 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
-Sri_Amritsar_sahib_2014-05-10_23-27.jpg/440px-Golden_temple_(Sri_Akal_takht_sahib)-Sri_Amritsar_sahib_2014-05-10_23-27.jpg)
Takht или taḵẖata (пенджаби: ਤਖ਼ਤ) буквально означает трон или кресло власти и является духовным и светским центром сикхизма . Есть пять тахтов, то есть пять гурудвар , имеющих особое значение для сикхской общины. Первая и самая важная из них была основана Гуру Харгобиндом в 1609 году - «Акал Тахт» (Трон Вневременного Бога) и находится прямо напротив ворот Хармандир Сахиб - Золотого Храма., Амритсар. В то время как Хармандир Сахиб, или Золотой Храм, представляет собой духовное руководство сикхов, Акал Тахт символизирует отправление правосудия и мирскую деятельность. Это высшее место светской власти Хальсы и место земной власти сикхской религии. Там Гуру занимал свой суд и решал вопросы военной стратегии и политической политики. Позже нация сикхов (Сарбат Хальса) принимала здесь решения по вопросам мира и войны и разрешала споры между различными группами сикхов. Певцы саранги пели баллады о сикхских гуру и воинах на месте, а почетные одежды (саропа) были вручены лицам, оказавшим выдающиеся заслуги перед сообществом мужчин в целом. В декабре 2010 года поезд Deccan Odyssey , взятый чартером из г.Правительство Махараштры начало с цели совершить путешествие через четыре сикхских тахта, с полета набожных и экскурсантов к пятому тахту ( Тахт Шри Патна Сахиб ). [1] Специальный поезд под названием Пандж Тахт. Специальный поезд для паломничества пяти сикхских тахтов был остановлен 16 февраля 2014 года. [2] [3] [4] [5] [6]
Акал Тахт Сахиб [ править ]
-Sri_Amritsar_sahib_2014-05-10_23-27.jpg){kind=link}
Акал Тахат Сахиб означает Вечный Трон. Он также является частью комплекса Золотого Храма в Амритсаре.. Его основание было заложено Гуру Харгобинд Джи, шестым сикхским гуру. Акал Тахат расположен напротив Хармандир Сахиб и соединен переходом. Особое значение имеет здание Акал Тахт напротив Золотого Храма. В то время как Золотой Храм символизирует духовное руководство, Акал Тахат символизирует отправление правосудия и мирскую деятельность. Раньше все сикхские воины искали здесь благословения перед тем, как отправиться на поля битвы. В течение 18 века, когда сикхи вели партизанскую войну в лесах, они собирались в Акал Тахт по особым случаям, таким как Вайсакхи. Здесь община проводила общие собрания и принимала решения. Акал Тахт - самый старый из Пяти Тахатов.
Тахт Шри Кешгарх Сахиб [ править ]
Тахт Шри Кешгарх Сахиб расположен в Анандпур Сахиб . Это место рождения Хальсы , основанной здесь Гуру Гобинд Сингхом в 1699 году. Здесь выставлено несколько видов оружия Гуру Гобинд Сингха Джи.
Тахт Шри Дамдама Сахиб [ править ]
Тахт Шри Дамдама Сахиб ( Талванди Сабо ) расположен в деревне Талванди Сабо недалеко от Батинды. Гуру Гобинд Сингх Джи останавливался здесь около года и в 1705 году составил последнее издание Гуру Грант Сахиб, также известное как Дамдама Сахиб Бир.
Тахт Шри Патна Сахиб [ править ]
Тахт Шри Патна Сахиб расположен в городе Патна, который также является столицей штата Бихар . Гуру Гобинд Сингх Джи родился здесь в 1666 году и провел здесь свое раннее детство, прежде чем переехать в Анандпур Сахиб. [7] [8] Помимо того, что это место рождения Гуру Гобинд Сингха Джи, [9] Патна также посещалась Гуру Нанак Дев Сахиб Джи и Гуру Тег Бахадур Сахиб Джи в разное время. Здесь также проживала мать Гуру Гобинд Сингха Джи, Мата Гуджри Джи. В доме Салис Рай Джаохри.
Тахт Шри Хазур Сахиб [ править ]
Нандед - одно из исторических мест в регионе Маратвада штата Махараштра . Он расположен на северном берегу реки Годавари, в юго-восточной части Махараштры, на границе с Теланганой . Он известен своими сикхскими гурудварами и является древним городом. В 1708 году Гуру Гобинд Сингх Джи (десятый духовный лидер сикхов) прибыл в Нандед, Свою постоянную обитель. Именно Он проповедовал среди сикхов, что после Него не должно быть никакого Человеческого Гуру для них, и что они должны принять Гуру Грант Сахиб Джи как своего живого Гуру, и не будет никакой разницы между Ним и Гуру Грант Сахибом.Джи. На месте, где Гуру Гобинд Сингх Джи оставил свое тело, чтобы слиться с вездесущим, был построен памятник, известный как Ангитха Сахиб (погребальный костер). Тахт был построен вокруг Ангитха Сахиб и известен под общим названием Тхакт Сачканд Шри Хазур Шри Абчал Нагар Сахиб.
Тахт Шри Будха Дал 96 Крири Ниханг Фаудж (оспаривается) [ править ]
Будха Дал считается «ладлиан фауджаном» Гуру Гобинд Сингха Джи. Первоначально Будхадал считается пятым и последним тахатом. Однако, как упоминалось ранее, SGPC теперь является руководящим органом, и все основные религиозные объекты находятся под их контролем. Они насильно меняют историю, утверждая, что Дамдама Сахиб - пятый тахат. Что исторически неверно. Это было сделано политиками, поскольку Гуру джи ки ладли фаудж не согласился с SGPC, а Дамдами Таксал согласился с их точкой зрения. [ необходима цитата ]
Ниханги существенно отличаются от всех других сикхских орденов тем, что являются милитаристской организацией. Ниханги носят клетчатые платья особого оттенка синего, известного как «синий электрик». Браслеты или браслеты из стали на запястьях (Кара) и стальные браслеты (Чакра) в своих высоких конических синих тюрбанах вместе с кинжалами и ножами. и мечи разных размеров (кирпан) и железная цепь. Они кочуют и носят много традиционного и современного оружия. Сегодня Ниханги собираются сотнями в Анандпуре по случаю праздника Хола Мохалла и демонстрируют свои боевые навыки . Эта традиция существует со временГуру Гобинд Сингх и продолжается по сей день. [ необходима цитата ]
Ниханги исторически подчеркивали синий цвет, и ранние путешественники заметили это различие между большей общиной сикхов и сектой Нихан, когда дело дошло до их отношения к цвету. Они несут в себе оригинальные верования и традиции Хальсы.
Красные тюрбаны из сафлоровой краски на голову не повязывают. Большинство из них надевают синие тюрбаны. В этом сообществе очень распространено ношение качха (короткие бриджи). Они разделены на две названные группы. Первые, состоящие из тех, кто носил синие одежды, которые Гуру Гобинд Сингх носил во время битвы, называются сикхами Акали (Sikh Akalia); вторые, называемые просто сикхами, не следуют никаким ограничениям в отношении цвета своей одежды.
Ташриху 'и Аквам, Джеймс Скиннер, 1825 г.,
«Синяя одежда была предписана в Рехате Шри Гуру Гобинд Сингха Джи. При создании Akali Panth был выбран синий цвет. Наши Нишан Сахиб синие, я не знаю, почему возникла эта традиция Кесари Нишан Сахибов. Мы - Пантх Акаал Пуракха (Вневременного Существа), а синий - это цвет, которым нас украсил Гуру. По этой причине там, где стоит лагерь Ниханг Сингхов, высоко возвышается синий боевой штандарт, это символ нашего пантха. Итак, Ниханг Сингхи - это Акали Сингхи, это пантх Гуру, а это униформа пантха, а не индуистский Кесари ».
Джатедар Баба Санта Сингх, аудиозапись, май 1996 г. [10]
Они также несут оригинальную сикхскую эмблему Аад Чанд. Есть два основных варианта Аад Чанд, которые носят Ниханги. Более распространенный из них представляет собой символ полумесяца с мечом кханда в центре и декоративными элементами под полумесяцем. Другой менее распространенный вариант с тремя клинками (два изогнутых меча по обе стороны от центрального меча кханда) все в пределах полумесяца. Этот второй вариант называется Gajgah, и его традиционно носят воины Nihang, зарекомендовавшие себя на поле боя. [11]
Гурудвара Джанамастхан Нанкана Сахиб (Возможный) [ править ]
Предложение о создании шестого сикхского тахта в месте рождения Гуру Нанака Дэва в Нанкан-Сахибе в Пакистане вызвало споры в сикхском сообществе, а также среди историков и ученых. [12]
Президент Широмани Акали Дал (Дели) и бывший президент Дели сикхского комитета управления Гурдвара (DSMGC) Парамджит Сингх Сарна вызвал споры, потребовав, чтобы Гурдвара Джанамастхан Нанкана Сахиб в Пакистане был объявлен шестым тахтом (резиденцией власти) сикхов. Исполняющий обязанности джатедара Акала Тахта, Джани Харприт Сингх был первым, кто осудил это требование, сказав: «Это безосновательное требование, которое умаляет концепцию Панч Пардхани (значение пяти) в сикхизме, как пять догматов веры, пять любимых (Пандж). Паярас) и пять бани ». После этого предложение было проигнорировано.
Ссылки [ править ]
- ^ "Поездка на роскошном поезде по сикхским тахтам" . 13 декабря 2010 г.
- ^ "Сингла останавливается на специальном поезде Пандж Тахт для паломников в Дхури" . Hindustan Times . 16 февраля 2014 г.
- ^ «Теперь, Шатабди должен остановиться в Дхури» . Hindustan Times . 9 февраля 2014 г.
- ^ «Железнодорожное министерство Союза: специальный поезд для соединения всех пяти тахатов, первый рейс 16 февраля | Новости Чандигарха - Times of India» . Таймс оф Индия .
- ^ "IRCTC запускает специальный поезд, чтобы покрыть все Панк Сикх Тахтс" . Hindustan Times . 11 марта 2014 г.
- ^ "Поезд, чтобы прикрыть Пандж Тахтс из Чандигарха на следующей неделе" . Hindustan Times . 11 апреля 2014 г.
- ↑ Мона Мехта. «Здесь родился десятый Гуру» .
- ^ «Пять джатедаров посещают Патну, начинают приготовления к 17-му году | Новости Патны - Times of India» . Таймс оф Индия .
- ^ "Тахат Сахеб набор для пракашотсав | Новости Патны - Times of India" . Таймс оф Индия .
- ^ "Нишан Сахиб Ханда сикхские символы сикхского музея истории наследия сикхов" . www.sikhmuseum.com . Источник 2021-01-10 .
- ^ Dusenbery, Верн А. (2020-10-01). «От« зарубежных сикхов »до« сикхской диаспоры »до« глобальных сикхов »: ретроспектива и перспективы изучения сикхов за пределами субконтинента» . Сикхские образования . 16 (4): 441–447. DOI : 10.1080 / 17448727.2020.1846373 . ISSN 1744-8727 .
- ^ «Объяснено: роль 5 сикхских тахтов и дебаты по поводу предложения о 6-м» . Индийский экспресс . 2018-12-06 . Источник 2021-01-10 .
Внешние ссылки [ править ]
Официальный сайт - СВЯТОЙ ТАХАТС
