Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Парфенон является одним из самых узнаваемых символов классической эпохи, иллюстрирующих древнегреческую культуру.

Классическая античность (также классическая эпоха , классический период или классический возраст ) является период культурной истории между БЛ 8 века и эры 6 - ого столетия с центром на Средиземном море , [примечание 1] , включающий взаимосвязанные цивилизации Древней Греции и Древнего Рима известен как греко-римский мир . Это период, когда и греческое, и римское общества процветали и пользовались большим влиянием на большей части Европы , Северной Африки и Западной Азии .

Условно принято считать, что оно начинается с самых ранних записанных эпических греческих поэзий Гомера (VIII – VII века до н.э.) и продолжается в период возникновения христианства (I век нашей эры) и падения Западной Римской империи (V- век нашей эры). Он заканчивается упадком классической культуры в период поздней античности (250–750), период, совпадающий с ранним средневековьем (600–1000). Такой широкий диапазон истории и территории охватывает множество разрозненных культур и периодов. Классическая древность может также относиться к идеализированному видению более поздними людьми того, что было у Эдгара Аллана По.«Слава Греции и величие Рима». [1]

Культуры из древних греков , вместе с некоторыми влияниями из древнего Ближнего Востока , была основой европейского искусства, [2] философия, общество и образование, до римского имперского периода . Римляне сохранили, подражали и распространяли эту культуру по Европе, пока сами не смогли с ней конкурировать, и классический мир начал говорить на латыни так же, как и на греческом. [3] [4] Эта греко-римская культурная основа оказала огромное влияние на язык, политику, право, образовательные системы, философию., наука, война, поэзия, историография, этика, риторика, искусство и архитектура современного мира. Сохранившиеся фрагменты классической культуры привели к возрождению, начавшемуся в 14 веке, которое позже стало известно как эпоха Возрождения , и различные неоклассические возрождения произошли в 18 и 19 веках.

Архаический период (ок. 8–6 вв. До н.э.) [ править ]

Самый ранний период классической античности происходит на фоне постепенного возрождения исторических источников после краха бронзового века . VIII и VII вв. До н.э. по-прежнему в значительной степени протоисторические , причем самые ранние греческие алфавитные надписи появились в первой половине VIII века. Обычно предполагается, что Гомер жил в 8 или 7 веке до нашей эры, и его жизнь часто считается началом классической античности. В этот же период приходится традиционная дата основания Древних Олимпийских игр - 776 г. до н.э.

Финикийцы, карфагеняне и ассирийцы [ править ]

Карта финикийских (желтым цветом) и греческих колоний (красным) около 8-6 веков до н.э.

Первоначально финикийцы расширились из портов Ханаана , к 8 веку доминируя в торговле в Средиземном море . Карфаген был основан в 814 г. до н.э., а карфагеняне к 700 г. до н.э. прочно обосновались на Сицилии , Италии и Сардинии , что создало конфликт интересов с Этрурией . Стела находится в Китионе , Кипр отмечает победу король Саргон II в 709 г. до н.э. по семи царям острова, отмечая важный шаг в передаче Кипра из тирского правила кНеоассирийская империя . [5] [6] [7] [8]

Греция [ править ]

Период архаики последовал за греческим средневековьем и ознаменовался значительным прогрессом в политической теории , подъемом демократии , философии , театра , поэзии , а также возрождением письменности (которая была утрачена во время средневековья).

В керамике в архаический период наблюдается развитие стиля ориентализации , который сигнализирует об отходе от геометрического стиля позднего средневековья и накоплении влияний, полученных из Египта, Финикии и Сирии .

Стили керамики, связанные с более поздней частью архаической эпохи, - это чернофигурная керамика , которая возникла в Коринфе в 7 веке до нашей эры, и ее преемник, стиль красной фигуры , разработанный художником Андокидом примерно в 530 году до нашей эры.

Греческие колонии [ править ]

Италия железного века [ править ]

Этрусская цивилизация на севере Италии , 800 г. до н.э.

К концу VII века до н.э. этруски установили политический контроль в регионе, сформировав аристократическую и монархическую элиту. Этруски, по-видимому, потеряли власть в этом районе к концу VI века до нашей эры, и в этот момент италийские племена заново изобрели свое правительство, создав республику , с гораздо большими ограничениями на способность правителей осуществлять власть. [9]

Римское царство [ править ]

Согласно легенде, Рим был основан 21 апреля 753 г. до н.э. двумя потомками троянского князя Энея , Ромула и Рема . [10] Поскольку город был лишен женщин, легенда гласит, что латиняне пригласили сабинян на праздник и украли их незамужних девушек, что привело к объединению латинян и сабинян. [11]

Археологические данные действительно показывают первые следы поселения на Римском форуме в середине 8 -го века до нашей эры, хотя поселения на Палатинском холме могут быть датированы 10 веком до нашей эры. [12] [13]

Седьмым и последним королем Рима был Тарквиний Супербус . Будучи сыном Тарквиния Приска и зятем Сервия Туллия , Супербус был этрусского происхождения. Именно во время его правления этруски достигли пика своего могущества. Супербус удалил и разрушил все сабинские святыни и алтари с Тарпейской скалы , рассердив жителей Рима. Люди стали возражать против его правления, когда он не смог распознать изнасилование Лукреции , римского патриция, его собственным сыном. Родственник Лукреции, Луций Юний Брут (предок Марка Брута)), созвал Сенат и изгнал Супербуса и монархию из Рима в 510 г. до н.э. После изгнания Супербуса Сенат проголосовал за то, чтобы никогда больше не допускать правление короля, и преобразовал Рим в республиканское правительство в 509 году до нашей эры. Фактически, латинское слово «Рекс», означающее «король», стало грязным и ненавистным словом по всей Республике, а затем и в Империи. [ необходима цитата ]

Классическая Греция (5-4 вв. До н.э.) [ править ]

Делосская лига («Афинская империя»), прямо перед Пелопоннесской войной в 431 г. до н.э.

Классический период Древней Греции соответствует большей части V и IV веков до нашей эры, в частности, от падения афинской тирании в 510 году до нашей эры до смерти Александра Македонского в 323 году до нашей эры. В 510 году спартанские войска помогли афинянам свергнуть тирана Гиппия , сына Писистрата . Клеомен I , царь Спарты, установил спартанскую олигархию под руководством Исагора .

В греко-персидские войны (499-449 до н.э.), заключаемые Мир Каллия сменились не только к освобождению Греции, Македония , Фракия и Ионии из правила персидского , но и в результате дает доминирующее положение Афин в Делосская лига , которая привела к конфликту со Спартой и Пелопоннесской лигой , что привело к Пелопоннесской войне (431–404 до н.э.), закончившейся спартанской победой.

Греция вступила в IV век под гегемонией Спарты , но к 395 г. до н.э. спартанские правители отстранили Лисандра от должности, и Спарта утратила свое военно-морское господство. Афины , Аргос , Фивы и Коринф , последние два из которых были прежде спартанскими союзниками, бросили вызов спартанскому господству в Коринфской войне , которая окончательно закончилась в 387 г. до н. Э. Позже, в 371 году до нашей эры, фиванские полководцы Эпаминонд и Пелопид одержали победу в битве при Левктре . Результатом этой битвы стал конец спартанского превосходства и установление фиванской гегемонии.. Фивы стремились сохранить свое положение до тех пор, пока в 346 г. до н.э. его не затмила растущая сила Македонии .

При Филиппе II (359–336 до н.э.) Македония расширилась на территорию пеонов , фракийцев и иллирийцев . Сыну Филиппа, Александру Великому (356–323 до н. Э.) Удалось на короткое время распространить власть Македонии не только на центральные греческие города-государства, но и на Персидскую империю , включая Египет и земли на востоке вплоть до окраин Индии . Классический период условно заканчивается смертью Александра в 323 г. до н.э. и раздроблением его империи, которая в это время была разделена между диадохами .

Эллинистический период (323–146 до н. Э.) [ Править ]

Классическая Греция вступила в эллинистический период с возвышением Македонии и завоеваниями Александра Великого . Греческий язык стал лингва-франка далеко за пределами самой Греции, а эллинистическая культура взаимодействовала с культурами Персии , Израильского и Иудейского царства , Средней Азии и Египта . Значительные успехи были достигнуты в области естественных наук ( географии , астрономия , математика и т.д.), в частности , с последователями из Аристотеля ( аристотелизм ).

Эллинистический период закончился подъемом Римской республики до сверхрегиональной державы во II веке до нашей эры и римским завоеванием Греции в 146 году до нашей эры.

Римская республика (5–1 вв. До н.э.) [ править ]

Степень Римской республики и Римской империи в 218 г. до н.э. (темно-красный), 133 г. до н.э. (светло-красный), 44 г. до н.э. (оранжевый), 14 г. н.э. (желтый), после 14 г. н.э. (зеленый) и максимальное расширение при Траяне 117 ( светло-зеленый)

Республиканский период Древнего Рима начался с свержения монархии с. 509 г. до н.э. и просуществовал более 450 лет, пока не был разрушен серией гражданских войн в принципатскую форму правления и в имперский период. За половину тысячелетия республики Рим вырос из региональной державы Лациума до доминирующей силы в Италии и за ее пределами. Объединение Италии под римской гегемонией было постепенным процессом, вызванным серией конфликтов 4-го и 3-го веков, Самнитских войн , Латинской войны и Пирровой войны . Победа римлян в Пунических войнах иМакедонские войны сделали Рим сверхрегиональной державой ко II веку до н.э., за которым последовало приобретение Греции и Малой Азии . Это колоссальное усиление власти сопровождалось экономической нестабильностью и социальными беспорядками, что привело к заговору Катилины , социальной войне и Первому триумвирату и, наконец, к преобразованию в Римскую империю во второй половине I века до нашей эры.

Римская империя (1 век до нашей эры - 5 век нашей эры) [ править ]

Степень Римской империи при Траяне, 117 г.

Точный конец республики оспаривается современными историками; [примечание 2] Римские граждане того времени не признавали, что Республика перестала существовать. Ранние императоры Юлиев-Клавдиев утверждали, что res publica все еще существует, хотя и под защитой их чрезвычайных полномочий, и в конечном итоге вернется к своей полной республиканской форме. Римское государство продолжало называть себя res publica, пока продолжало использовать латынь в качестве официального языка.

Рим приобрел имперский характер де-факто с 130-х гг. До н.э. с приобретением Цизальпийской Галлии , Иллирии , Греции и Испании , и определенно с добавлением Иудеи , Малой Азии и Галлии в I веке до н.э. Во время максимального расширения империи при Траяне (117 г. н.э.) Рим контролировал все Средиземноморье, а также Галлию, части Германии и Британии , Балканы , Дакию , Малую Азию, Кавказ и Месопотамию..

В культурном отношении Римская империя была значительно эллинизирована , но также увидела рост синкретических «восточных» традиций, таких как митраизм , гностицизм и, в первую очередь, христианство . Империя начала приходить в упадок в период кризиса III века .

Хотя иногда сравнивают с классической Грецией, [ кем? ] В классическом Риме были огромные различия в семейной жизни. Отцы имели большую власть над своими детьми, а мужья - над своими женами. Фактически, слово семья, по-латыни familia , на самом деле относилось к тем, кто находился под властью главы семьи мужского пола. Это включало не связанных членов, таких как рабы и слуги. В браке и мужчины, и женщины были верны друг другу и разделяли собственность. Впервые развод был разрешен, начиная с первого века до нашей эры, и мог быть осуществлен мужчиной или женщиной. [14]

Поздняя античность (4-6 вв. Н.э.) [ править ]

Западная и Восточная Римская империя 476

Поздняя античность увидела подъем христианства при Константине I , окончательно вытеснив римский имперский культ с помощью указов Феодосия 393 года. Последовательные вторжения германских племен завершили упадок Западной Римской империи в 5 веке, в то время как Восточная Римская империя сохранялась на протяжении всего периода Средние века в государстве, которое его граждане называли Римской империей, а поздние историки - Византийской империей . На смену эллинистической философии пришло развитие платонизма и эпикуреизма.С неоплатонизмом в свое время , влияющий на теологию из отцов Церкви .

Многие писатели пытались установить конкретную дату символического «конца» античности, наиболее известными из которых были свержение последнего западного римского императора в 476 г. [15] [16], закрытие последней Платонической академии в Афинах. Восточной римский император Юстиниан I в 529 г. [17] и завоевание большей части Средиземноморья новой мусульманской веры от 634-718. [18] Эти мусульманские завоевания Сирии (637), Египта (639), Кипра (654), Северной Африки (665), Испании (718), Южной Галлии (720), Крита (820) и Сицилии (827). , Мальта (870 г.) (и осады восточно-римской столицы, первые арабскиеОсада Константинополя (674–78) и Вторая арабская осада Константинополя (717–1818 гг.) Разорвали экономические, культурные и политические связи, которые традиционно объединяли классические культуры Средиземноморья, положив конец античности (см. Тезис Пиренна ). [18]

Византийская империя в 650 году после завоевания арабами провинций Сирии и Египта. В это же время первые славяне поселились на Балканах.

Первоначальный римский сенат продолжал издавать указы до конца VI века, и последним императором Восточной Римской империи, который использовал латынь в качестве языка своего двора в Константинополе, был император Морис , правивший до 602 года. Свержение Мориса его мятежной армией на Дунае под властью Фока привела к славянскому вторжению на Балканы и упадку балканской и греческой городской культуры (что привело к бегству балканских латиноговорящих в горы, см. « Происхождение румын» ), а также спровоцировала византийско-сасанидскую войну 602–628 годов. в котором были потеряны все великие восточные города, кроме Константинополя. В результате беспорядки не прекратились до мусульманских завоеваний.VII века завершилась безвозвратной потерей всех крупнейших восточно-римских имперских городов, кроме самой столицы. Император Ираклий в Константинополе , появившийся в этот период, вел свой двор на греческом, а не на латыни, хотя греческий язык всегда был административным языком восточных римских регионов. Связи Востока и Запада ослабли с окончанием византийского папства .

Столица Восточной Римской империи Константинополь осталась единственным непокоренным крупным городским центром первоначальной Римской империи, а также крупнейшим городом в Европе. В течение следующего тысячелетия римская культура этого города будет медленно меняться, что привело к тому, что современные историки стали называть его новым именем - Византийским , хотя многие классические книги, скульптуры и технологии сохранились там, наряду с классической римской кухней и научными традициями. Средние века, когда большая часть этого была «открыта заново» посещением западных крестоносцев. Действительно, жители Константинополя продолжали называть себя римлянами, как и их возможные завоеватели в 1453 году, османы . (см. Rm and Romaioi.) Классическая наука и культура, которые все еще сохранялись в Константинополе, были принесены беженцами, спасавшимися от его завоевания в 1453 году, и помогли разжечь ренессанс (см. Греческих ученых в эпоху Возрождения ).

В конечном счете, это было медленное, сложное и постепенное изменение социально-экономической структуры в европейской истории, которое привело к переходу от классической античности к средневековому обществу, и никакая конкретная дата не может служить истинным примером этого.

Политическое возрождение [ править ]

В политике позднеримская концепция Империи как универсального государства, возглавляемого одним верховным божественно назначенным правителем, объединенного с христианством как универсальной религией, также возглавляемой верховным патриархом , оказалась очень влиятельной даже после исчезновения имперской власти в России. Запад. Эта тенденция достигла своего пика, когда Карл Великий был коронован «римским императором» в 800 году, что привело к образованию Священной Римской империи . Представление о том, что император - это монарх , превосходящий простого короля, восходит к этому периоду. В этом политическом идеале всегда будет Римская империя, государство, юрисдикция которого распространяется на весь цивилизованный западный мир.

Эта модель продолжала существовать в Константинополе на протяжении всего средневековья; византийский император считался властелином всего христианского мира. Патриарх Константинопольский был самым высоким рейтингом клирик Империи, но даже он был подчинен императору, который был «божий наместник на Земле». Грекоязычные византийцы и их потомки продолжали называть себя «римлянами» до создания нового греческого государства в 1832 году.

После падения Константинополя в 1453 году русские цари (титул, производный от Цезаря) объявили Византийскую мантию поборниками Православия ; Москву называли « Третьим Римом », а цари правили в ХХ веке как назначенные Богом императоры.

Несмотря на то, что светская власть Западной Римской империи полностью исчезла в Европе, она все же оставила следы. Папства и католической церкви , в частности , поддерживается латинский язык, культуру и грамотность в течение многих столетий; по сей день пап именуются Pontifex Maximus, что в классический период было титулом, принадлежащим Императору, а идеал христианского мира продолжал наследие объединенной европейской цивилизации даже после того, как ее политическое единство исчезло.

Политическая идея Императора на Западе, который мог бы сравниться с Императором на Востоке, продолжалась после краха Западной Римской Империи; он был возрожден коронацией Карла Великого в 800 году; Самопровозглашенная Священная Римская империя правила Центральной Европой до 1806 года.

Ренессанс идея о том , что классические римские добродетели были потеряны при средневековью был особенно силен в европейской политике 18 - го и 19 - го веков. Почитание римского республиканизма было сильным среди отцов-основателей Соединенных Штатов и латиноамериканских революционеров; американцы описали свое новое правительство как республику (от res publica ) и дали ему сенат и президента (другой латинский термин), вместо того, чтобы использовать доступные английские термины, такие как содружество или парламент .

Точно так же в революционной и наполеоновской Франции республиканизм и римские воинские добродетели поддерживались государством, что можно увидеть в архитектуре Пантеона , Триумфальной арки и картинах Жака-Луи Давида . Во время революции сама Франция следовала переходу от королевства к республике, от диктатуры к империи (вместе с имперскими орлами), которые Рим претерпел несколько столетий назад.

Культурное наследие [ править ]

Платон и Аристотель гуляют и спорят. Деталь из " Афинской школы " Рафаэля (1509–1511)

Классическая древность - это широкий термин, обозначающий длительный период истории культуры . Такая обширная выборка истории и территории охватывает многие довольно разные культуры и периоды. «Классическая античность» часто относится к идеализированному видению более поздних людей того, что было, по словам Эдгара Аллана По ,

Слава Греции , величие Рима !

В XVIII и XIX веках нашей эры почитание классической древности в Европе и Соединенных Штатах было намного больше, чем сегодня. Уважение к древним людям Греции и Рима повлияло на политику , философию , скульптуру , литературу , театр , образование , архитектуру и сексуальность .

Эпическая поэзия на латыни продолжала писаться и распространяться в 19 веке. Джон Мильтон и даже Артур Рембо получили свое первое поэтическое образование на латыни. Такие жанры, как эпическая поэзия, пасторальные стихи и бесконечное использование персонажей и тем из греческой мифологии оставили глубокий след в западной литературе. В архитектуре было несколько возрождений Греции , которые в ретроспективе кажутся более вдохновленными римской архитектурой, чем греческой. Вашингтон, округ Колумбия , заполнен большими мраморными зданиями с фасадами, напоминающими греческие храмы , с колоннами, построенными вклассические архитектурные порядки .

В философии усилия святого Фомы Аквинского были в значительной степени заимствованы из мысли Аристотеля , несмотря на произошедшие изменения в религии от эллинского политеизма к христианству . [ необходима цитата ] Греческие и римские авторитеты, такие как Гиппократ и Гален, сформировали основу медицинской практики даже дольше, чем греческая мысль преобладала в философии. В французском театре , трагиков , таких как Мольера и Расинаписал пьесы на мифологические или классические исторические сюжеты и подчинял их строгим правилам классического единства, заимствованным из Поэтики Аристотеля . Желание танцевать как современное видение того, как это делали древние греки, побудило Айседору Дункан создать свой балетный бренд .

Хронология [ править ]

См. Также [ править ]

  • Классическая архитектура
  • Классическая традиция
  • Классика (Классическое образование)
  • Очерк классических исследований
    • Очертание древнего Египта
    • Очертание Древней Греции
    • Очертание Древнего Рима
  • Постклассическая эпоха (следующий период)
Регионы в период классической античности
  • Древняя история Кипра
  • Эллинистическая греция
  • История Балкан
  • Римская Британия
  • Роман Дакия
  • Трой

Примечания [ править ]

  1. ^ Подробнее о датах окончания, используемых историками, см. Средневековье # Терминология и периодизация .
  2. ^ Точное событие, которое ознаменовало переход Римской республики в Римскую империю, является вопросом интерпретации. Историки предложили назначение Юлия Цезаря как вечный диктатор (44 до н.э.), Битва Акциума (2 сентября 31 г. до н.э.), а римский сенат «s грант Октавиан » чрезвычайных полномочий sрамках первого поселения (16 января, 27 До н.э.), как кандидаты на определяющее поворотное событие .

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Poe EA (1831). « Елене ».
  2. ^ Хельга фон Хайнце  [ де ] : Römische Kunst ( римское искусство ). В: Вальтер-Хервиг Шухардт (1960): Bildende Kunst I (Archäologie) ( Изобразительное искусство I - археология ). Das Fischer Lexikon  [ de ] . S. Fischer Verlag . п. 192. "Bestimmend blieb (...) der italisch-römische Geist, der sich der entlehnten Formen nur bediente. (...) Ohne [die] Begegnung [mit der griechischen Formenwelt, примечание автора] hätte der italisch-römische Geist sich wohl kaum in künstlerischen Schöpfungen ausdrücken können und wäre nicht über die Ansätze, die wir in den Kanopen von Chiusi (...), derkapitolinischen Wölfin (...), dem Krieger von Capestrano (...) erhalten haben, hinausgekommen. Auch die gleichermaßen realistische wie unkünstlerische Auffassung der Porträts im 2. und 1. J [ahr] h [undert] v [или] Chr [istus] konnte sich nur unter dem Einfluß griechischer Formen ändern »(«Детерминант оставался курсивно-римским духом, который просто использовал заимствованные формы. (...) Не столкнувшись с [миром греческих форм], курсивно-римский дух вряд ли смог бы выразить себя в произведения искусства и не смогли бы выйти за рамки того начала, которое хранится в канопических кувшинах Кьюзи, Капитолийского Волка, Воина Капестрано. Также реалистичная и нехудожественная концепция и изготовление портретов во втором и первом веках до нашей эры могло измениться только под влиянием греческих форм ». )
  3. ^ Der Große Brockhaus . 1. Vol .: A-Beo. Эберхард Брокгауз, Висбаден, 1953, стр. 315. "Ihre dankbarsten und verständnisvollsten Schüler aber fand die hellenistische Kultur in den Römern; sie wurden Mäzene, Nachahmer und schließlich Konkurrenten, indem sie die eigene Sprache wetteifernd neben die zriechischurische set: die zriechischurische. dieser griechisch-hellenistisch-römischen Kultur, das sich in der römischen Kaiserzeit abschließend gestaltete, enthielt, neben Elementen des Orients, die griechische Wissenschaft und Philosophie, Dichtung, Geschichtssdenchreib. ("Эллинистическая культура нашла своих самых благодарных и наиболее понимающих учеников в римлянах; они стали покровителями, подражателями и, наконец, соперниками, когда они на конкурентной основе поставили собственный язык рядом с греческим: таким образом, античная культура стала двуязычной, греческой и латинской. Система этой греко-латинской культуры, которая приняла окончательную форму в период римской империи, включала в себя, среди элементов Востока, греческую науку и философию, поэзию, историографию, риторику и изобразительное искусство ». )
  4. ^ Veit Valentin : Weltgeschichte - Völker, Männer, Ideen ( История мира - народы, люди, идеи ). Allert de Lange  [ de ] , Амстердам, 1939 г., стр. 113. "Es ist ein merkwürdiges Schauspiel - dieser Kampf eines bewussten Römertums gegen die geriebene Gewandtheit des Hellenismus: der römische Geschmack wehrt sich und verbohrt sich trotzig in sich selbzent, abün ér" was die Griechen bieten, hat soviel Reiz und Bequemlichkeit. In der bildenden Kunst und in der Philosophie gab das Römertum zuerst den Kampf um seine Selbständigkeit auf - Bilden um des Bildes Willenss, Forschen und Grübelchetisus, Forschen und Grübelchetisus, Theatre et al. («Это странное зрелище: эта борьба сознательного римлянина, борющегося с коварной изобретательностью эллинизма. Римский вкус сопротивляется, демонстративно сходит с ума по себе, но ему в голову мало, он не в состоянии преодолеть ограничений; в том, что предоставляют греки, так много очарования и комфорта. В изобразительном искусстве и философии романизм сначала отказался от борьбы за свою независимость - формирование ради формы, тщательность и исследование, теоретические размышления и охота за истиной ни в коем случае не были в ее линии ". )
  5. ^ "Призма Асархаддон / Библиотека Ашшурбанипала" . Британский музей .
  6. ^ Ён, М., Мальбрана-Labat, F. 1995: «La Стела де Саргон II à Chypre», в А. Caubet, Хорсабаде, Ле Пале де Саргон II, Roi d'Assyrie, Париж, 159- (ред.) 179.
  7. ^ Раднер, К. 2010: «Стела Саргон II Ассирия в Китионе: Упор для формирующейся кипрской идентичности», в Р. Rollinger, Б. Gufler, М. Ланг, И. Madreiter (ред), Interkulturalität в der Alten Welt: Vorderasien, Hellas, Ägypten und die vielfältigen Ebenen des Kontakts, Wiesbaden, 429–449.
  8. ^ «Кипрские правители как цари-клиенты Ассирийской империи» . Множество королевств Кипра . 5 ноя 2012 . Проверено 21 января +2016 .
  9. ^ Древний Рим и Римская империя Майкла Керриган. Дорлинг Киндерсли, Лондон: 2001. ISBN 0-7894-8153-7 . п. 12. 
  10. ^ Адкинс, Лесли; Адкинс, Рой (1998). Справочник по жизни в Древнем Риме . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 978-0195123326.
  11. Мифы и легенды - Рим, Волк и Марс. Архивировано 29 мая 2007 г. в Wayback Machine . Проверено 2007-3-8.
  12. ^ Matyszak, Филипп (2003). Хроники Римской республики: Правители Древнего Рима от Ромула до Августа . Темза и Гудзон. п. 19. ISBN 978-0500051214.
  13. ^ Duiker, Уильям; Шпильфогель, Джексон (2001). Всемирная история (Третье изд.). Уодсворт. п. 129. ISBN 978-0-534-57168-9.
  14. Перейти ↑ Wiesner-Hanks, Merry E. (06.07.2010). Гендер в истории глобальных перспектив (2-е изд.). Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-8995-8.
  15. ^ Клэр, IS (1906). Библиотека всемирной истории: содержит записи о человечестве с самого раннего исторического периода до настоящего времени; охватывающий общий обзор прогресса человечества в национальной и общественной жизни, гражданском правительстве, религии, литературе, науке и искусстве. Нью-Йорк: Книга Союза. п. 1519 г. (ср., Древняя история, как мы уже видели, закончилась падением Западной Римской Империи; [...])
  16. ^ Объединенный центр исследований и обучения истории. (1973). Болгарский исторический обзор. София: Паб. Дом Болгарской академии наук. п. 43. (ср. ... в истории Европы, которая знаменует как конец древней истории, так и начало средневековья, падение Западной Римской Империи.)
  17. ^ Hadas, Моисей (1950). История греческой литературы . Издательство Колумбийского университета. п. 273 из 331. ISBN 0-231-01767-7.
  18. ^ а б Анри Пиренн (1937). Мохаммед и Карл Великий. Архивировано 8 апреля 2015 г. в Wayback Machine. Английский перевод Бернарда Миалла , 1939 г. Из Интернет-архива . Первоначально эта диссертация была изложена в статье, опубликованной в Revue Belge de Philologie et d'Histoire 1 (1922), стр. 77–86.

Источники [ править ]

  • Гринин Л.Е. Раннее государство в классическом мире: государственность и древняя демократия . В работе Гринина Л.Е. и соавт. (ред.) Иерархия и власть в истории цивилизаций: древние и средневековые культуры 9pp.31–84). М .: УРСС, 2008. Раннее состояние в классическом мире.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Боутрайт, Мэри Т., Дэниел Дж. Гаргола и Ричард Дж. Тальберт. 2004. Римляне: от деревни к империи. Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите
  • Бух, Гленн. Красный. 2006. Кембриджский компаньон эллинистического мира. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Буркерт, Вальтер. 1992. Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху. Перевод Маргарет Э. Пиндер и Уолтер Беркерт. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.
  • Эрскин, Эндрю, изд. 2003. Спутник эллинистического мира. Мальден, Массачусетс, и Оксфорд: Блэквелл.
  • Цветок, Харриет I. 2004. Кембриджский компаньон Римской республики. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Грин, Питер. 1990. Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
  • Хорнблауэр, Саймон. 1983. Греческий мир 479–323 до н.э. Лондон и Нью-Йорк: Метуэн.
  • Каллендорф, Крейг В., изд. 2007. Соратник классической традиции. Мальден, Массачусетс: Блэквелл.
  • Кинзл, Конрад, изд. 2006. Спутник классического греческого мира. Оксфорд и Малден, Массачусетс: Блэквелл.
  • Мюррей, Освин. 1993. Ранняя Греция. 2-е изд. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.
  • Поттер, Дэвид С. 2006. Товарищ Римской империи. Молден, Массачусетс: Блэквелл
  • Родос, Питер Дж. 2006. История классического греческого мира: 478–323 гг. До н. Э. Блэквелл История древнего мира. Мальден, Массачусетс: Блэквелл.
  • Розенштейн, Натан С. и Роберт Морштейн-Маркс, ред. 2006. Спутник Римской республики. Оксфорд: Блэквелл.
  • Шапиро, Х. Алан, изд. 2007. Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембриджские компаньоны древнему миру. Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Шипли, Грэм. 2000. Греческий мир после Александра 323–30 до н. Э. Лондон: Рутледж.
  • Уолбанк, Франк В. 1993. Эллинистический мир. Пересмотренное изд. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.