Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Ибн Хаджар (значения) .
Не путать с аль-Хайсами .
Ибн Хаджар аль-Хайтами
Личное
Рожденный1503/909 хиджры
Каир , Мамлюкский султанат [1]
Умер1566 (62–63 года) 974 хиджры [1]
Мекка , Османская империя
Религияислам
Этническая принадлежностьАраб
НоминалСунниты
ЮриспруденцияШафии [1]
CreedАшари [1]
Основной интерес (и)Фикх , хадисы
Мусульманский лидер
Под влиянием
Под влиянием

Shibab аль-Дин Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Али ибн Хаджар аль-Хайтами аль-Макки аль-Ансари [1] известен как Ибн Хаджар ал-Хайтами аль-Макки ( арабский : ابن حجر الهيتمي المكي ) был египтянином арабского мухаддис и теолог ислама. Он происходил из племени Бану Саад, которое поселилось в провинции Аль-Шаркиа в Египте. [2] Ибн Хаджар специализировался на исламской юриспруденции и был хорошо известен как плодовитый писатель школы шафиитов . [2] [3] Вместе с аль-Имамом Ахмадом аль-Рамли он представляет собой главный источник фетвы (юридического заключения) для всего покойногоШафиитская школа . [4]

Биография [ править ]

Рождение и образование [ править ]

Ибн Хаджар аль-Хайтами родился в 909 г. хиджры (1503 г.) в небольшой деревне Абу-Хайтам в западном Египте. [1] Когда он был маленьким ребенком, его отец умер, и его воспитание было оставлено на попечение его деда. Его дед был известен местным жителям как «камень» из-за его набожного характера. Это прозвище пришло от людей, которые говорили, что он «молчал как камень». Это было связано с тем, что он редко говорил, и когда он это делал, его очень уважали за его религиозные познания. Однако его дед умер вскоре после того, как его отец и его учителя Шамс Дин б. Абиль-Хамаил и Шамс ад-Дин Мухаммад аль-Шанави стали его опекунами. В детстве он начал свои исследования с запоминанием Корана и Навави "с Минхадж .[1] Его смотритель аль-Шанави решил, что аль-Хайтами должен продолжить свое начальное образование в святилище Сайида Ахмада аль-Бадави в Танте. [1]

Учителя [ править ]

После завершения начального образования Ибн Хаджар аль-Хайтами продолжил свое обучение в аль-Азхаре [1], где он учился у многих заслуживающих внимания ученых, самым известным из которых был Закария аль-Ансари . [1] Он также учился у известного шафиитского ученого Шихаб ад-Дина аль-Рамли. [1]

Миграция в Мекку [ править ]

Аль-Хайтами совершил хадж в 1527 году с одним из своих учителей аль-Бакри . Именно во время этой поездки аль-Хайтами решил начать писать фикх. Он вернулся в Меккув 1531 году и пробыл там год, прежде чем снова вернуться домой. Во время этого визита аль-Хайтами работал над сборником заметок, которые он позже использовал в качестве своего автора для написания комментариев. В последний раз он приезжал в Мекку в 1533 году, на этот раз он привез свою семью и решил остаться там навсегда. Он посвятил свою жизнь Мекке написанию, обучению и изданию фетв. Он является автором основных работ по шафинистской юриспруденции, хадисам, принципам веры, образованию, комментариям к хадисам и официальным юридическим заключениям. Именно в это время он написал свой самый известный труд, который назывался «Тухфат аль-Мухтадж би Шарх аль-Минхадж». Эта работа была комментарием к написанию имама Навави «Минхадж аль-Талибин». Комментарий Ибн Хаджара аль-Хайтами стал одним из двух авторитетных учебников шафиитской школы.Он написал много других работ, некоторые из которых перечислены в разделе «Работы» на этой странице.

Смерть [ править ]

Ибн Хаджар аль-Хайтами умер в 1566 г. / 973 г. по хиджре в Мекке. [5] Он был похоронен на кладбище Ма'лат. [6]

Просмотры [ править ]

  • Что касается пения, аль-Хайсами упомянул, что некоторые зашли так далеко, что заявили о предполагаемом консенсусе ахл уль Медины по этому вопросу.
  • Однажды его спросили о правовом статусе тех, кто критикует суфиев: есть ли оправдание для таких критиков? Он отвечает в своей хадисии «Фатава»: «Каждый человек, наделенный разумом и религией, должен не попасться в ловушку критики этих людей (суфиев), поскольку это смертельный яд, как это было засвидетельствовано в древности и в последнее время. [7]
  • Относительно логического рассуждения: «Рассмотрите эти слова без пристрастия, и вы обнаружите, что он ... разъяснил путь и установил доказательства того, что в [логике] нет ничего предосудительного или ведущего к предосудительному, и что это использования в религиозных науках, таких как наука о принципах религии и юриспруденции (фикх). Юрист установил общий принцип, согласно которому то, что полезно для религиозных наук, должно уважаться и не должно подвергаться высмеиванию, и быть изученным и обучаться как фард кифая » [5]

Работает [ править ]

  • Ас-Саваик аль-Мухрика
  • Аль-Наймат-уль Кубра Ала аль-Алам
  • Асма аль-Маталиб
  • Тахрир аль-Макаль фи Адаб ва Ахкам фи ма яхтадж илай-ха Муаддибу аль-Атфаль
  • Маблагу'л Араб фи Фадаил аль-Араб
  • Аль-Джаухар аль-Муназзам фи Зиярати'л Кабр
  • Ас-Савайик аль-Мухрика ала Ахл аль-Бидай ваад Далали вааз Зандаака
  • Тухфатул Мухтадж ли Шарх аль-Минхадж (в четырех томах)
  • Аль-Хайрат аль-Хисан фи Манакиб Аби Ханифа ан-Нуман
  • "Аль-Фатава аль-Ризвийя"
  • Аль-Фатава аль-Хайтамийя
  • Аль-Фатава аль-Хадития
  • Фатх аль-Илах Шарх Мишка
  • Аль-Иаб фи Шарх аль-Убаб
  • Аль-Имдад фи Шарх аль-Иршад
  • Фатх аль-Джаввад би Шарх аль-Иршад
  • Аль-Фат'х аль-Мубин Шарх аль-Арбайин ан-Нававийя
  • Насихату'л Мулук
  • Асраф аль-Васайил ила Фахмиш Шамаил
  • Мадан аль-Явакит аль-Мултамиа фи Манакиб аль-Айимма аль-Арба
  • Аль-Мина аль-Маккия фи Шарфи Хамзия аль-Бусирия
  • Аль-Манхадж аль-Кавим фи Масаил ат-Талим. Шарх Мукадамматил Хадрамия
  • Ад-Дурар аз-Захира фи Кашфи Баяни'л Ахира
  • Аз-Заваджир ан Иктирафал-Кабайр
  • Тахдхир ат-Тикат мин Акли'л Кафтати ва'л Кат
  • Аль-Ийлам би Каватий аль-Ислам
  • Каффар-Раа мин Мухарраматил Лахви ва Самаа

См. Также [ править ]

  • Список ашари и матуриди
  • Список мусульманских богословов
  • Список суфиев

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Аарон Спевак, Архетипический суннитский ученый: закон, теология и мистицизм в синтезе Аль-Баджури , стр. 77. State University of New York Press, 1 октября 2014 г. . ISBN  143845371X
  2. ^ a b Арендонк, К. ван; Шахт, Дж. "Ибн Хададжар аль-Хайтами". Энциклопедия ислама, второе издание . Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Brill Online, 2014. Ссылка. 16 ноября 2014 г.
  3. ^ Ghaly Мохаммад, «Сочинение по инвалидности в исламе: 16-го век полемический на Ибн Фахд аль-Nukat аль-Zirâf», арабские исследования Journal , Университет Джорджа Вашингтона, осень 2005 / весна 2006, тома. XIII нет. 2 / т. XIV нет. 1, стр. 9 - XIII No. 2 / т. XIV нет. 1. С. 9–38.
  4. ↑ J. Schacht и C. van Arendonk, "Ibn Hajar al-Haytami" в Encyclopedia of Islam , vol. III, стр. 779.
  5. ^ a b Эль-Руайхеб, Халед. «Суннитские исламские ученые о статусе логики, 1500–1800». Исламское право и общество 11 (2004 г.), стр. 217.
  6. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-04-29 . Проверено 14 июня 2012 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  7. ^ http://www.sunnah.org/tasawwuf/scholr33.htm