Мнимые дети - обманутые дети. Они возникли, когда требовался наследник, чтобы можно было достать подходящего ребенка и выдать его за настоящего. Эта практика, казалось, была обычным явлением в Древнем Риме , использовалась, чтобы претендовать на статус первородства в отношении богатства и престижа римского отца, и были установлены правила, гарантирующие, что дети, заявленные женой, были законными детьми мужа или бывших муж, в некоторых случаях. [1]
Это было обычным делом в классический период, поскольку были торговцы выдуманными детьми, которые обеспечивали их за определенную плату. Были приняты законы, противодействующие этому, и незаконнорожденные могли быть проданы в рабство . [2]
Римские законы о наследовании
В то время как римские жены могли владеть своей собственностью через систему приданого или наследования, женщины не имели законного права участвовать в общественной или политической жизни. [3] Высшим классом римских граждан был патриций , и право участвовать в Римской республике на высшем уровне передавалось от отца к сыну, делая отцовство в высших классах делом государства. Из-за этого богатые римские семьи часто нанимали несколько акушерок, чтобы не допустить ловкости рук во время родов и в течение определенного периода времени сразу после родов. [4] Поскольку римская женщина могла подать на развод после указа Юлиана, а мужчина мог сделать это намного раньше, разведенная женщина или вдова должны были объявить о своей беременности и позволить наблюдателям, если она должна была заявить о своем ребенке в качестве наследника. ее предыдущего мужа. [5]
В западном обществе
Мнимые дети были проблемой в западном обществе в течение тысяч лет и отличались от внебрачных детей, определяемых по отцовству. Мнимые дети не были потомками отца. [6] В большинстве обществ были отцовской , и ссылка крови отца должна была быть создана для ребенка притязать на наследство или, по крайней мере, отцовство не может быть сомнения. Этот страх связан с термином рогоносец , позаимствованным у птицы, печально известной тем, что заставляет других птиц вырастить своих птенцов как своих собственных.
В фольклоре
Мнимые дети появляются в мифах и легендах многих западных стран. В некоторых средневековых европейских странах феи, как полагали, иногда меняли человеческих детей на волшебных детей, так что человеческие родители ничего не подозревая растили волшебного ребенка как своего собственного. В этих легендах должен присутствовать законный ребенок, чтобы феи использовали свои трюки с человеческими родителями. Эти легенды сыграли на страхе средневековых людей по поводу того, что они могут вырастить чужое потомство. Это было особенно проблемой для высших классов, поскольку пожилые мужчины чаще женились на более молодых женщинах из высших классов.
В популярной культуре
Боязнь мнимых детей также появляется в средствах массовой информации в двадцатом и двадцать первом веках. С введением тестов ДНК мужчины могут запрашивать медицинскую процедуру, чтобы получить неопровержимую правду об отцовстве ребенка. Из-за того, что в случае разлучения с биологическими отцами взимаются выплаты алиментов по решению суда, страх перед предполагаемыми детьми расширился с простого воспитания ребенка до страха материальной поддержки ребенка, который не имеет биологической связи. Некоторые артисты воспользовались этим явлением, транслируя по телевидению результаты спорных исков об установлении отцовства. Мори Пович произнес фразу «Ты не отец!» известен на шоу, которое носит его имя.
Рекомендации
- ^ Treggiari, Сьюзен (1993). Римский брак: Iusti Coniuges со времен Цицерона до времен Ульпана . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 238. ISBN 0-19-814939-5.
- ^ Даниэль Огден, греческое мерзость в классический и эллинистический периоды
- ^ Гарднер, Джейн Ф. (1993). Быть римским гражданином . Нью-Йорк: Ратледж. стр. 82 -86. ISBN 0-415-00154-4.
- ^ Роусон, Берил (2005). Дети и детство в Римской Италии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 99 -100. ISBN 0-19-924034-5.
- ^ Граббс, Джудит Эванс (2002). Женщины и закон в Римской империи: Справочник по браку, разводу и вдовству . Лондон: Рутледж. стр. 200 -204. ISBN 0-415-15240-2.
- ^ Уэллс, HG (1914). Социальные силы в Англии и Америке . Нью-Йорк: Харпер. п. 252 . ISBN 978-1-77653-322-0.