Тадж-уль-Алам

Сулхана Тадж уль-Алам Сафиатуддин Сях ( 1612-23 октября 1675; урожденный Путри Шри Алам ) был четырнадцатым правителем Ачеха . Она была дочерью султана Искандара Муда и женой его преемника Искандара Тани . Она стала султаной после смерти своего мужа и правила с 1641 по 1675 год, будучи первой из четырех женщин, занимавших этот пост по очереди.

Брак и вступление [ править ]

Первоначально будущую султану звали Путри Шри Алам Пермисури. В 1617 году ее отец Искандар Муда завоевал Паханг на Малайском полуострове . Будущий сын побежденного султана, будущий Искандар Тани был доставлен в плен в Ачех, где он был воспитан как приемный сын Искандара Муда. В 1619 году, когда ему было 9 лет, он женился на Путри Шри Алам Пермисури. Паре был предоставлен дворец рядом с дворцом султана по имени Шри Варна. После смерти Искандара Муда Искандар Тани унаследовал трон, но умер после непродолжительного правления 15 февраля 1641 года. Известие о его кончине вызвало серьезные волнения среди вельмож королевства, и некоторые люди погибли. Однако через три дня было решено, что вдова султана будет возведена на престол. ^[1]

Женское правление в Ачехе [ править ]

Путри Шри Алам взошел на престол и принял титул Султана Тадж уль-Алам Сафиатуддин Сях. Тадж-уль-Алам Сафиатуддин буквально означает «мировая корона, чистота веры». Она стала первой из четырех царствующих королев или султанов, восседавших на троне в период 1641-1699 гг. Учитывая ярко выраженный мусульманский профиль Ачеха, это вызвало серьезные споры среди историков. Возведение Тадж-уль-Алама на престол рассматривается как попытка ачехской знати ослабить королевскую власть после административных реформ Искандара Муда, направленных на их подрыв. Согласно этой точке зрения, эти усилия в основном увенчались успехом. После ее правления султанат превратился в слабый символический институт, власть которого ограничивалась самой столицей. Между тем реальная власть принадлежала потомственным правителям отдаленных районов ( улеэбалангсозданный Искандаром Муда) и религиозными лидерами ( имамом или улемом ). Однако было также высказано предположение, что старые традиции Юго-Восточной Азии, признававшие наследование по женской линии, были здесь более важны, чем ортодоксальные мусульманские принципы. Это было бы причиной возведения на престол Тадж-уль-Алама, а не сознательной стратегией вельмож, направленной на ослабление власти двора. Более тщательный анализ возраста королев, кроме того, показал, что этот период не обязательно следует рассматривать как период общественного упадка, что им управляли более мягкие и гибкие руки, чем до 1641 года, и что Ачех в конце концов смог противостоять давлению Запада. в той мере, в которой он сохранил свою независимость. ^[2]В остальной части Ост-Индии некогда могущественные государства коренных народов, такие как Матарам , Тернате , Бантен и Макассар, потеряли свою автономию или стали сильно зависеть от ЛОС в конце семнадцатого века.

Голландские наступления на Суматре [ править ]

Во время правления Тадж-уль-Алама произошло сокращение власти султаната за пределами центральной части Ачехии. На Малайском полуострове , Джохор подчиненное положение «s визави Ачех была аннулирована. Паханг тоже отказался; однако Ачех сохранил оловянный Перак . Dutch East India Company (VOC) жаждал олово. После некоторых предварительных проблем несколько голландцев, оставшихся в Пераке, были убиты в 1651 году. Корабли ЛОС блокировали Ачех на периоды до заключения договора в 1659 году. Половина олова Перака пойдет к ЛОС, который также получил монополию на торговлю. в портах Ачехе. Кроме того, в Паданге был разрешен торговый пост.на западном побережье Суматры. Однако оговорка о монополии не была выполнена. Тем временем города на западном побережье начали искать связи с ЛОС. После тайных переговоров в 1663 году между голландцами и рядом недовольных вождей был подписан Пейнский договор. В следующем 1664 году Якоб Коу появился с армадой из 300 человек и изгнал ачехцев из прибрежной зоны, от Индрапуры на юге до Тику на севере. Между тем, Ачеху пришлось пережить новые голландские блокады и был вынужден подписать новые договоры. Тем не менее, малайцы западного побережья часто предпочитали правление Ачеха перед «защитой» ЛОС, так что их влияние сохранялось в течение долгого времени. На восточном побережье Дели отпал от власти Ачехе в 1669 году ^[3].

Достижения [ править ]

Несмотря на эти политические неудачи, Тадж-уль-Алам хвалили как местные, так и европейские писатели. ^[4] Хроника Бустанус Салатин характеризует ее как добродетельную и набожную , подразумевая, что ее качества сделали Ачех мирным и процветающим. Точно так же голландский свидетель утверждал, что она вела «добродушное, но внушающее благоговение» правило. ^[5] Она унаследовала традицию исламского учения при дворе. Она не была так благосклонна к Нуруддину ар-Ранири, как ее предшественник, и он оставил королевскую службу в 1644 году. Главным писателем в ее правление был Абдуррауф из Сингкила , писавший как о юриспруденции шафиитов, так и о мистике. Распространение исламскоголитература и обучение происходили во времена правления Тадж-уль-Алама и трех последовавших за ней цариц. Этот культурный ренессанс был, среди прочего, обусловлен плодотворным сотрудничеством королев и улемов. ^[6] Ачехские мусульмане, как известно, появились в Сиаме в 1668 году с намерением распространять веру. ^[7]

Тадж уль-Алам умерла 23 октября 1675 года. Она не оставила детей. Ее преемницей все еще была королева, султан Нурул Алам Накиатуддин Сях , чьи отношения с Тадж-уль-Аламом сомнительны.

Ссылки [ править ]

https://historynusantara.com/mengenal-sosok-ratu-aceh-tajul-alam-safiatuddin/

Литература [ править ]

• Андайя, Леонард Ю. (2004) «Очень добродушное, но внушающее благоговение правительство: Царствование успешной королевы в семнадцатом веке Ачех» в Эльсбет Лохер-Шолтен и Питере Ритбергене (ред.), Хоф эн Хендель . Лейден: KITLV Press, стр. 59–84.
• Djajadiningrat, Raden Hoesein (1911) «Critisch overzicht van de in Maleische werken vervatte gegevens over de geschiedenis van het soeltanaat van Atjeh», Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 65, стр. 135–265.
• Encyclopaedie van Nederlandsch-Indië (1917), Vol. 1. Грабенхаге и Лейден: М. Нийхофф и Брилл.
• Хан, Шер Бану (2010) «Султаны Ачеха, 1641-99», в Arndt Graaf et al. (ред.), Ачех: история, политика и культура . Сингапур: ISEAS, стр. 3–25.
• Ломбард, Дени (1667) Le sultanat d'Atjéh sous les temps d'Iskandar Muda, 1607-1636 . Париж: Французская школа Экстрем-Востока.
• Риклефс, Мерл К. (1994) История современной Индонезии с ок. 1300 , 2-е изд. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, стр. 35–36, 51.