Ткань таис - это форма традиционного ткачества, созданная женщинами Восточного Тимора . Являясь неотъемлемой частью культурного наследия нации, ткачество таис используется для церемониального украшения, в знак уважения и признательности по отношению к гостям, друзьям, родственникам, для домашнего декора и личной одежды. Католическая церковь Восточного Тимора также приняла использование Tais во время своих церемоний. Из-за индонезийской оккупации Восточного Тимора подробное изучение истории и важности таис началось только после 2000 года [1].
История и социальная роль [ править ]
Таис использовался в Восточном Тиморе в качестве единицы обмена, часто для скота или других ценностей. В церемониях таис обычно носят вместе с перьями, кораллами, золотом и / или серебром. [2] Тем не менее, продажа таи стала обычным явлением только в последние тридцать лет. Хотя мелкая торговля тайом является важным источником дохода для женщин, однако экспорт затруднен, и почти все продажи осуществляются с иностранцами. [2] В последние годы на общественном текстильном рынке в столице Дили наблюдается приток ткацких изделий иностранного производства, которые часто выглядят как таи и продаются (и производятся) дешевле. [3]
Плетение таи выполняется исключительно женщинами, при этом техника передается из поколения в поколение в устной традиции . [1] [3] [4] Мероприятие часто служит объединением сообщества в равной степени по работе и служит редкой формой самовыражения в ограничительной среде 25-летней индонезийской оккупации.
Тиа Вероника Перейра создала черный таис с вплетенными в него красными именами 271 жертвы в память о жертвах резни в Санта-Крус в 1991 году . [2] Влияние тканей на жизнь женщин отражается в восточнотиморском выражении «принести нитку и бобину» применительно к новорожденному ребенку. [2]
Во время оккупации индонезийские солдаты были значительным рынком сбыта для ткачей таис. В 1970-х годах на тайсах впервые появились надписи, обычно написанные на индонезийском языке . В эпоху независимости мастера-таис начали специализироваться на ткацких изделиях по индивидуальному заказу, а также на таких изделиях, как сумки и шарфы. [2]
С 1999 года работники неправительственных организаций и ООН покупали таи, чтобы забрать их домой в качестве подарков и сувениров, а новые сообщения попали в таи на английском и португальском языках, а также на тетун. Довольно примечательный факт, учитывая, что большинство ткачей проживают в сельской местности, где у них не было возможности научиться читать или писать.
Многие люди, желающие помочь восточнотиморским женщинам в развитии источников дохода, импортировали таи для продажи и помогали ткачам и швейным группам производить такие предметы, как кошельки, сумки, наволочки и корзины, которые продаются в Австралии и других странах. Продажа таи быстро перемещается за границу, так как многие люди, выступающие с этими инициативами, принадлежат к группам дружбы с местными органами власти в Австралии. [5]
Традиционная тиморская культура поддерживается выращиванием, разрезанием, связыванием, завязыванием узлов, ткачеством, крашением и обшивкой различных волокон, трав и листьев для церемониальных и практических целей. Плетение таис играет неотъемлемую роль в жизни тиморцев и особенно женщин: формируя самобытность и отношение к ним. До введения валюты и после этого таис использовалась как ценный объект обмена в подарках и церемониях. Текстиль - это искусство в регионе Юго-Восточной Азии, и часто самые красивые таи используются для обертывания тел близких во время погребения. Некоторые авторы приписывают его роль в организации свадеб и связанных с ними семейных узах, что он способствует сохранению и укреплению тиморской самобытности, несмотря на сотни лет колониальной оккупации.Недавно в Мельбурне прошел Форум с целью стимулирования и расширения дебатов и диалога о влиянии превращения таис в товар, потому что это ремесло, основанное на культуре и священной жизни.[6]
Дизайн [ править ]
Образы и узоры таи сильно различаются от региона к региону, но они часто включают сообщения о местности и значимых событиях. [3] Изображения часто включают животных, таких как крокодил , на которых основана легенда создания острова. Геометрические узоры, известные как кайф , также используются в большинстве таи. [1]
Стили таис, которые носят на теле, различаются по половому признаку: мужчины традиционно носят гриву тайс (или «мужскую ткань»), одну большую обертку вокруг талии, обычно заканчивающуюся кисточками . Женщины носят таис фето («женская ткань»), форма платья без бретелек, сотканного в форме трубы. [3] Третий вид, известный как селенданг , тонкая ткань, которую носят на шее, стал популярным в последние годы. [2]
Производство [ править ]
В засушливое время года ткань изготавливается из хлопковых ниток почти полностью вручную. Использование хлопка - это наследие португальской колониальной эпохи, когда Тимор был важным портом для торговли материалом. Синтетические волокна, такие как вискоза , акрил и полиэстер, становятся все более распространенными, поскольку они дешевле импортируются в Восточный Тимор. [1] На создание одного тайса может уйти от нескольких дней до года, в зависимости от сложности дизайна и разнообразия используемых цветов. [3]
Красители используются для создания ярких красок в таисе; они смешаны с такими растениями, как таун, кинур и тека. [1] Другие красители получают из кожуры манго , листьев картофеля , цветов кактуса и куркумы . [4] Людей, умеющих смешивать красители, иногда сравнивают с алхимиками , использующими традиционные рецепты для создания желаемых цветов. [1] Хотя цвета имеют разные ассоциации от деревни к деревне, красный часто используется преимущественно, поскольку он связан с долгой жизнью и отвагой, а также является основой флага Восточного Тимора. [4] Когда Организация Объединенных Нацийстала управляющей державой в Восточном Тиморе в 1999–2002 гг., таисские рынки увеличили производство синих тканей, чтобы соответствовать флагу торговой марки этой организации . [7]
Одним из наиболее распространенных инструментов для плетения Täis является задней ремень ткацкого станка, который позволяет напряжение на ткани в то время как основы манипулируют. Давление ремешка и время, необходимое для создания замысловатых узоров на многих таи, причиняют многим женщинам значительную боль. [4] Во время волны насилия 1999 года, известной в Восточном Тиморе как «Черный сентябрь», у многих ткачей были украдены или уничтожены их инструменты и оборудование. В последние годы также наблюдается снижение числа молодых женщин, обучающихся традиционным методам ткачества таис. [3]
Региональные варианты [ править ]
Дизайн, цвета и стили производства таи сильно различаются в каждом из тринадцати районов Восточного Тимора. В анклаве Окуси-Амбено наиболее заметно португальское влияние, с преобладанием цветочных и религиозных образов наряду с приглушенными оттенками черного, оранжевого и желтого. В столице Дили , напротив, яркие цвета и сплошные панели отражают акцент на тайской торговле. [1]
В районе Эрмера наиболее распространены черно-белые рисунки, отражающие королевскую власть традиционных лидеров, которые часто жили в этом районе. В деревне Мануфахи производят таи с некоторыми общими мотивами животных, в частности, ящериц и свиней . [1]
Заметки [ править ]
- ^ a b c d e f g h Саккетти, Мария Хосе. "Таис: Текстиль Тимора-Лешти". Архивировано 26 января 2007 года в Wayback Machine . Управление по туризму правительства Тимора-Лешти. 2005. Проверено 7 февраля 2008 г.
- ^ a b c d e f Найнер, Сара. "Strong Cloth: Tais Восточного Тимора" . Ремесленная культура . 2 сентября 2003 г. Проверено 7 февраля 2008 г.
- ^ a b c d e f Делани, Дон. «Нити надежды» . Ремесленная культура . 7 мая 2003 г. Проверено 7 февраля 2008 г.
- ^ a b c d «Ручное ткачество: нити надежды» . Женщины Восточного Тимора Австралия . Проверено 7 февраля 2008 года.
- ^ Друзья Суаи .
- ^ Suai Mediaspace .
- ^ Гордость, стр. 17.
Библиография [ править ]
- Гамильтон, Рой В. Барркман, Джоанна, ред. (2014). Текстиль Тимора: Остров в Тканом Море . Текстильная серия музея Фаулера, 13. Лос-Анджелес: Музей Фаулера в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. ISBN 9780984755080.
- Гордость, Натали. «Сплетая страну вместе: самобытность и традиции Восточного Тимора» . Диссертация, Университет Нового Южного Уэльса : 2002. Он-лайн в East Timor Law Journal . Проверено 7 февраля 2008 года.
Внешние ссылки [ править ]
- Тогда и сейчас : Таис через историю Восточного Тимора, представленная Виртуальным музеем восточнотиморских таисов
- [1]
