Утверждается, что «в здании также была... первая в истории раздача хлеба и вина прихожанам», но это в лучшем случае вводит в заблуждение. Обычный читатель, вероятно, воспримет это так, что это был первый раз, когда элементы причастия были даны мирянам, и в этом случае это фактически неверно - Евхаристия была распространена среди прихожан, по крайней мере, время от времени, на протяжении всего времени. История Церкви как на Западе, так и на Востоке. Это можно легко увидеть в любой работе, упоминающей Причастие до 1521 года (как, например, в « Сумме теологии », «Подражании Христу » или в любом из множества источников, перечисленных в Евхаристии в католической церкви ). Я полагаю, что с теологической точки зрения католики могли бысчитают утверждение правильным, так как они могут усомниться в законности реформаторской мессы (и, следовательно, могут увидеть, что элементы причащения, данные в то время, были просто хлебом и вином, а не Телом и Кровью Христа), но даже это не т обязательно согласовано.
Я бы просто удалил это утверждение, но на самом деле я не вносил серьезных правок в Википедию, поэтому я с подозрением отношусь к этому.
Формулировка в статье не самая лучшая. Это правильно, если правильно понять. Лютер дал мирянам оба элемента Причастия. Сложилась традиция, что только священник получал кровь, а все остальные получали только тело. Лютер настаивал на причастии обоих видов. См. Аугсбургское исповедание, статья XXII. С 13 века были и другие, которые приобщали людей к обоим типам, но их движения не оказали влияния лютеранской Реформации. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Flesher1990 ( обсуждение • вклад ) 23:27, 19 марта 2021 г. (UTC)
Утверждается, что «в здании также впервые прошла месса на немецком, а не на латыни». Это может быть неверным, основываясь на Deutsche Singmesse , в котором упоминается использование древневерхненемецкого языка, по крайней мере, для части мессы в 13 веке.