Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Митрополит Стефан Яворский

Стефан Яворский ( русский : Стефа́н Яво́рский , украинский : Стефа́н Яво́рський ), урожденный Симеон Иванович Яворский ( русский : Симеон Иванович Яворский ) (1658 - 8 декабря [ OS 27 ноября] 1722 [1] ), был архиепископом и государственным деятелем в Российской Империи и первый председатель Святейшего Синода .

Биография [ править ]

Яворский родился в Яворове , русинской воеводстве (около Львова ). [2] Он поступил в Киево-Могилянскую академию около 1673 г. и закончил ее курс обучения; в 1684 году он отправился в Польшу, чтобы продолжить свое образование, после чего был вынужден присоединиться к униатской церкви , что было обычным делом для киевских студентов, которые хотели учиться в Речи Посполитой ; он взял униатское имя Станислав ( русский : Станислав ). Он провел пять лет за границей, изучая философию во Львове и Люблине и теологию в Познани и Вильнюсе., где и закончил свое образование. [3] В 1689 году он вернулся в Киев, вырвался из униатской церкви и вернулся в восточное православие. Он принял монашеский постриг под именем Стефан и поселился в Киевской академии проповедником и профессором, будучи назначенным префектом учреждения [4], а в 1697 году игуменом Николаевского монастыря ( рус .: Пустынно-Николаевский монастырь ). Он также начал проповедовать, что вскоре сделало его хорошо известным в Киеве. В начале 1700 года он посетил Москву по церковным делам, а когда в феврале умер боярин Алексей Шеин, патриарх Адрианпоручил ему дать панегирик, который привлек внимание Петра I, который был так рад , что он был Яворский остаться в Москве и заказал позицию можно найти для него, в результате которого он был сделан архиепископом из Рязани [4] и Муром в апреле. Когда в октябре скончался сам Адриан, местоблюстителем назначили Яворского.патриархального престола. Таким образом, в течение семи месяцев Яворский поднялся с скромного положения отца до высшей должности во всей церкви. Яворский никогда не желал такого назначения и даже пытался избежать его, но Петр был непреклонен [потому что] прелат был не прогрессивный или реформатор, но он был авторитетной фигурой с европейским образованием, которого в России было еще мало ». [5]

Теперь жизнь Яворского кардинально изменилась. Он жил в Москве, Санкт-Петербурге и Рязани, редко возвращаясь в Украину и с явного разрешения царя. Как главе церкви ему приходилось иметь дело с борьбой между различными фракциями в церкви, и от него ожидалось, что он поддержит реформы Петра. Сначала он так и сделал, но в конце концов реформы ограничили права церкви, и он стал им противостоять, и в 1712 году его проповедь, назвав цесаревича Алексея «единственной надеждой России» и намекая на критику личной жизни царя: так разозлил Петра, что он запретил Яворскому проповедовать публично. Яворский возглавил комиссию по исправлению перевода Библии и написал «Скалу веры» ( рус .), огромный трактат о догматах, который «был резко антипротестантским по духу» и публикацию которого Петр запретил (он был опубликован в 1728 году при Петре II ). В 1721 году он стал первым президентом вновь возводимого Священного Синода , [4] , но реальная власть принадлежала его вице - президента, Питера ближайший соратник Феофана Прокоповича . Когда Яворский умер в следующем году [4], Прокопович занял его место на посту президента; Незадолго до смерти, подозреваемый в причастности к публикации, в которой Петр обвинялся в антихристе , он был допрошен в своем доме членами Синода и Сената, и «возможно, только его смерть спасла Яворского от наказания». [6]

Литературная деятельность [ править ]

Яворский был одним из самых образованных деятелей русской церкви своего времени, и на протяжении всей своей жизни «он стремился к спокойной жизни самостоятельной литературной деятельности, а не к большой карьере». [7] Около 1685 года он опубликовал панегирик « Геркулес после Атлантиды» , посвященный Варлааму Ясинскому, архимандриту Киево-Печерской Лавры ; это была «сложная риторическая конструкция латинской прозы со стихотворениями на латинском и польском языках». [3] В 1690 году он опубликовал еще два панегирика Ясинскому: Arctos coeli (Созвездие небес) и Pełnia nieubywającej chwały.(Обилие неизбывной славы), подтверждающее его репутацию поэта. После того, как он стал игуменом Николаевского монастыря, его проповедь Виноград Христов (Виноградник Христа) была опубликована в 1698 году. Вскоре после того, как он стал главой Русской церкви, он председательствовал на суде над Григорием Талицким, провозгласившим Петра Антихристом. и его опровержение Талицкого « Знамения прихода Антихристова и кончины века» было опубликовано в 1703 году и много раз переиздавалось в течение XVIII века.

См. Также [ править ]

  • Список митрополитов и патриархов Московских

Заметки [ править ]

  1. ↑ Большинство источников (включая Большую советскую энциклопедию )указываютдату смерти 8 декабря [ OS 27 ноября], но более старые Брокгауз и Ефрон указываютдату смерти5 декабря [ OS 24 ноября]
  2. ↑ Стефан Яворский, Большая Советская Энциклопедия
  3. ^ а б Николаев 1995 , с. 117.
  4. ^ a b c d Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Яворский, Стивен»  . Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 908.
  5. ↑ Николаев 1995 , с. 118.
  6. ↑ Николаев 1995 , с. 119.
  7. ↑ Николаев 1995 , с. 116.

Ссылки [ править ]

  • Николаев, Сергей (1995), «Стефан Яворский» , в Левитте , Маркус К. (ред.), Ранние современные русские писатели: конец семнадцатого и восемнадцатого веков , Gale Research, стр.  116–119 , ISBN 0810357119

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Стефана Яворского или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )