Субу люди

Суву (Исубу)

Джозеф Меррик на похоронах Исубу в Камеруне, 1845 год.
Всего населения
800 (1982) [1]
Регионы со значительной численностью населения
Камерун
Языки
Суву , Дуала , Малимба , Мокпве , Вумбоко
Религия
Преимущественно христианство , африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Баколе , Баквери , Бамбоко , Дуала , Лимба , Мунго , Вовеа

Isubu ( Isuwu , Bimbians ) являются этнической группой , которые населяют часть побережья Камеруна . Наряду с другими прибрежными народами они принадлежат к этническим группам савва Камеруна . Они были одними из первых камерунских народов, вступивших в контакт с европейцами, и за два столетия они стали влиятельными торговцами и посредниками. При королях Бимбии Вильгельме I и молодом короле Вильгельме Исубу образовали государство под названием Бимбия .

История [ править ]

Ранние перемещения населения [ править ]

Преобладающая устная история Исубу гласит, что эта этническая группа происходит из Мбоко , области к юго-западу от горы Камерун . ^[2] Традиция делает их потомками Исуу на Монанга , который привел их миграцию на западный берег устья Вури . Когда потомок Исуу по имени Мбимби стал королем, люди стали называть свои территории Бимбиа . ^[3]

Королевство Бимбия [ править ]

Португальские торговцы достигли устья Вури в 1472 году. В течение следующих нескольких десятилетий все больше европейцев приезжали, чтобы исследовать устье и реки, которые его питают, и основать торговые посты . Исубу сыграли роль посредников, торгуя слоновой костью , орехами кола и перцем изнутри. Однако основным товаром были рабы , которые в основном направлялись на плантации на близлежащих островах, таких как Аннобон , Фернандо По , Принсипи и Сан-Томе . ^[4] К 16 веку Исубу уступали только Дуала.в торговле. Самые ранние торговцы исубу, вероятно, были вождями или старейшинами . ^[5] Бимбия, основное поселение Исубу, быстро росло.

Европейские торговцы изо всех сил старались поддерживать дружественных вождей против своих соперников, лелея их такими титулами, как король , принц или вождь . Взамен эти аборигены предлагали своим покровителям торговые монополии и иногда уступали землю. ^{[ Править ]} Isubu главного названный Желчь стал лидером Isubu как король Вильгельм, хотя Дик Merchant из Dikolo деревни и других вождей в конечном счете , против его господства.

Британские торговцы стали доминирующим европейским присутствием в регионе в середине 19-го века, и наследный использовал их для обеспечения отмены в работорговле в Гвинейском заливе . В 1844 и 1848 годах король Вильгельм подписал договоры о борьбе с рабством. Взамен торговцы ежегодно дарили ему алкоголь, оружие, текстиль и другие товары. ^[5] Уильяма также попросили запретить действия, которые британцы считали варварскими, такие как принесение в жертву жены вождя после его смерти. ^[6] С благословения Уильяма Бимбия стала убежищем для репатриированных рабов и беглецов от незаконной торговли, которая продолжалась еще много лет.

Британцы также пытались обучить и христианизировать бимбийцев. ^[7] Король Вильгельм отверг первых миссионеров, потому что он не согласился с их настойчивостью в молитвах и противостоянии многоженству . Однако в 1844 году Джозеф Меррик убедил Уильяма позволить ему открыть церковь и школу в Бимбии. ^[8] В 1858 году испанцы изгнали протестантских миссионеров со своей базы в Фернандо По. Король Уильям продал часть своих владений миссионеру Альфреду Сакеру , который затем основал Викторию (сегодня известную как Лимбе).). К 1875 году в Виктории и других поселениях возникло множество миссий и школ. Виктория превратилась в смесь освобожденных рабов, рабочих камерунцев и христианизированных камерунцев из различных прибрежных групп. Камерунский пиджин-английский начал развиваться в это время.

Европейская торговля коренным образом изменила общество исубу . Европейские товары стали символами статуса , и некоторые правители назначили западных торговцев и миссионеров своими советниками. Многие Исубу стали богатыми, что привело к росту классовой напряженности. Обострилась конкуренция между прибрежными группами и даже между родственными поселениями. Между 1855 и 1879 годами только Исубу участвовал как минимум в четырех конфликтах, как внутренних, так и с соперничающими этническими группами. Торговцы использовали эту атмосферу, и начиная с 1860 года немецкие, французские и испанские купцы установили контакты и ослабили британскую монополию. Дуала добился фактической гегемонии над торговлей через устье Вури, а у Исубу осталось мало власти. Молодой король Уильямбыл практически бессилен, когда сменил отца в 1878 году. ^[9]

Немецкая администрация [ править ]

В июле 1884 года Исубу оказались частью Германской империи после аннексии Густавом Нахтигалом . Прибрежная территория стала сердцем новой колонии, но земли Бимбии и Исубу уже прошли свой расцвет.

Прибытие немцев на материк означало, что монополия прибрежных народов на торговлю закончилась. Большинство Исубу занялись натуральным сельским хозяйством или рыбной ловлей, чтобы выжить. ^{[ необходима цитата ]} Однако годы контактов с жителями Запада и высокий уровень грамотности позволили грамотному высшему классу клерков Исубу , фермеров и торговцев появиться в Виктории и Буэа. Этот класс был знаком с европейскими законами и конвенциями, что позволяло им оказывать давление на немецкое колониальное правительство петициями, судебными разбирательствами и группами с особыми интересами, чтобы они выступали против непопулярной или несправедливой политики. ^[10]

Британская администрация [ править ]

В 1918 году Германия проиграла Первую мировую войну, и ее колонии стали мандатами Лиги Наций . Британцы стали новыми колониальными правителями земель Исубу. Великобритания объединила свою часть Камеруна с соседней колонией Нигерией, установив столицу новой провинции Буэа. Британцы практиковали политику косвенного правления , доверяя большие полномочия вождям Баквери и Исубу в Буэа и Виктории. Главный манга Виктории Уильямс стал одним из двух представителей в Восточной палате собрания Нигерии . Его сменил другой Исубу, Джон Манга Уильямс .

География [ править ]

Исубу в основном сосредоточены в районе Фако в юго-западной провинции Камеруна . Их поселения расположены в основном вдоль побережья или только внутри страны, к востоку от Лимбе и к западу от Дуалы . Они занимают побережье прямо к востоку от Вовеа , их главное поселение находится в Бимбии. Город Лимбе представляет собой смесь исубу и других этнических групп.

Культура [ править ]

Исубу сегодня делятся на городские и сельские. Живущие в городах зарабатывают на жизнь множеством квалифицированных и неквалифицированных профессий. Сельские жители Исубу работают рыбаками и фермерами, в основном зарабатывая на прожиточный минимум.

Язык [ править ]

Ису - это язык исубу. Кроме того, многие исубу говорят на дуала или мокпве , языках дуала и баквери соответственно. Ису является частью группы банту в языковой семье Нигер-Конго . ^[11]

Кроме того, люди, которые ходили в школу или жили в центре города, обычно говорят на европейском языке. Для некоторых Исубу это французский язык ; для других это камерунский пиджин-английский или стандартный английский. Сегодня все большее число англофонов растет с пиджин в качестве первого языка. ^[12]

Религия [ править ]

Исубу в основном обращались в христианство с 1930-х годов. Евангелические деноминации доминируют, особенно баптистская церковь. Тем не менее, остатки дохристианского поклонения предкам сохраняются. Вера Исубу гласит, что предки живут в параллельном мире и действуют как посредники между живыми и Богом («Дженгу»). ^{[ необходима цитата ]}

Искусство [ править ]

Исубу участвуют в ежегодном Нгондо , традиционном фестивале Дуала, хотя сегодня приглашены все прибрежные народы Камеруна. Основное внимание уделяется общению с предками и обращению к ним за руководством и защитой на будущее. Празднества также включают вооруженные бои, конкурсы красоты , гонки на пирогах и традиционную борьбу . ^[13]

Классификация [ править ]

Исубу - банту по языку и происхождению. В более узком смысле, они относятся к саввам или прибрежным народам Камеруна.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Остин, Ральф А., и Деррик, Джонатан (1999): Посредники Камерунских рек: Дуала и их внутренние районы, c. 1600 – c.1960 . Издательство Кембриджского университета.
• Криспин, доктор Петтанг, директор. Камерун: Туристический гид. Париж: Les Éditions Wala.
• Деррик, Джонатан (1990). «Колониальный элитизм в Камеруне: случай дуала в 1930-е годы». Введение в историю Камеруна в девятнадцатом и двадцатом веках. Пэлгрейв Макмиллан.
• Эланго, Ловетт З. (1990). «Торговля и дипломатия на побережье Камеруна в девятнадцатом веке, 1833–1879: случай Бимбии». Введение в историю Камеруна в девятнадцатом и двадцатом веках. Пэлгрейв Макмиллан.
• Фансо, В.Г. (1989). История Камеруна для средних школ и колледжей, Vol. 1: От доисторических времен до девятнадцатого века. Гонконг: Macmillan Education Ltd.
• Гордон, Раймонд Г., младший (редактор) (2005): « Ису ». Этнолог: языки мира , 15 изд. Даллас: SIL International. По состоянию на 6 июня 2006 г.
• Гордон, Раймонд Г., младший (редактор) (2005): « Пиджин, Камерун ». Этнолог: языки мира , 15 изд. Даллас: SIL International. По состоянию на 6 июня 2006 г.

Внешние ссылки [ править ]

• Бакверирама
• Peuple Sawa (на французском языке)