Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из захоронения Таплоу )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Taplow Barrow
Расположение кургана
Taplow Barrow находится в графстве Бакингемшир.
Taplow Barrow
Показано в графстве Бакингемшир
Место расположенияTaplow Court
Координаты51 ° 31′52 ″ с.ш., 0 ° 41′42 ″ з.д. / 51,5311 ° с.ш.0,6951 ° з. / 51.5311; -0,6951
ТипКурчавый
История
ПериодыРаннее Средневековье

Taplow Barrow является ранним средневековьем могильника в Taplow суде , поместье в юго-восточный английском графстве Бакингемшира . Построенный в седьмом веке, когда этот регион входил в состав англосаксонского королевства, он содержал останки умершего человека и их могильные принадлежности , которые сейчас находятся в основном в Британском музее . В археологии его часто называют захоронением Таплоу .

Захоронение Таплоу было совершено в период, который археологи называют «периодом обращения», когда англосаксонские королевства подвергались христианизации . В этот период были возведены захоронения «Заключительной фазы»: избранное количество захоронений с богатым инвентарем, гораздо более богатым, чем могилы предшествующего « периода миграции » (пятый и шестой века). Большинство этих захоронений заключительной фазы были пространственно отделены от захоронений на новом кладбище, хотя захоронение в Таплоу, которое, вероятно, располагалось рядом с ранней церковью, является одним из немногих известных исключений. Расположенный на вершине холма, территория вокруг него ранее была городищем железного века и предлагает широкий вид на местный ландшафт.

Под курганом был погребен один человек, которого археологи интерпретировали как местного вождя, похороненный с различными погребальными принадлежностями. Сюда входило военное снаряжение, такое как меч, три копья и два щита, а также другие предметы, такие как рога для питья и стеклянные мензурки. Такие элитные предметы, вероятно, отражали аристократический статус человека. Некоторые из этих предметов, вероятно, были произведены в Кентише, что позволяет предположить, что этот человек мог иметь связи с Королевством Кент . Немногое тела сохранилось, что не позволяет остеоархеологическому анализу определить их возраст или пол, хотя содержание погребального инвентаря заставило археологов поверить в то, что это был мужчина.

Курган был раскопан в 1883 году тремя местными антикварами . В то время это было самое роскошное англосаксонское захоронение, известное на тот момент, и оставалось таковым до обнаружения захоронения корабля в Саттон-Ху , Саффолк, в 1930-х годах. По просьбе священнослужителя, отвечающего за кладбище, найденные погребальные инвентарь были переданы в дар Британскому музею, многие из которых до сих пор выставлены на обозрение.

Контекст [ править ]

В раннесредневековой английской археологии седьмой век иногда называют «периодом обращения», чтобы отличить его от предшествующего « периода миграции ». [1]

В раннесредневековой Англии было воздвигнуто множество погребальных памятников, среди которых наиболее известны земляные курганы, часто известные как «курганы». [2] Многие раннесредневековые курганы были разрушены, хотя некоторые из них сохранились, хотя и в сильно обнаженном виде: к ним относятся курганы шестого века в Гринвич-парке в Лондоне, курганы начала седьмого века в Саттон-Ху , Саффолк и курганы конца девятого века в Хит Вуд , Дербишир . [2]Помимо этих более крупных сохранившихся курганов, курганы меньшего размера, возможно, также были найдены на раннесредневековых кладбищах в юго-восточной Англии. Во время раскопок были обнаружены кольцевые и кольцевые канавы вокруг различных захоронений на кладбищах, таких как Финглшем , Полхилл и Истерн , которые археологи интерпретировали как карьерные канавы и периметры с тех пор потерянных курганов. [2]

Жители и строители богатых курганов были конкурентоспособными, ненадежными властителями, стремившимися показать себя не хуже своих франкских современников и лучше своих английских соперников. Мы не можем знать, как часто они уже были христианами; что более ясно и, возможно, более важно, так это то, что они ценили постоянное и заметное поминовение, поскольку это то, что Церковь была в высшей степени способна обеспечить.

- Историк Джон Блэр [3]

Археолог Мартин Карвер утверждал, что курганы, воздвигнутые в конце шестого и седьмого веков, были созданы приверженцами англосаксонского язычества, демонстративно демонстрирующими свои убеждения и идентичность перед лицом посягательств христианства. [4] По его мнению, эти роскошные курганные захоронения были «выбраны из явно языческого репертуара». [5] Историк Джон Блэр не согласился, предположив, что «они не являются пережитками укоренившейся языческой практики, даже если одной из их целей было создание связей с воображаемым прошлым, предполагаемым доисторическими курганами». [3]Блэр объяснил их растущим «стремлением к монументальному выражению статуса», которое в более солидных христианских обществах того времени также находило форму в погребальных церквях и надземных саркофагах. [3]

В раннесредневековой Англии, в отличие от соседней Франции , в погребениях на кладбищах гробницы встречаются очень редко. [6] Археолог Хелен Гик заметила, что типичные захоронения в стиле «заключительной фазы» и погребения «погребального типа» в Англии седьмого века были взаимоисключающими, даже если они находились в пределах нескольких миль друг от друга. [7] Таплоу - одно из немногих исключений из этого правила, представляющее собой роскошно обставленное захоронение в стиле «Финальной фазы» внутри кладбища. Другие примеры инвентаря, использовавшегося на кладбищах этого периода, известны из Экклса, Кента , Святого Павла в залоге, Линкольна , а также из записей могилы Святого Катберта . [8]

История [ править ]

Эскиз захоронения, сделанный при раскопках 1883 г.

Само название Таплоу происходит от кургана, от древнеанглийского Tæppas hláw «курган Туппы», так что имя неизвестного вождя или дворянина, похороненного в кургане, похоже, было Туппа. [ необходимая цитата ] Стивенс предположил, что это произошло от hlæw (холм) и кран или вершина , что означает «холм на гребне холма». [9]

Во время расследования Стивенса, холм имел размеры 15 футов из восьми в центре и 240 футов в окружности. [10] Он описал его как «несколько колоколообразный», предполагая, что это было вызвано добавлением более поздних погребений по восточному периметру. [11]

Курган Таплоу находится на территории более раннего городища железного века. [12] Он расположен на единственном холме в этом районе, откуда открывается вид на большое расстояние во многих направлениях, что, вероятно, было намеренным решением его строителей. [12] Археолог Говард Уильямс предположил, что это выдающееся ландшафтное место было выбрано «для утверждения претензий на землю и территорию и выражения новой идентичности покойного и его родственников». Таким образом, утверждал Уильямс, курган был чем-то большим, чем просто «маркером» для мертвых, но чем-то, что вызывало статус, желанное прошлое и будущее, а также, возможно, присутствие мертвых в кургане ». [12] Подобное расположение с видом на пейзаж,был выбран для примерно современного курганав Астхолле , Оксфордшир, где находилось захоронение кремации начала седьмого века. [12]

Без более полных раскопок кладбища связь кургана с другими раннесредневековыми захоронениями и с самой церковью остается неясной. [13] Лесли Вебстер отметил, что связь между церковью и курганом «поднимает фундаментальные вопросы о механизмах обращения и утверждения светской власти в период обращения». [14]

Умерший человек [ править ]

Различные археологи предполагают, что интернированный человек был мужчиной. [15] Завершив раскопки этого места, Стивенс пришел к выводу, что интернированный был «великим вождем», правившим до того, как христианство пришло в англосаксонскую Англию. Учитывая, что Бакингемшир большую часть этого периода находился в Мерсии, Стивенс отметил, что «вполне вероятно, что он принадлежал к Мерсийскому углу различия». [16]

Археологи Стюарт Брукс и Сью Харрингтон отметили, что человека, похороненного в Тэплоу, часто считали «кентским« принцем »в силу явного качества и происхождения его материальной культуры». [17] Они добавили, что захоронение «вызвало дискуссию о стратегической важности гегемонии Кента над продуктивной долиной Верхней Темзы» в седьмом веке. [17] Вебстер предположил, что покойный был «местным правителем, который контролировал ключевую часть долины Темзы от имени кентишских властителей», на что указывает «значительное количество» кентишских артефактов в могиле. [14]

Погребальный инвентарь [ править ]

В ходе раскопок 1883 года было обнаружено, что в почве кургана находились различные обработанные кремневые инструменты, в том числе скребки, стержни и кремни, обработанные кости животных и предметы романо-британской керамики, в том числе черепок самосской посуды . Этот материал вряд ли был намеренно помещен туда, но был интерпретирован как смешанный с почвой, которую использовали раннесредневековые строители кургана. [18]

Захоронение располагалось под основанием самого кургана. [18] Могила была определена размером двенадцать футов на восемь футов и располагалась по оси восток-запад. [19] На его основании был слой мелкого гравия. [19] Единственными оставшимися вещественными доказательствами тела были бедренная кость и фрагменты позвоночных костей; не было никаких доказательств каких-либо зубов, которые обычно лучше всего выживают. [20] Были обнаружены клочки ткани, которые экскаваторы исследовали под микроскопом и сочли шерстяными. [21]

Погребальный инвентарь в Тэплоу был «не таким богатым и эклектичным», как захоронение в Саттон-Ху-кургане I, что привело Лесли Вебстера к предположению, что оно имело «несколько меньший статус». [14] Историк Джон Блэр, тем не менее, сравнил Тэплоу с Саттон Ху, заявив, что они «отличаются необычайным разнообразием и богатством их погребального инвентаря и должны увековечивать память людей не только местного статуса». [3]

Артефакты [ править ]

Ремень пряжки "Taplow Prince"
Пара питьевых рогов , сделанных из рогов зубров с позолоченными серебряными креплениями.

Среди погребального инвентаря, находящегося в настоящее время в Британском музее , было 19 сосудов для пиршества и питья, по крайней мере, три набора оружия, лира, игровая доска и богатый текстиль - весь ансамбль, «узнаваемый вариант стандартного германского княжеского набора». . Многие из предметов, похоже, имеют кентишское происхождение. Несколько золотых кос в погребении, возможно, были символом королевской власти, а самые большие рога и пряжка на поясе, по-видимому, были уже старыми на момент захоронения, что указывает на сокровище «кентской княжеской семьи». [22]

Точное местонахождение этих предметов в могиле не было определено с какой-либо точностью, экскаваторы связывают это с обрушением кургана в погребальную камеру. [19] Стивенс, тем не менее, предложил предложения относительно того, где были размещены предметы, основываясь на том, что он и другие наблюдали во время раскопок. [23] Доказательства гнилого дерева были найдены, что привело к предположению, что деревянная доска была помещена на тело. [23]

  • Железный меч размером 30 дюймов в длину и 2,5 дюйма в ширину. Экскаваторы полагали, что в могиле можно увидеть следы ножен. [24] Это было найдено на левой стороне тела. [23]
  • Два железных босса щита, каждая 5 дюймов в ширину и 3 1/2 дюйма в высоту. [24] Они были расположены рядом с изголовьем могилы, справа от тела. [23]
  • Железное звено и железное кольцо. [24]
  • Три железных наконечника копья. Один был ангонского типа и имел длину 26 дюймов. Два других были меньше. [24] Они были на правой стороне тела. [23]
  • Железный нож или маленький саксофон . [24]
  • Железный котел или кадка, облицованная бронзой, диаметром два фута. Он был раздавлен. [24] Это было расположено раздавленным рядом с одним из двух ведер у бедер. [23]
  • Два ведра из деревянных клепок с бронзовой фурнитурой. [24] Один был раздавлен рядом с котлом по бедрам; другой был найден на левой стороне тела, рядом с головой. [23]
  • Двенадцатигранная бронзовая чаша с двумя ручками. Это тоже было подавлено. [24] Это было на левой стороне тела. [23]
  • Четыре чашки зеленого стекла для питья. Они были сломаны. [25] Три из них были найдены внутри ванны; четвертый был у подножия могилы. [23]
  • Два больших рога для питья с серебряными позолоченными кольцами по краям. Маунты были раздавлены. [19] Они были найдены внутри ванны. [23]
  • Четыре рожка или чашки меньшего размера с креплениями; они были найдены во фрагментарном состоянии. [19] Один был слева от тела, а другой - у подножия могилы. [23]
  • Кусочки золота, найденные на площади около двух ярдов и предположительно сделанные из какой-то ткани. [19]
  • Золотая пряжка, украшенная гранатами, длиной 4 дюйма. [19] Экскаваторы решили, что это было примерно в трех футах к востоку от бедренной кости. [23]
  • Две пары металлических пряжек, возможно, золотых, предположительно прикрепленных к поясу . [19] Считалось, что они были помещены в левую часть тела. [23]
  • Металлический орнамент в форме полумесяца длиной около 6 дюймов. [19] Это было найдено у подножия могилы. [23]
  • Несколько костяных рисовальщиков. [19] Они были найдены у подножия могилы. [23]

Все в Британском музее, некоторые из них выставлены в зале 41:

  • Пара рогов
  • Золотая пряжка ремня (на фото выше)
  • Четыре стеклянных стакана с когтями
  • Набор игровых фигур

Уильямс предположил, что выбор инвентаря, помещенного в курган, намекал на «аристократический образ жизни в этом мире и следующем». [12] Таплоу оставался тем, что археолог Лесли Вебстер назвал «самым престижно обставленным англосаксонским захоронением», известным до открытия захоронения корабля под курганом Саттон-Ху 1. [26] В 2010 году Брукс и Харрингтон заявили, что захоронение в Таплоу осталось ». уступая только Саттон Ху по богатству и показу ». [17]

Церковь [ править ]

Историк Джон Блэр утверждал, что существование церкви до викингов «не может быть подтверждено свидетельствами на пергаменте». [27]

Таплоу - не единственный пример, когда церковь была построена рядом с элитным захоронением из кургана, поскольку другие примеры известны из Хай-Викомб в Бакингемшире и Огборна Сент-Эндрю в Уилтшире . [28] Блэр поднял вопрос о том, что эти церкви, возможно, были основаны в десятом или начале одиннадцатого веков, «чтобы христианизировать гробницы, с которыми связаны народные легенды и которые отождествлялись с предками или местными достойными». [27]

Раскопки [ править ]

В октябре 1883 года г-н Ратленд, почетный секретарь Беркширского археологического и архитектурного общества , раскопал курган при содействии майора Купера Кинга, Джозефа Стивенса и Уолтера Мани. [9] В общей сложности на это ушло около трех недель. [24] Стивенс отметил, что во время раскопок поваленное тисовое дерево - вероятно, возрастом несколько веков - находилось в центре кургана. [10] Для проведения раскопок на юге кургана был вырыт горизонтальный вал шириной шесть футов, который затем расширялся к его центру. Затем аналогичный процесс был повторен на северной, а затем и на западной стороне. [9]Во время раскопок почва из-под тиса провалилась в траншею, ранив Ратленда; В результате расследование было приостановлено на несколько дней. [18] При возобновлении проекта экскаваторы обнаружили тело под насыпью, но вскоре после этого тис упал в траншею, что еще больше задержало проект. Только после того, как дерево было удалено, можно было восстановить погребальный инвентарь. [29] Он отметил, что по результатам расследования курган «восстановлен в прежних размерах». [10]

Погребальный инвентарь был доставлен в дом Ратленда, где был временно выставлен. [24] Преподобный Чарльз Уэйтли, хранитель кладбища, предложил их попечителям Британского музея , которые согласились. [24] Стивенс отметил, что погребальный инвентарь отражает «ярко выраженный готический элемент», и, таким образом, предположил, что интернированный человек мог быть викингом , хотя пришел к выводу, что англосаксонское происхождение более вероятно. [30]

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Geake 2002 , стр. 144.
  2. ^ a b c Уильямс 2006 , стр. 147.
  3. ^ а б в г Блэр 2005 , стр. 53.
  4. Перейти ↑ Carver 1998 , pp. 16–20.
  5. Перейти ↑ Carver 1998 , p. 20.
  6. ^ Geake 2002 , стр. 149.
  7. ^ Geake 2002 , стр. 151.
  8. ^ Geake 2002 , стр. 150-151.
  9. ^ a b c Стивенс 1884 , стр. 62.
  10. ^ a b c Стивенс 1884 , стр. 61.
  11. Перейти ↑ Stevens 1884 , pp. 61–62.
  12. ^ а б в г д Уильямс 2006 , стр. 202.
  13. ^ Geake 2002 , стр. 150.
  14. ^ a b c Webster 1999 , стр. 440.
  15. ^ Brookes & Harrington 2010 , стр. 76.
  16. ^ Стивенс 1884 , стр. 70.
  17. ^ a b c Brookes & Harrington 2010 , стр. 78.
  18. ^ a b c Стивенс 1884 , стр. 63.
  19. ^ a b c d e f g h i j Стивенс 1884 , стр. 65.
  20. Перейти ↑ Stevens 1884 , pp. 65–66.
  21. ^ Стивенс 1884 , стр. 67.
  22. ↑ Тайлер, 55–56; 56 цитируется
  23. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Stevens 1884 г. , стр. 66.
  24. ^ a b c d e f g h i j k Стивенс 1884 , стр. 64.
  25. Перейти ↑ Stevens 1884 , pp. 64–65.
  26. Перейти ↑ Webster 1999 , pp. 439–440.
  27. ↑ a b Blair 2005 , p. 377.
  28. Перейти ↑ Blair 2005 , p. 367.
  29. Перейти ↑ Stevens 1884 , pp. 63–64.
  30. Перейти ↑ Stevens 1884 , pp. 67–68.

Библиография [ править ]

  • Блэр, Джон (2005). Церковь в англосаксонском обществе . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198226956.
  • Брукс, Стюарт; Харрингтон, Сью (2010). Королевство и люди Кента 400–1066 гг. Нашей эры: их история и археология . Страуд: История Press.
  • Карвер, Мартин (1998). «Преобразование и политика на восточном побережье Великобритании; некоторые археологические индикаторы». В Барбаре Э. Кроуфорд (ред.). Обращение и христианство в мире Северного моря . Сент-Эндрюсский университет.
  • Гик, Хелен (2002). «Постоянные проблемы в изучении захоронений периода обращения в Англии». В Сэме Люси; Эндрю Рейнольдс (ред.). Захоронение в раннесредневековой Англии и Уэльсе . Лондон: Общество средневековой археологии. С. 144–155.
  • Стивенс, Джозеф (1884). «Об останках, найденных в англосаксонском кургане в Таплоу, Бакс» . Журнал Британской археологической ассоциации . 40 : 61–71. DOI : 10.1080 / 00681288.1884.11887687 .
  • Стокер, Дэвид; Вент, Д. (1995). «Свидетельства церкви до викингов, примыкающей к англосаксонскому кургану в Таплоу, Бакингемшир». Археологический журнал . 152 : 441–454. DOI : 10.1080 / 00665983.1995.11021436 .
  • Вебстер, Лесли (1992). «Дипломатия смерти: Саттон Ху в свете других мужских княжеских захоронений». У Р. Фаррелла; К. Ньюман де Вегвар (ред.). Саттон Ху: пятьдесят лет спустя . Оксфорд: Оксбоу. С. 75–82.
  • Вебстер, Лесли (1999). "Захоронение Таплоу". В Майкле Лапидже (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Оксфорд и Молден: Блэквелл. С. 439–440.
  • Уильямс, Ховард (1998). «Памятники и прошлое в ранней англосаксонской Англии». Мировая археология . 30 (1): 90–108. DOI : 10.1080 / 00438243.1998.9980399 . JSTOR  125011 .
  • Уильямс, Ховард (1999). «Размещение мертвых: исследование местонахождения богатых захоронений курганов в Англии седьмого века». В М. Рундквист (ред.). Вопросы могилы: восемь исследований захоронений первого тысячелетия нашей эры из Крыма, Скандинавии и Англии . BAR International Series 781. Оксфорд. С. 57–86.
  • Уильямс, Ховард (2006). Смерть и память в раннесредневековой Британии . Кембриджские исследования в области археологии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Лесли Вебстер , Возвышение, Реанимация захоронения Таплоу (2001).
  • Одри Мини, Газеттер ранних англосаксонских захоронений (1964).
  • Майкл Лапидж , Джон Блэр , Саймон Кейнс (редакторы), энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии , Wiley-Blackwell (2001), ISBN 978-0-631-22492-1 . 
  • Тайлер, Элизабет М., Сокровища средневекового Запада , 2000, Boydell & Brewer Ltd, ISBN 0-9529734-8-0 , ISBN 978-0-9529734-8-5 , книги Google  

Внешние ссылки [ править ]

  • Захоронение Таплоу на Мегалитическом портале
  • Захоронение Тэплоу в совете графства Бакингемшир
  • Саксонский курган, церковь и кладбища на старом кладбище в Taplow Court в исторической Англии