфами в составе шествия Лючии 13 декабря. Недавно школьные учителя, медсестры и христианские священнослужители попытались оживить игру для маленьких детей, пригласив своих родителей приходите в школы, детские сады или церкви, чтобы увидеть его исполнение. Но популярные и более юмористические фольклорные элементы пьесы часто не учитываются.

Финляндия [ править ]

В Финляндии версия шествия звездных мальчиков, происходящая из города Оулу , музыкальная пьеса, известная как « Тиернаподжат» , стала национальной рождественской традицией. Шоу Tiernapojat является одним из основных продуктов рождественских праздников в школах, детских садах и других местах, и каждое Рождество транслируется по радио и телевидению. Финская версия содержит небиблейские элементы, такие как царь Ирод, победивший «царя мавров», и короткую песню хвалы царю Александру .

Песни звездных исполнителей [ править ]

• Die heil′gen drei König′ mit ihrigem Stern, текст и мелодия из Баварии (18 век).
• Die Legende von den drei weisen Königen , текст: Рольф Кренцер, мелодия: Людгер Штюльмейер ( ZDF - мероприятие звездных певцов 1999).
• Die Weisen aus dem Morgenland , текст и мелодия: Курт Роммель.
• Drei Könige führte Gottes Hand , текст: Фридрих Шпее , мелодия: Кельн, 1880.
• Erfüll mit deinen Gnaden Herr Jesus dieses Haus (Ein Kind ist uns geboren), Лейпциг, 1884 г.
• Es ist für uns eine Zeit angekommen , текст и мелодия из Швейцарии (19 век).
• Es ziehn aus weiter Ferne drei Könige einher , текст и мелодия из Австрии.
• Gott griaß enk Laidln ollesombt, megn sai so fü enk woin , из Баварии.
• Heller Stern в дер dunklen Nacht , текст: Diethard Zils , мелодия: France 1874 ( Il Est né ле Дивин Enfant ) .
• Hier kommen die Könige, sie folgen einem Stern , текст: Рольф Кренцер, мелодия Петер Янссенс .
• Монахиня сехет ден Штерн, ден вир приносен , текст: Георг Турмайр , мелодия: Адольф Ломанн .
• Seht den Stern, den wir euch rideen , текст: Петер Герлофф, мелодия: Людгер Штюльмейер, 2016. ^{[10] [11]}
• Seht ihr unsern Stern dort stehen , текст: Zils, мелодия: France 18. Jahrhundert (Les Anges dans nos campagnes) . ^[12]
• Stern über Bethlehem , zeig uns den Weg , текст и мелодия: Альфред Ганс Цоллер , 1964.
• Wir heil'gen drei Könige mit unserm Stern , Folksong.
• Wir kommen daher aus dem Morgenland , текст: Мария Фершль, мелодия: Генрих Рор.
• Wir sind die drei Könige , текст и музыка: Курт Микула.

См. Также [ править ]

• Кавалькада волхвов
• Меление двери (Шотландия)
• Король торт
• Коленда (Польша)
• Литургическая драма
• Средневековый театр
• Мистическая игра
• Рошка де Рейес
• cs: Tříkrálová sbírka (Чешская Республика)

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Манфред Беккер-Хуберти: Die Heiligen Drei Könige. Geschichten, Legenden und Bräuche . Гревен Верлаг, Кельн. ISBN 3-7743-0356-8 . 
• Карстен Брегенхой: Helligtrekongersløb på Agersø: Socialt, statistik og Strukturelt . Dansk Folkemindesamling, Skrifter 3. Копенгаген, 1974.
• Лауриц Бёдкер: Народная литература (германская) . Международный словарь региональной европейской этнологии и фольклора Том II. Розенкильде и Баггер. Копенгаген, 1965 год.
• Хильдинг Целандер: Stjärngossarna. Дерес козырек оч юльспел . Nordiska Museets Handlingar: 38. Стокгольм 1950.
• Фредерик Дж. Маркер и Lise-Lone Marker: история скандинавского театра . Издательство Кембриджского университета. Кембридж 1996.
• Эрик Хеннинг Эдвардсен 1993, см. Hans Wiers-Jenssen & Haakon Hougen.
• Терри Ганнелл: Истоки драмы в Скандинавии . Д. С. Брюэр, Вудбридж 1994 (1995).
• Б. Хейворд (1992) Галошины: Шотландская народная пьеса . Издательство Эдинбургского университета, Эдинбург, 1992. ISBN 0-7486-0338-7 
• Рейдар Кьельберг: Helligtrekonger (стр. 205-210). At gavne og fornøie. Et utvalg av hans arbeider ved Gordon Hølmebakk . Gyldendal Norsk Forlag, Осло 1984.
• Джон Полсен  [ нет ] : En gammeldags julaften. Juleaften . Актиесельск. Биглерс Форлаг. Кристиания [1897].
• Иёрн Пьё : Боген ом юлен. Historien om julen og dens традиционалист . Сезам. Копенгаген, 1998. ISBN 978-87-7258-570-3 
• Клара Семб : Юлестьерна. Для Bygd og By nr. 25-26. Июль 1925 г.
• Кэтлин Стоккер : Сохраняя Рождество. Рождественские традиции в Норвегии и на Новой Земле . Пресса исторического общества Миннесоты. MS 2000. ISBN 0-87351-390-8 . 
• Hans Wiers-Jenssen и Haakon Hougen : Stjernespill og stjernesang i Norge. "Norvegia Sacra" 1921 и 1937 гг . [Перепечатка более ранних периодических статей и обновленное исследование более поздних устных и письменных источников о звездной пьесе, певческой процессии и традиции звездных мальчиков в Норвегии и краткое описание обычаев в других странах мира, Эрик Хеннинг Эдвардсен, стр. V-VII и стр. 109-160.] Norsk Folkeminnelags skrifter nr. 138 / Norsk Folkeminnelag . Осло 1993. ISBN 82-991811-2-7 . 

Внешние ссылки [ править ]

• Сайт о благотворительных организациях, которым помогают звездные певцы в Германии (на немецком языке)
• Три мудреца в католической молодежной организации Австрии (на немецком языке)
• Исторические финские источники из музея Северного Остерботтена (Похйоис-Похьянмаан) (на финском языке)
• Тару Колехмайнен: Юлесангер (Joululaulujen) - выражение традиции (по-фински)
• Подготовка к звездному спектаклю в Оулуне (на финском)
• Star Boys в Хельсинки, Финляндия (на финском)

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка )