Обсуждение:Пиротское восстание
Почему были удалены академические источники на английском языке и с пометкой нейтралитета? Jingiby ( обсуждение ) 03:50, 9 мая 2017 (UTC)
Эта статья изменилась с информативной с нейтральной формулировкой на проболгарскую во вступлении. Я вернулся к стабильной версии и буду повторно добавлять все достойные дополнения, сделанные Jingiby. Нет необходимости добавлять третичную «энциклопедию», искать «Пирот 1836 Болгарский» в Gbooks и копировать сюда хиты. Я представил бесчисленное количество монографий, которые явно перевешивают это странное признание заслуг. Буду публиковать больше. -- Z oupan 00:25, 8 августа 2017 г. (UTC)
Я продолжаю настаивать на том, что сербская точка зрения – единственная, представленная в статье. Дрезов цитирует также книгу британского географа профессора Генри Уилкинсона «Карты и политика: обзор этнографической картографии Македонии». Издательство Ливерпульского университета, 1951, стр. 105; 149. Уилкинсон обобщил десятки этнографических карт, составленных европейскими учеными, этнографами и картографами, на которых изображена демография южных Балкан. Из карт, включенных в книгу Уилкинсона, видно, что до конца 19 века славяне сегодняшней Восточной Сербии повсеместно считались болгарами. Jingiby ( обсуждение ) 05:22, 10 сентября 2017 г. (UTC)
В связи с приведенным обсуждением предлагаю добавить в статью и болгарскую точку зрения, а также точку зрения современных европейских наблюдателей и современных зарубежных историков на это восстание. Также необходимо снова добавить удаленные источники. Такие факты, как визит сербского князя в Пирот 40 лет спустя и другие подобные писания, не имеющие отношения к статье, подлежат удалению. И восстания Пирот не было само по себе. Зупан намеренно разделил статью, создав три отдельные статьи: о берковицком восстании и белоградчикском восстании. Расстояние между этими городами составляет 20-30 км. и тот факт, что они сегодня находятся в разных странах, имел какое-то влияние в то время. Крестьяне из Берковско, Пироцко и Белоградчика впервые подошли в конце 1834 - начале 1835 гг. и 16 деревень в этом районе восстали. Эти деревни сегодня есть в обеих странах. В мае 1836 г. восстание снова вспыхнуло, на этот раз в Пироцко, Царобродско и Драгоманско, как наиболее массовый характер приобрело в Берковско. Эти города сегодня есть в обеих странах. Т.е. это было одно восстание на той небольшой территории, которая сегодня поделена между Болгарией и Сербией, но статья должна быть только одна. Создавать множество статей об одном прошедшем событии, навеянных последующими политическими и националистическими мотивами, — нонсенс. Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи? Эти деревни сегодня есть в обеих странах. В мае 1836 г. восстание снова вспыхнуло, на этот раз в Пироцко, Царобродско и Драгоманско, как наиболее массовый характер приобрело в Берковско. Эти города сегодня есть в обеих странах. Т.е. это было одно восстание на той небольшой территории, которая сегодня поделена между Болгарией и Сербией, но статья должна быть только одна. Создавать множество статей об одном прошедшем событии, навеянных последующими политическими и националистическими мотивами, — нонсенс. Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи? Эти деревни сегодня есть в обеих странах. В мае 1836 г. восстание снова вспыхнуло, на этот раз в Пироцко, Царобродско и Драгоманско, как наиболее массовый характер приобрело в Берковско. Эти города сегодня есть в обеих странах. Т.е. это было одно восстание на той небольшой территории, которая сегодня поделена между Болгарией и Сербией, но статья должна быть только одна. Создавать множество статей об одном прошедшем событии, навеянных последующими политическими и националистическими мотивами, — нонсенс. Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи? на этот раз в Пироцко, Царобродско и Драгоманско, как самый массовый характер приобрел Берковско. Эти города сегодня есть в обеих странах. Т.е. это было одно восстание на той небольшой территории, которая сегодня поделена между Болгарией и Сербией, но статья должна быть только одна. Создавать множество статей об одном прошедшем событии, навеянных последующими политическими и националистическими мотивами, — нонсенс. Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи? на этот раз в Пироцко, Царобродско и Драгоманско, как самый массовый характер приобрел Берковско. Эти города сегодня есть в обеих странах. Т.е. это было одно восстание на той небольшой территории, которая сегодня поделена между Болгарией и Сербией, но статья должна быть только одна. Создавать множество статей об одном прошедшем событии, навеянных последующими политическими и националистическими мотивами, — нонсенс. Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи? это было одно восстание на этой небольшой территории, разделенной сегодня между Болгарией и Сербией, но статья должна быть только одна. Создавать множество статей об одном прошедшем событии, навеянных последующими политическими и националистическими мотивами, — нонсенс. Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи? это было одно восстание на этой небольшой территории, разделенной сегодня между Болгарией и Сербией, но статья должна быть только одна. Создавать множество статей об одном прошедшем событии, навеянных последующими политическими и националистическими мотивами, — нонсенс. Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи? Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи? Исторические данные свидетельствуют о том, что до создания своих суверенных государств простые сербы и болгары имели лишь смутное представление о своей национальной идентичности. Крестьянство привыкло определять себя по религии, местности и роду занятий, а не по национальности. Любые другие идеи?Jingiby ( обсуждение ) 05:24, 13 мая 2017 г. (UTC)
По мнению Антидискриминатора, сербские источники в данном случае должны быть признаны бесспорными. Однако я считаю, что когда есть несоответствие в требованиях двух сторон, их обоих необходимо выслушать, а затем третье лицо становится арбитром. Это самая нормальная практика. Jingiby ( обсуждение ) 04:42, 14 мая 2017 (UTC)
