Солнечный свет на сломанной колонне
«Солнечный свет на сломанной колонне » — роман Аттии Хосейн , опубликованный в 1961 году . [1] Действие романа, действие которого происходит в основном в Лакхнау , представляет собой автобиографический рассказ вымышленного персонажа по имени Лейла, пятнадцатилетней дочери-сироты. из богатой мусульманской семьи Талукдаров . Это роман мусульманки на тему раздела Индии .
Глаза, которых я не смею встретить во сне
, В царстве снов смерти
Они не появляются:
Там глаза -
Солнечный свет на сломанной колонне.
Лейла, молодая девушка, потерявшая обоих родителей, живет в доме своего дедушки вместе с сестрами своего отца Абидой и Маджидой и семнадцатилетней дочерью Маджиды Захрой. Ее воспитывает ортодоксальная, но принципиальная тетя Абида. Хотя Лейла, по желанию ее отца, получила западное образование, она тоже держит парду, как и ее тетушки. Однако смерть ее дедушки делает дядю Хамида, старшего брата ее отца, главой семьи и ее новым опекуном. Дядя Хамид, человек «либеральных» идей, тем не менее самодержавный опекун, дающий очень мало свободы тем, кто живет под его властью.
Больше не в Пурде, Лейла начинает учиться в колледже. Ее университетские друзья, а также ее дальний родственник Асад участвуют в антиправительственных протестах. Однако в окружении людей, которые либо пробританские, либо против, она не может встать на чью-либо сторону. Она вовлечена в борьбу за личную свободу. Однажды, когда ее дядя попросил ее высказать мнение о волнениях, происходящих в университете, она отказывается это сделать. На вопрос, не было ли у нее свободы мысли, она отвечает, что свободы действия нет. Ее бунт против лицемерия, видимого в так называемых либеральных взглядах ее дяди и его жены, остается ограниченным ее разумом, пока она не влюбится в Амира. Амир, бедная родственница друзей их семьи, никогда не будет одобрена своей семьей. Она идет против их желания выйти за него замуж, и завоевывает свою свободу от их власти. Роман заканчивается ее одиночеством после смерти Амира после кровавого раздела и так называемой независимости обоих народов, Индии и Пакистана. Ее медленный поворот к националистической политике Индии, запутанное состояние «светского» мусульманина в Индии после обретения независимости символизируется ее тонким принятием Асада, своего двоюродного брата. Роман не имеет конца, и мы никогда не знаем, что она в конце концов решит.
