Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Таки ад-Дин аль-Субки
ЗаголовокШейх уль-Ислам [1] Кади аль-Куда [2]
Личное
Родившийся683 г. н.э. (1284 г. н.э.) [1]
Египет
УмерAH 756 (1355 г. н.э.) [1]
Религияислам
Этническая принадлежностьАраб
ЭраСредневековая эпоха
Область, крайАрабский мир
ЮриспруденцияШафи'и
CreedАш'ари [3] [4]
Основной интерес (и)Исламское богословие , хадисы , исламская юриспруденция
Мусульманский лидер
Под влиянием

Абу аль-Хасан Таки аль-Дин Али ибн Абд аль-Kafi ибн Али аль-Khazraji аль-Ансари аль-Субки ( арабский : أبو الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي بن علي الخزرجي الأنصاري السبكي ), был известный [5] Шафиитский ученый, [6] мастер хадисов, юрист [7], толкователь Корана и главный судья Дамаска [6]

Рождение и образование [ править ]

Таки ад-Дин аль-Субки родился в деревне Субк в Египте. [1] Он получил исламское образование в Каире у таких ученых, как Ибн Рифа в Священном Законе, аль-Ирак в толковании Корана и ад-Димьяти в хадисах. [4] Он также путешествовал, чтобы получить знания хадисов от ученых Сирии , Александрии и Хиджаза . [4] В конце концов он преподавал в школе Мансурийя, расположенной в мечети Ибн Тулуна . [1]

Главный судья Сирии и смерти [ править ]

Покинув Египет в молодости, аль-Субки обосновался в Сирии, где поднялся по служебной лестнице до должности главного судьи Сирии, проповедника мечети Омейядов в Дамаске и профессора нескольких колледжей. [3] Он председательствовал в качестве главного судьи в течение семнадцати лет, в конце которых он заболел, был заменен его сыном Тадж ад-Дин аль-Субки и вернулся в Каир, где умер в 756/1355 [4]

Просмотры [ править ]

Субки принадлежали суннитам Ашари школе богословия и в соответствии с его школой категорически против антропоморфизма. [8] Он также яростно защищал точку зрения Ашари о том, что Рай и Адский огонь вечны, и с этой целью написал исчерпывающий трактат под названием «Аль-Итибар», в котором заявил, что: «Доктрина мусульман состоит в том, что Сад и Адский огонь вечны. Огонь не исчезнет. Абу Мухаммад ибн Хазм передал, что это достигается консенсусом и что всякий, кто противостоит ему, является неверующим по консенсусу " . Субки повторяет это в другом месте трактата, хотя он осторожно поясняет, что не называет ни одного конкретного человека неверующим. [9]

Работает [ править ]

  • Шифа ас-Сикам фи Зиарат Хайр аль'Анам ( شفاء السقام في زيارة خير الأنام ) - «Исцеление болезней во время хорошего сна» archive.org (на арабском языке)
  • Аль-Сайф ас-Сакиль фи аль-Радд ала ибн Зафил ( السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل ) - Опровержение Ибн аль-Кайима
  • Аль-Дурра аль-Мудийя фи аль-Радд 'ала Ибн Таймийя ( الدرة المضية في الرد على ابن تيمية ) - Опровержение Ибн Таймийя
  • аль-Итибар би бака аль-джанат ва'л-нар фи ар-рад ала ибн Таймия ва ибн аль-Кийам аль-Кайилин би фана ан-Нар. ( الاعتبار ببقاء الجنة والنار في الرد على ابن تيمية وابن القيم القائلين بفناء النار ) - Созерцание Небесного Неба и Небесного Неба на всю вечность и Рай в Раю.
  • Naqid al-'Ijtimā 'wa'l-'Iftirāq fī Masā'il al'Aymān wa't-Talāq ( نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلا ) - Разделение сторонников брака и веры.
  • Аль-Ашбах ва'н-Нана'р ( الأشباه والنظائر ) - «Аналоги и пары» (на арабском языке, 3 тома)
  • « Ибраз аль-Хукам мин хадис рафа» аль-Калам ( إبراز الحكم من حديث رفع القلم ) - «Иллюстрация правления в хадисе« Поднимая перо »».

См. Также [ править ]

  • Список ашари и матуриди
  • Список мусульманских богословов
  • Список суфиев

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Мохаммад Хасан Халил, Ислам и судьба других: вопрос о спасении, Oxford University Press, 3 мая 2012 г., стр. 89. ISBN  0199796661
  2. ^ Гувер, Джон (2009). Исламский универсализм: Салафитские размышления Ибн Кайима аль-Джавзийи о продолжительности адского огня (мусульманский мир) . 99 . Blackwell Publishing Ltd. стр. 184.
  3. ^ a b Игнац Гольдзихер, Краткая история классической арабской литературы, опубликованная 30 июня 1966 г. компанией Lubrecht & Cramer Ltd, стр. 144.
  4. ^ a b c d Келлер, Опора путешественника, Amana Publications, стр. 1102. ISBN 9780915957729 
  5. ^ Франц Розенталь, мусульманская интеллектуальная и социальная история: сборник эссе, стр. 26. ISBN 9780860782575 
  6. ^ а б Йосеф Рапопорт, Брак, деньги и развод в средневековом исламском обществе, стр. 101. ISBN 9780521847155 
  7. ^ Leigh Чипмэны, Мир фармации и фармацевтов в мамлюках Каире, с. 149. ISBN 9789004176065 
  8. ^ Кристен Стилт, Исламский закон в действии: Власть, усмотрение и повседневный опыт в мамлюках Египта, стр. 81. ISBN 0199602433 
  9. ^ Джон Гувер, Исламский Универсализм: Ибн Каййима аль-Джаузии в салафитах Прения на Продолжительности Преисподней, стр 187 (цитируют Субки, Al-I'tibar, p32)