Таттвачинтамани - это трактат на санскрите, автором которого является индийский логик и философ XII века н.э. Гангеса Упадхьяя (также известный как Гангешвара Упадхьяя). Название может быть переведено на английский как «Жемчужина истины». Трактат также известен как Прамана-чинтамани («Жемчужина мыслей достоверного знания»). [1]
Трактат открыл новую эру в истории индийской логики. Сатис Чандра Видьябхусана в своей авторитетной 681-страничной истории индийской логики разделил тысячелетнюю историю индийской логики на три иногда перекрывающихся периода: древний период (650 г. до н.э. - 100 г. н.э.), средневековый период (100–1200 г. н.э.) и современный период ( с 900 г. н.э.). Он также определил определенные стандартные работы как типичные представители каждого из этих периодов. Tattvacinthamani из Gangesa текст идентифицируется в качестве стандартной работы современного периода в истории индийской логики, [2] стандартные работы для более ранних периодов , являющихся Ньяя-сутру по Akṣapāda Гаутамам (Древний период) и Прамане-samuccaya по Дигнагу(Средневековый период). Тот факт, что Таттвачинтамани был очень популярен, подтверждается появлением многочисленных комментариев, которые были произведены в течение столетий, последовавших за появлением книги. Было подсчитано, что, хотя исходный текст Tattvacintāmai насчитывает около 300 страниц, все комментарии, вместе взятые, содержат около миллиона (10 лакхов) страниц. [3]
Автор Tattvacintāmaṇi
Гангеша Упадхьяя, также известный как Гангешвара Упадхьяя, брахман-майтхила, процветавший в XII веке нашей эры, является автором «Таттвачинтамани». Гангеса был уроженцем Митхилы, родился в деревне под названием Чадана и прожил свою более позднюю жизнь в деревне под названием Карион на берегу реки Камала, в двенадцати милях к юго-востоку от Дарбханги. Существует легенда о том, что Гангеса был совершенно неграмотным в молодости, умилостивил богиню Кали на месте кремации, примыкающем к дому своего дяди, и приобрел у нее в качестве блага глубокую эрудицию в науке логики. Он принадлежал Кашьяпа-готре. Считается, что у него было несколько жен, трое сыновей и дочь. Одним из его сыновей был Вардхамана Упадхьяя, который также был учеником Ганги. Сам Варадхамана стал великим исследователем ньяи и написал комментарий к Таттвачинтамани под названием «Таттвачинтамани-пракаша», а также несколько других работ. [4]
Краткое содержание
Большие разделы трактата еще не переведены на английский или другие индийские языки. В общих чертах «Таттва-Чинтамани» делится на четыре книги, посвященные соответственно восприятию (пратьякша), умозаключениям (анумана), сравнению (упамана) и устному свидетельству (шабда). Согласно доктринам ньяи, это четыре средства для получения достоверного знания. Следующие ссылки предоставляют источники, в которых можно найти подробные отчеты о содержании Таттва-Чинтамани.
Комментарии к Таттва-Чинтамани
Таттва-Чинтамани привлекла множество комментариев. Вардхамана Махопадхьяя, сын Ганги, сам написал комментарий к Таттва-Чинтамани. «История логики» дает краткие отчеты о 48 комментариях. [5]
Рекомендации
- ↑ Сатис Чандра Видьябхушана (1920). История индийской логики: древние, средневековые и современные школы . Дели: Мотилал Банарсидас. п. 405 . ISBN 9788120805651.
- ^ Сатис Чандра Видьябхушана (1920). История индийской логики: древние, средневековые и современные школы . Дели: Мотилал Банарсидас. п. 7 . ISBN 9788120805651.
- ^ Сатис Чандра Видьябхушана (1920). История индийской логики: древние, средневековые и современные школы . Дели: Мотилал Банарсидас. п. 454 . ISBN 9788120805651.
- ^ Карл Х. Поттер, Сибаджибан Бхаттачарья (1993). Том 6 Энциклопедии индийских философий: Индийский философский анализ Ньяя-Вайшешика от Гангеши до Рагхунатхи Широмани . Motilal Banarsidass. п. 85. ISBN 9788120803077.
- ^ Сатис Чандра Видьябхушана. История индийской логики . Motilal Banarsidass. стр. 454 -487.
Библиография
- Гангеса, Классическая индийская философия индукции: точка зрения ньяи (Перевод: Кисор Кумар Чакрабарти), ISBN 9780739147054 , OCLC 665834163
- Ганга, Таттва-чинта-мани («Драгоценность»), переведенная Стивеном Филлипсом, « Драгоценность размышлений об истине об эпистемологии» . 3 тома, Лондон: Блумсбери, 2020.
- Сатис Чандра Видьябхушана. История индийской логики . Motilal Banarsidass. стр. 405 -453.
- Карл Х. Поттер, Сибаджибан Бхаттачарья (1993). Том 6 Энциклопедии индийских философий: Индийский философский анализ Ньяя-Вайшешика от Гангеши до Рагхунатхи Широмани . Motilal Banarsidass. С. 85–311. ISBN 9788120808942.
Смотрите также
- Философский портал