Светозар Милетич ( сербской кириллицы : Светозар Милетић ; 22 февраля 1826 - 4 февраля 1901) был сербский адвокат, журналист, автор и политик , который служил в качестве мэра в Нови - Саде между 1861 и 1862 и снова с 1867 до 1868. [1]
Светозар Милетич Светозар Милетић | |
---|---|
27-й и 30-й мэр Нови-Сада | |
В офисе 24 апреля 1861 г. - 28 января 1862 г. | |
Предшествует | Гаврило Пользович |
Преемник | Павле Мачвански |
В офисе 23 мая 1867 г. - 30 мая 1868 г. | |
Предшествует | Павле Стоянович |
Преемник | Павле Стоянович |
Личные данные | |
Родившийся | Мошорин , Австрийская империя | 22 февраля 1826 г.,
Умер | 4 февраля 1901 г. Вршац , Австро-Венгрия | (74 года)
Национальность | сербский |
Политическая партия | Либеральная партия сербского народа (после 1869 г.) |
Занятие |
|
Семья
Предком Милетича была Милета Завишич, которая приехала в Бачку из Костайницы недалеко от границы с Боснией [2], где он возглавил роту из трехсот человек и в течение тридцати двух лет воевал против османов. Поскольку османы хотели наказать его после подписания мирного договора с австрийцами, Милета переехал в Бачку и сменил фамилию на Милетич. Сын Милеты Сима, получивший торговое образование в Нови-Саде , имел пятнадцать сыновей и трех дочерей. Аврам Милетич , старший сын Симы и дед Светозара Милетича, был купцом и автором песен, который известен прежде всего тем, что написал самый ранний сборник городских лирических стихов на сербском языке . [3] Второй сын Аврама Милетича, также Сима, как и его дед, был сапожником [4] и отцом Светозара Милетича. [5] Светозар Милетич был старшим из семи детей, родившихся у Симы и Теодосии (урожденной Райич) Милетич в деревне Мошорин в Шайкашка , на сербской военной границе, 22 февраля 1826 года. Его зять Яша Томич , который был публицист и лидер сербских радикалов в Воеводине, на рубеже веков принял мантию Милетича.
Образование
Милетич посещал гимназию в Нови-Саде , Модре и Пожуне ( Братислава ) и в 1854 году защитил докторскую степень в области права в Вене , но нашел свое настоящее призвание в политике и сразу же стал поборником самых передовых мнений. Он написал песню Već se srbska zastava vije svuda javno (сербский флаг уже развевается повсюду), которая исполнялась как гимн Воеводины .
Он был политическим борцом за свободу и права сербов и других народов Австро-Венгрии . Милетич был основателем Ujedinjena omladina srpska (Объединенная сербская молодежь), а также основателем и лидером Srpska narodna slobodoumna stranka (Сербская национальная партия свободомыслящих). Также он был основателем и редактором журнала « Застава» («Флаг»; основан в 1866 году). Он взял на себя тяжелую задачу примирить традиционную вражду между сербами и мадьярами . Милетич пришел к выводу, что сербское движение в Воеводине можно привести в соответствие с общими сербскими целями свободы и единства, а также с более широким европейским движением, связанным с такими именами, как Никколо Томмазео , Даниэле Манин , Мадзини , Гарибальди , Леон Гамбетта и Кастелар . Этой идее он посвятил все свои интеллектуальные способности и боевую энергию. Другие сербы также проявили политическую активность, сочувствуя идеям Объединенной сербской молодежи, движения, которое привлекло ряд влиятельных фигур в сербской общественной жизни в период 1860-1870-х годов. ( К ним относятся Светозар Маркович , Милован Янкович, Jevrem Груич, Йован Илич, Сидомилж Мижатовик , Йован Джорджевич , Стоян Новакович , Васа пелагический , Йован Грчич миленько, Яша Томич Джаков Айнжатовик , Владимир Йованович , Милорад Поповик Сапканин , Драга Деянович и другой). Кроме того, в качестве члена Сербской Читаоницы (Сербского читального зала) Милетич вместе с группой близких соратников (Йован Джорджевич, Йован Йованович Змай , Стеван Брановачки и девять актеров) основал Сербский национальный театр в Нови-Саде в 1861 году.
В 1844 году, находясь в евангелическом лицее в Позуне (Братислава), он познакомился со словацким лидером Людовитом Штуром и попал под его влияние. Милетич начинает рассматривать сербский народ как нацию и отвергает концепцию Яна Коллара о четырех славянских племенах - русском, польском, чешском и южнославянском - и цитирует последние реформы Вука Стефановича Караджича, основанные на диалекте Восточной Герцеговины и фонетическое правописание, а также суверенитет сербов до и после турецких вторжений. По случаю первого крупного конфликта в Европе Милетич увидел, что его народ должен освободиться от иностранного ига, если он хочет выжить как нация.
Революции 1848 года
В 1848–1849 годах, когда в воздухе витали революции и восстания, венгры начали войну против Австрии, сербы, в свою очередь, восстали против венгров за свои национальные и гражданские свободы, но после заключения мира они были включены как часть Габсбургов без признания каких-либо прав, как и остальные национальности.
Выдающимся среди сербов в то время был Светозар Милетич, который в студенческие годы в Позуне ( Прессбург / Братислава ) редактировал небольшую газету под названием Serbski Soko , а затем в Пеште в 1847 году альманах под названием Славянка , содержащий собрание стихи будущих сербских поэтов. В 1848 году Милетич готовил прозаическое издание « Славянки» , которое должно было включать очерки о Французской революции и Костюшко . Он посетил Белград и подружился с передовыми либералами Сербии. По этому случаю он подготовил заявление о миссии для недавно созданного студенческого движения под названием «Объединенная молодежь» ( Ujedinjena Omladina ), которое должно было иметь отделения в Белграде, Пеште, Братиславе и Темешваре . Он был глубоко разочарован итогами революции 1848 года, которую он считал неудачной возможностью для достижения национального освобождения.
Майская сборка
Прокламация, в которой Милетич предлагал всем студентам подготовить нацию к ее освобождению, попала в руки полиции Меттерниха , и с 1847 года Милетич находился под их постоянным наблюдением. В апреле 1848 года Хофкригсрат в Вене решил, что этого двадцатилетнего юноши нужно сделать безобидным. Милетич, увидев подобострастие сербской делегации в сейме в Братиславе, призвал молодое поколение пойти среди народа и поднять его на борьбу за национальные гарантии. Он покинул Братиславу, направился в Нови-Сад, а затем на военные границы, где он подстрекал Шайкаши не идти в Италию и не воевать против молодой Италии и не садиться на корабли, которые должны были нести их, как скот, на бойню. но он умолял их дождаться Национального собрания, которое должно было собраться 1–3 мая 1848 года (более известного как Майское собрание ). Это собрание было сформировано молодыми людьми из окружения Милетича, но его директива контролировалась более сильными силами, чем они - Патриархом Иосифом Райачичем , Войводой Стеван Шупликац , австрийским сербским правительством в Белграде и австрийским генералом Баном Йосипом Елачичем . Это вместе с мадьярским шовинизмом придало сербскому движению в 1848 году и еще больше в 1849 году тенденцию, с которой Милетич не мог согласиться. Он всегда находил время, чтобы указать, что сербы и славяне не сбросят своего ига в этой борьбе. Его личным желанием было воспользоваться всем беспорядком в Европе и пойти своим путем - к полному национальному освобождению. Милетич очень предпочел бы найти способ вивенди с мадьярами, и чтобы пограничники ( Гренцер ) были отправлены вместе с Александром Караджорджевичем, принцем Сербии и Петром II Петровичем Негошем из Черногории, чтобы освободить Боснию, Герцеговину и Вместо старой Сербии. Но он был одинок в этих устремлениях (за исключением Петра II Петровича-Негоша, который придерживался тех же идей, что и Милетич), к сожалению, изолированным и бессильным, и разрывался между желанием помочь сербскому делу, каким оно было, и осознанием того, что это было не то, что должно быть. Когда это оказалось невозможным, Милетич с тех пор занял все более прохладное отношение к движению, а 6 апреля 1849 года, когда уже можно было почувствовать дыхание реакции, он полностью удалился. Разочарованный поворотом событий и направлением национальной жизни, Милетич вообще отказался от политики и начал думать о своем прерванном учебе. Он изучал право в Вене и получил одну из стипендий, основанных принцем Михайло (Обреновичем), но оставил за собой полную свободу политических убеждений и действий, и за основание принца он выразил благодарность народу!
Пройдет долгий период, прежде чем он сможет погасить своей национальной работой долг, который он был должен Райачичу (который спонсировал его) и князю Михайло, поскольку реакционный режим Баха сделал всю общественную жизнь невозможной. Милетич быстро и успешно сдал экзамен на адвоката, начал практику в Нови-Саде и примерно в то же время женился. Милетич вскоре прославился и приобрел самостоятельное материальное положение. Как будто он наслаждался ощущением своей растущей силы и все же отказывался от какой-либо общественной работы, пока преобладали такие условия, которые позволяли ему прилагать все усилия.
Политическая карьера
Эти условия изменились после поражений Австрии при Сольферино и Мадженте , когда Франц Иосиф октябрьским дипломом 1860 года счел необходимым обещать введение конституционного правления. В качестве одного из средств умиротворения мадьяр Франц Иосиф приказал скорейшее повторное включение сербской Воеводины в Венгерское королевство. Но они не были удовлетворены этой уступкой и настояли на конституции 1848 года, которая была предоставлена только после нового поражения Австрии при Кениггреце в 1866 году. В течение шести лет, в течение которых это испытание силы между Австрией и Венгрией продолжалось, отношение сербов и Очень большое значение приобрели хорваты, румыны и словаки. В самом деле, если национальности примкнул Австрии в этот период, как это было сделано в 1848 году, Венгрия вряд ли добились того, что полная независимость от австрийской монархии , которая воплотилась в компромиссе, или Ausgleich из 1867. Но абсолютистского régime от Александра фон Бах отчуждал народы, и они бросились в объятия мадьярского либерализма. Со своей стороны, мадьяры в то время вели больше улиц с либеральной стороны, чем с мадьярской стороны.
И никто не сделал больше для этой новой политики, чем Светозар Милетич, как представитель венгерских сербов. Он любезно взял на себя роль посредника и взял на себя бремя примирения традиционной вражды между двумя упрямыми национальностями и развеял сомнения и подозрения, которые разожгли десять лет реакции. Милетич пришел к убеждению, что сербское движение в Воеводине можно привести в соответствие с общими сербскими целями свободы и единства, а также с более широким европейским движением. Этой идее он посвятил все свои интеллектуальные способности и боевой темперамент.
Некоторое время обстоятельства благоприятствовали ему. Михайло Обренович III, принц Сербии, поддерживал связь с Андраши и Ференцем Деаком , которые в то время были готовы помочь Сербии в приобретении Боснии и Герцеговины и освобождении ее родственников под турецким игом; и для этого Милетич был готов и стремился оказать им взамен любую возможную услугу. Воеводина была реорганизована в конце 1860 года, и 4 января 1861 года Милетич опубликовал статью, которая долгое время служила политикой его партии и в которой, не возражая против принятия Венгрией Воеводины в руках Австрии, он объявил последней, что ей больше не нужно рассчитывать на сербов в ее ссорах с другими народами. В том же году на политическом собрании венгерских сербов, состоявшемся в Сремски-Карловци в Сирмии , он выдвинул идею поиска гарантий их национальности путем дружественного соглашения с мадьярами. В 1865 году он был избран в хорватский Сабор и поддерживал особый вид дуализма, согласно которому и Австрия, и Венгрия были реорганизованы на федеральной основе: поэтому он присоединился к партийному клубу, который стал мадьярофилом.
Среди старших сербских интеллектуалов эта политика не вызвала большого отклика. Но именно по этой причине молодое поколение - интеллигенция, купцы и ремесленники - с еще большим рвением собралось вокруг «орла Нови-Сада», где в 1866 году они организовали «Объединенную молодежь» ( Ujedinjena Omladina ) как символ политического единство. В первую очередь сербские поэты и писатели того времени дали поддержку Omladina движения, который нашел его , так ахиллова Miletic и его Ajax в Лаза Костич , Одиссей в Джура Якшича и Гомер в Йован Йованович Zmaj . Эта новая буржуазия находилась в тесном контакте с крестьянством, и мало-помалу, между 1861 и 1871 годами, весь сербский народ в Воеводине присоединился к национальной партии Милетича. Когда в 1872 году были проведены выборы в автономное церковное собрание, эта партия получила 72 из 75 мест. В течение этого периода все почести, которые было в силах оказать сербам, были расточены Светозару Милетичу как их признанному лидеру. С 1865 по 1884 год он представлял их в парламенте в Будапеште; в 1861 и 1867 годах он был мэром Нови-Сада; в 1871 году он стал президентом Matica Srpska , старейшего сербского культурного учреждения. И Омладина в своих мечтах удостоила его чести воеводы в Банате и Бачке и Верховном Жупане в трех уездах, которые Деак в 1862 году пообещал разграничить по национальному признаку.
Компромисс
Естественно, когда мадьяры завершили свой компромисс 1867 года с Австрией, и внешняя политика новой двойной монархии попала в руки графа Андраши, которого Австрия повесила на изображении в 1849 году; когда в 1868 году был убит сербский принц Михайло, и Андраши принял в рамках своей программы австро-венгерскую оккупацию Боснии и Герцеговины ; и когда Новая Венгрия начала фальсифицировать свои прежние либеральные принципы в интересах массовой мадьяризации , тогда никто не отреагировал на изменившуюся ситуацию сильнее, чем тот, кто до этого времени был самым твердым сторонником мадьярского либерализма. С политической точки зрения, принцип, лежащий в основе соглашения, заключался в том, что империя должна быть разделена на две части, в одной из которых должны были править мадьяры, а в другой - немцы; в любом разделе славянские расы (сербы и хорваты, чехи, словаки, поляки, русины и словенцы) и румыны и итальянцы должны были быть поставлены в положение политической неполноценности, по словам Генри де Вормс «ы австро Венгерская империя (Лондон, 1876 г.). Таким образом, Милетич стал чемпионом, в грудь которого были направлены все копья власти в Венгрии и Австрии. Своей политикой «кнута и сена», репрессий и секретных фондов Андраши, Лоньяй и Кальман Тиса пытались разделить партию Милетича после убийства принца Михайло. Андраши даже обвинил Милетича в соучастии в преступлении и отстранил его от должности мэра Нови-Сада. Этот маневр провалился, и ряды Национальной партии плотнее, чем когда-либо, сомкнулись вокруг своего лидера. Таким же образом в 1870 году Андраши добился того, чтобы Милетич приговорил Милетича к году тюремного заключения из-за его нападок на коррумпированный антинациональный режим барона Левина Рауха в Хорватии. Как при входе в тюрьму, так и при выходе из тюрьмы Милетич получил триумфальный прием от своих соотечественников в Воеводине, и отныне он был бесспорным хозяином их душ. Но даже в этой ситуации он всегда был готов смириться с мадьярами. Его условия мира были резюмированы одной фразой: « Балканы для балканского народа». Он утверждал, что Римско-католическая Австрия не может удовлетворить своих католических славян - чехов, словаков, словенцев и хорватов - не говоря уже о надежде выполнить миссию на Балканах.
Американский изобретатель сербского происхождения Михайло Пупин в своей получившей Пулитцеровскую премию автобиографии « От иммигранта к изобретателю» написал на странице 21:
Светозар Милетич, великий националистический лидер сербов Австро-Венгрии, посетил Панчево , и люди приготовили для него шествие с факелами. Это шествие должно было быть протестом Панчево и всего Баната против измены императора в 1869 году. Мой отец уже давно протестовал, исключив портрет императора из нашего дома. Этот визит Милетича знаменует начало новой политической эры в Банате, эры национализма. Школьников Панчево собралось очень много, и я был одним из них, горжусь тем, что стал одним из факелоносцев.
Лишение свободы
Следовательно, Милетич способствовал такой оппозиции прогрессу Австрии на Балканах, что оккупация Боснии логически повлекла за собой политическое исчезновение Милетича. В соответствии с пожеланиями Франца Иосифа I из Австрии и графа Андраши , Кальман Тиса с его привычной жестокостью и полным пренебрежением к парламентской неприкосновенности приказал арестовать Милетича 5 июля 1876 года, а затем начал поиск улик. В тюрьмах Воеводины он нашел единственного свидетеля, разложившегося человека, слова которого не мог бы принять ни один суд, свободный от политического влияния. Не зная, как долго продлится восточный кризис, вызванный сербо-турецкой войной, Тиса отложил суд на восемнадцать месяцев. Надеясь на европейское мнение, Михаил Полит-Десанчич , соратник Милетича, сделал все возможное, чтобы ускорить расследование (которое в конечном итоге доказало бы невиновность Милетича), блестяще защищая его в суде в Будапеште, но безрезультатно. В начале 1878 года Милетич был осужден за государственную измену и приговорен к пяти годам тюремного заключения и крупному штрафу. 27 ноября 1879 года, когда оккупация Боснии была уже свершившимся фактом, Франц Иосиф помиловал жертву своей политики балканской экспансии. Хотя здоровье Милетича было подорвано его тремя с половиной годами заключения, он все же нашел в себе силы возглавить своих соотечественников в Воеводине еще на два года. В 1881 году, столкнувшись с острым давлением со стороны административных властей, он добился своего избрания в парламент Будапешта и в речи следующего года призвал монархию эвакуировать Боснию и Герцеговину.
Слова Гамлета, которые, возможно, звучали у него на устах чаще, чем у любого литературного персонажа, стали его навязчивой идеей. Hic et Ubique - на каждом шагу, на полу и на крыше! - он видел, как Калман Тиса крадется, рушит стену своей комнаты или кладет ему на голову тяжести, не давая ему уснуть. С 1884 по 1889 год его болезнь была настолько серьезной, что его пришлось отправить в психиатрическую лечебницу. Затем, наконец, его безумие оставило его, но, несчастный, хотя он и дожил до 1901 года, его разум так и не оправился достаточно, чтобы возобновить свое руководство сербами Воеводины, теперь сильно разобщенных и ослабленных. Его исчезновение из общественной жизни в значительной степени способствовало длительному периоду депрессии, через которую прошли сербы, и которая длилась вплоть до Балканских войн 1912 и 1913 годов. И даже сегодня сербы Воеводины слишком хорошо осознают вакуум, в котором находится Милетич. оставил. Он удивительно владел ораторским искусством в сочетании с великолепным и поразительным физическим присутствием, которое сегодня воплощено в его памятнике в Нови-Саде, где он был лорд-мэром.
Милетич умер в Вршаце 4 февраля 1901 года и был похоронен в Нови-Саде .
Работает
- На Туциндан (1860; перед Рождеством)
- Источно питанье (1863; Восточный вопрос)
- Značaj i zadatak srpske omladine (1866, Значение и задача сербского молодежного движения)
- Federalni dualizam (1866; федеральный дуализм)
- Основа программы за српску либерально-опозиционной страны (1869; Основная программа Сербской либерально-оппозиционной партии)
- О образовании женскиня (1871; О воспитании женщин)
Наследие
Его именем названо несколько деревень: Светозар Милетич , деревня в муниципалитете Сомбор ; Милетичево , деревня в муниципалитете Пландиште . [ необходима цитата ] Хотя в муниципалитете Оджаци есть деревня под названием Српски Милетич , она не связана со Светозаром Милетичем, так как эта деревня называлась «Милетич» до того, как родился Светозар Милетич. Деревня, вероятно, была названа в честь другого человека по фамилии «Милетич». [ необходима цитата ] Улица Милетичова в Братиславе, Словакия, названа в его честь.
Он включен в 100 самых выдающихся сербов .
Художественный фильм о жизни Милетича под названием «Ime naroda» был снят в 2020 году. [6]
Смотрите также
- История Воеводины
- Политика Воеводины
Рекомендации
- ^ «Политическая, культурная, артистическая деятельность Ujedinjena Omladina Srpska как случай нетворкинга» (PDF) .
- ^ Попович, Богдан; Йован Скерлич (1934). Srpski književni glasnik, Том 42 . п. 283.
Милетићев отац је, год 1876, казивао Александру Сандићу да је егов прадед, Милета Завишић, дошао у Бачку са босанске границы, из Костајнице, што много не противречи Милетићеву казивау ...
- ^ Петрович, Никола (1958), Светозар Милетич, 1826–1901 (на сербском языке), Белград: Нолит, стр. 8, OCLC 7888773 ,
дични предак Милета Завишић, гласовити јунак, тридесет и две године, может сво четом четом од триста јунака вршио упаде на турску територију и dasdadadsa Турке за ихова недела према Србима. Када су се Аустријанци и Турци измирили, Турци затраже Милетину главу. Да би склонио од неминовне погибших, Милета се пресели са својом породицом у Бачку и прозове се Милети, да би заметнуо трагедия. Милетин син Сима, према предању Светозарев прадед, изучи трговачки занат у Новом Саду и ту се ожени и изроди петнаест синова и три кћери. ... Симин најстарији син Аврам, Светозарев дед, рођен је 1755 ...
- ^ Попович, Богдан; Йован Скерлич (1934). Srpski književni glasnik, Том 42 . п. 283.
Син Аврама Милетића, Сима чизмар ...
- ^ Зборник Матице српске за друштвене науке, Тома 19–21 (на сербском языке). Нови-Сад: Матица Сербская. 1958. с. 104.
Аврам Милетић, деда Светозара Милетића ...
- ^ Сербия, RTS, Radio televizija Srbije, Radio Television of. " " Имэ народа "- историческая сага о Човеку коди сэ жртвовао за идеальный отвара Палицкий фестиваль" . www.rts.rs . Дата обращения 17 июля 2020 .
Библиография
- Йован Миросавлевич, Brevijar ulica Novog Sada 1745–2001, Нови-Сад, 2002.
- Васа Стаич, "Светозар Милетик" в "Славянском обозрении" , 1928 г., стр. 106–113.
Предшественник Гаврило Пользович | Мэр Нови-Сада 1861–1862 гг. | Преемник Павла Мачванского |
Предшественник Паво (Павле) Стоянович | Мэр Нови-Сада 1867–1868 гг. | Преемник Паво (Павле) Стоянович |