Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Судханы (также известные как судхозай ) - одно из основных племен из районов Пунч , Судханоти , Баг и Котли в Азад Кашмир , предположительно происходящее из пуштунских районов. [1]

История и подробности

Племя имеет афганское происхождение. [2] По словам Сайеда Али, судханы имеют пуштунское происхождение и переехали в район Пунч Кашмирской области несколько веков назад. [3] Судханы из Пунча считали себя судхозайскими патанами ( пуштунами ). [4] Ученый Иффат Малик из Института стратегических исследований Исламабада пишет:

Суданы заявляют о своем происхождении из Афганистана и считают себя потомками общего предка Джасси Хана, который был афганским вождем и заслужил имя Судхан (с санскрита, что означает «справедливость, справедливость и честность») в качестве комплимента его доблесть, поскольку он 500 лет назад высадился в западных частях Пунча и боролся за их существование, но местные жители доминировали над ними. В этот период они быстро размножились и превратились в сильное и могущественное племя. По их словам, они такие же, как племя судхазай высококлассных афганцев. По социальным привычкам и обычаям они также, безусловно, близки судхазаи Афганистана. Среди афганцев Судхазай - очень уважаемый клан с долгой хорошей историей.Сикхи и догры должны были сражаться с судханами в войнах, которые длились довольно долгое время, поскольку они никогда не примирились с их правлением, и первое восстание произошло в 1837 году, после того, как народ Судхана поднял восстание против Империи сикхов, захватив холмы с Сикхи, однако судханы потерпели поражение от сикхов, но выжили как сильное племя. В 1947 году судханы первыми бросили вызов Дограсу.[5]

Около 40 000–60 000 судханов были завербованы и служили в британской индийской армии во время Первой и Второй мировых войн. [6] [ требуется цитата для проверки ] [7] [ требуется цитата для проверки ]

Роль в восстании Пунча в 1947 году

Основная статья: восстание Пунча в 1947 году

Племя Судхан было описано политическим аналитиком Кристофером Снедденом как «главное и воинственное племя диссидентов Пунча» . Сардар Ибрагим Хан , адвокат и политический деятель мусульманская конференция партии, был среди Sudhan людей , которые выросли до значения в 1947 году в результате кампании и последующего восстания против махараджи в княжестве в Джамму и Кашмире . Хан возглавил значительную фракцию активистов Мусульманской конференции в их требованиях, чтобы Сингх присоединился к Пакистану, а не к Индии. Вместе с мусульманами из Багха именно судханцы были в центре этой кампании. [8]Повстанцами руководила пакистанская армия , и при поддержке пуштунских племенных лашкаров, присланных из племенных агентств Хайбер и Вазиристан [9], они смогли «освободить» часть государства, названную Азад Кашмир (Свободный Кашмир) . С тех пор Азад Кашмир находится под контролем Пакистана .

Вместе с раджпутами именно судханы доминируют в политике Азад Кашмира в наши дни, хотя община гуджар, вероятно, является самой большой среди населения. [10]

Рекомендации

  1. ^ Снедден, Кристофер. Нерассказанная история народа Азад Кашмир . Издательство Колумбийского университета. п. xix. Судхан / Судхозай - одно из основных племен (южных) пунчей, якобы происходящее из пуштунских районов.
  2. ^ Хуссейн, Рифат (2005). «Отношения Пакистана с Азадом Кашмиром и влияние на индо-пакистанские отношения». В Доссани, Рафик; Роуэн, Генри С. (ред.). Перспективы мира в Южной Азии . Издательство Стэнфордского университета. п. 361. ISBN. 9780804750851.
  3. ↑ Сайед Али (1998). «Южная Азия: опасности скрытого принуждения». В Лоуренсе Фридмане (ред.). Стратегическое принуждение: концепции и примеры . Издательство Оксфордского университета. п. 253. ISBN. 0-19-829349-6. Пунчи во время раздела были преимущественно мусульманами, и подавляющее большинство из них были судханами, которые были потомками пуштунов Афганистана, поселившихся в этом регионе несколько веков назад.
  4. ^ Снедден, Кристофер. Кашмир - невыразимая история . HarperCollins India. п. 43. ISBN 9789350298985. Судханы из Пунча считали себя судхо заи патанами (пухтунами), что объясняло, почему пуштунские племена из провинции СЗПП, не теряя времени, пришли на помощь мусульманам Джамму и Кашмира в 1947 году.
  5. ↑ Малик, Иффат (2002), «Провинция Джамму», Кашмир: международный спор этнического конфликта , Oxford University Press, стр. 62, ISBN 978-0-19-579622-3
  6. ↑ Сайед Али (1998). «Южная Азия: опасности скрытого принуждения». В Лоуренсе Фридмане (ред.). Стратегическое принуждение: концепции и примеры . Издательство Оксфордского университета. п. 253. ISBN. 0-19-829349-6.
  7. ^ Стивенс, Ян (1963). Пакистан . Frederick A. Praeger Inc. стр. 199.
  8. ^ Снедден, Кристофер. Кашмир - невыразимая история . HarperCollins India. С. 1937–1938. ISBN 9789350298985.
  9. ↑ Йозеф Корбель, Опасность в Кашмире , Нью-Йорк: Отчет Комиссии ООН по Индии и Пакистану, 1954, стр. 49–54.
  10. ^ Лион, Стивен М .; Болоньани, Марта (2011). «Зеркало треснуло: меняющиеся взгляды и проклятие истины». В Болоньани, Марта; Лион, Стивен М. (ред.). Пакистан и его диаспора: междисциплинарные подходы . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230347120.

дальнейшее чтение

  • Капур, Манохар Лал (1980). История штата Джамму и Кашмир: становление государства . Публикации по истории Кашмира. п. 51.