Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Teliavelis )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Индраджа» перенаправляется сюда. Чтобы узнать об индийской актрисе в фильмах телугу, каннада, тамильский и малаялам, см. Индраджа (актриса) .

Список литовских богов реконструируются на основе скудных письменных источников и поздний фольклора . Литва приняла христианство в 1387 году, но элементы литовской мифологиидожил до 19 века. В самых ранних письменных источниках, созданных иностранцами и христианами, литовские боги упоминаются лишь кратко. Начиная с 16 века, языческая религия привлекала больше внимания авторов, но часто их описания были запутанными, противоречивыми и находились под сильным влиянием различных религиозных программ. Сбор и запись фольклора началась в 19 веке, когда языческая мифология стала фрагментированной и смешанной с христианскими традициями. Культы старых божеств трансформировались в фольклор (отдельные сказки, мифы, песни и т. Д.) Без связанных с ними ритуалов. Из-за таких трудностей с получением данных не существует общепринятого списка литовских богов. Реконструкции литовского пантеона у разных авторов весьма противоречивы.

Имена из фольклорных мифов и легенд [ править ]

В этот раздел входят имена богов, божественных или демонических существ и других персонажей из литовских мифов, легенд, фольклора и сказок.

Боги и богини [ править ]

  • Ашвеняй , божественные близнецы, тянущие колесницу Солнца (ведические ашвины ).
  • Аушрине , Утренняя Звезда, богиня, дочь Бога («диевайте»). Она была богиней утра. В качестве альтернативы ее имя дано как Аушра («рассвет»). (Уша в ведической религии.)
  • Ауштарас (Auštra), бог северо-восточного ветра, стоящий у ворот рая и освещающий путь тем, кто отправляется в рай. Его функция светить этим маяком делает его похожим на Аушрине ; некоторые считают его ее двоюродным братом.
  • Бангпутис , бог морей и штормов - он двуликий, как римский бог Янус .
  • Далия , богиня судьбы и ткачества.
  • Deivės Valdytojos (литовский: Управляющие богини ) были богинями, которые делали одежду из человеческих жизней. Их было семь сестер: Verpiančioji (которая пряла нити жизни), Metančioji (которая бросала круги жизни), Audėja (ткачиха), Gadintoja (которая порвала нить), Sergėtoja (которая ругала Гадинтою и разжигала войну между людьми) , Нукирпея (разрезавшая ткань жизни) и Ишскалбея (прачка). У них есть сходство с греческими судьбами и норвежскими норнами . Дейвес Валдитойос были связаны с Далией и Лаймой .
  • Диевас («Бог»), верховное божество
  • Диевас Сенелис («Бог-старик»), учитель людей и судья их нравственности. Он похож на старого странствующего нищего. Диевас Сенелис владеет магией и медициной. Эпитет Диеваса.
  • Габия , хранительница Благодатного огня, богиня, дочь Диеваса («диевайте»).
  • Лайма , богиня судьбы и беременных женщин.
  • Менуо , Луна, сын Диеваса («диевайтиса»).
  • Перкунас , Гром, главный бог. («дивайтис») ( Парджанья / Индра в ведической религии).
  • Праамжиус , Прамшанс, Прамжимас, Праамжимас, эпитет Диеваса (главного бога); вероятно более позднего литературного происхождения. [1]
  • Сауле , богиня Солнца ( Сурья в ведической религии)
  • Вакарине , богиня Вечерней звезды.
  • Вейопатис , бог ветра и повелитель Даусоса (рая)
  • Шемина , богиня, обожествленная земля ( фракийское Земеле; Замин на персидском и хинди означает «земля»).
  • Vaigždės ( единственное число : žvaigždė ), звезды. Сауле (солнце) - их мать, а иногда [ когда определяется как? ] с Луной как их отец. Одна из самых важных звезд - Аушрине . Другие звезды, сестры Аушрине, менее важны, но иногда они появляются и в мифических историях. Особенно заметные из них являются Vakarinė или Vakarė (вечером Венера, которая делает кровать для Саула ), Индрадж (Юпитер), Селии (Сатурн), Žiezdrė (Марс) и Vaivora (Mercury).

Герои и героини [ править ]

  • Паяута , легендарная принцесса Кернаве
  • Юрате и Каститис - герои литовской легенды, которая впоследствии стала популярной, во многом благодаря ее современной поэтической интерпретации Майрониса . Королеву янтарного дворца Юрате можно считать воплощением богини моря в этой легенде.

Местные и природные духи [ править ]

  • Эжеринис , дух озер
  • Явине , домашняя богиня, охраняющая зерно в сараях .
  • Джиеварас , домашний дух, охраняющий зерно. Жертвоприношения Джиеварам приносятся после сбора урожая ржи . Во время резки зерна женщины оставляли неразрезанными несколько пучков волокон, которые позже заплетались в жгуты. Они также оставляли немного хлеба и соли под косой и говорили: Davei manei, Žemele, duodame ir tau ([Ты] дал за нас, Мать Земля, мы даем и за тебя), просьбу о сохранении земли. быть плодотворным.
  • Куполе - дух весенней растительности и цветов. Праздник Куполе (Kupolinės) был приурочен к празднику Иоанна Крестителя ( Joninės ). На этом празднике женщины собирали сакральные травы, танцевали и пели песни. Куполинес также известен как Расос . Сравните это с Ziedu māte в латышской мифологии , Купалой в польской мифологии и Иваном Купалом в русской мифологии.
  • Лауко двасиос (духи полей), духи, бегавшие по полям. Когда посевы на полях колыхались на ветру, люди видели в них действия духов. Lauk dvasios включают Nuogalis, Kiškis (заяц), Meška (медведь), Lapė (лиса), Katinas (кот), Bubis, Bubas, Bubė, Baubas , Babaužis, Bobas, Maumas (bugaboo), Raudongalvis (рыжий), Raudongerklis. (краснозобый), Жалякис (зеленоглазый), Паплештакис, Гуда, Дизикас, Смауглис (удав), Ругинис (дух ржи), Папиоке, Пипалас, Жебрис, Арклис (лошадь), Вилкас (волк).
  • Упини , дух рек

Различные низшие существа [ править ]

  • Кауки , духи, похожие на лепреконов .
  • Лауме , сказочное существо женского пола ( пикси ). Его описывают белым и синим, как само небо. Добрый дух, очень дружелюбный с богами Земли и Природы. Однако, если кто-то попытается использовать их для личной выгоды, его наказание будет суровым.
  • Нюкштукас , гномы .
  • Vėlės , духи умерших людей.

"Демонические" существа [ править ]

  • Айтварас , домашний дух, приносящий удачу и удачу
  • Баубас , злой дух с длинными худыми руками, морщинистыми пальцами и красными глазами. Он изводит людей, рвет им волосы или душит их. Для детей он является эквивалентом бугимэна англоязычных стран. Родители могут сказать ребенку, который плохо себя ведет : «Веди себя веди себя, или баубас придет и заберет тебя». Также его можно описать как черно-темное существо, живущее под ковром или в каком-то темном месте дома.
  • Гилтине - богиня смерти, также Жнец. Среди других имен - Каулиничия, Марас ( черная смерть или Чума), Маро Мергос, Колера, Павиетре, Капиню жмогус. [2] Ее священная птица - сова. Иногда ее считали сестрой Лаймы (удача).
  • Рагана когда-то была широко почитаемой балтийской богиней, однако после христианского обращения она рассматривалась как злая ведьма, и ее имя стало синонимом слов ведьма и ведьма . Поклонение Рагане восходит к временам неолита - она ​​была доиндоевропейской богиней, предсказавшей будущее. Рагана была совой богиней женщин, родов, менструации, менопаузы и плодородия. Рагана был проводником в потусторонние миры и могущественным целителем. Будучи демонизированной, она стала просто ведьмой, которая летала с совами глубокой ночью. [3]
  • Slogutis означает боль, страдание или кошмар. Также может означать страх или плохие чувства.
  • Пинчюкас , дьявол, не чистое зло христианства, а обманщик. Раньше - житель или даже бог болот и болот.
  • Чибуринис , страшный лесной дух, который выглядит как фосфоресцирующий скелет.

Святые места и прочее [ править ]

  • Даусос или Дангус , дом добрых душ. Даусос находится на высокой горе ( латвийский Дебескалнс , или норвежская Валгалла ), между двумя реками. В саду Даусос растут золотые яблони. День в саду вечен, но за его пределами - вечная ночь. Хозяином Даусоса является Вейопатис (Повелитель ветра) или Веяс (Ветер), который также является одним из древнейших богов литовской мифологии. Веяс идентичен Ваю в индуизме . Ауштарас и Вейопатис - хранители ворот Даусоса (Dausų Vartai). В то время как Ауштарас указывает путь добрым душам, Веяс (Вейопатис) предает забвению злые души.

Имена из письменных источников [ править ]

Древнейшие русские летописи [ править ]

Некоторые имена из литовской мифологии встречаются и в русских летописях 13 века. Этим божествам тайно поклонялся король Литвы Миндаугас после крещения. Русские летописи считаются лучшим источником информации о древнем литовском пантеоне, которому поклонялись дворяне и военные.

  • Согласно исследованиям Гинтараса Береснявичюса, в русских летописях XIII века Совиус ввел языческий обычай сжигания тел после смерти . Средневековые летописи говорят, что этот обычай очень древний и назывался Совица. Совицу практиковали не только литовцы, но и другие языческие племена (ливы, эстонцы и др.).
  • Voruna (Зворуна) была эвфемизмом для богини охоты и леса, такой как римская Диана . Ее имя связано с дикими животными. В летописи упоминается, что она сука, значит, ее зооморфный облик - сука.
  • Медейна (Medeinė) - еще один эвфемизм богини охоты и леса. Медейна также упоминается в XVI веке Я. Ласицким. Ей поклонялся король Миндаугас, и она представляла военные интересы воинов.
  • Телиавелис (Televelis) был могущественным кузнецом, который создал солнце и бросил его в небо. Этот миф сохранился в народных сказках начала ХХ века. Некоторые ученые, например К. Буга, пытались доказать, что Televelis неправильно написано Kalvelis (уменьшительное уменьшительное в литовском языке кузнец). У Teliavelis есть связи с финским Ilmarinen .
  • Андаджус (Андаджас, Андоджас и др.) Упоминается в средневековых хрониках как верховное божество. Возможно, это эвфемизм для Диеваса . В летописях упоминается, что воины призывают Андаджуса в битве.
  • Нонадиевис (Нунадиевис; этимологизируемый некоторыми учеными как Нумадиевис) - это неправильно написанное имя верховного бога или просто еще один эвфемизм.
  • Перкунас был богом грома, одним из самых могущественных божеств. В народных поверьях и сказках Перкунас дожил до 20 века.
  • Дивирикс считается одним из эвфемизмов Перкунаса, означающего «лидер богов».

Мартинас Мажвидас [ править ]

Мартинас Мажвидас в своем латинском предисловии к Catechismusa Prasty Szadei (1547) призвал людей отказаться от языческих обычаев и упомянул следующих богов: [4] [5]

  • Перкунас (Percuno) - бог грома
  • Лаукосаргас (Laucosargus) - бог зерна и других сельскохозяйственных растений
  • Žemėpatis (Semepates) - бог крупного рогатого скота и других сельскохозяйственных животных
  • Aitvaras и каукас (Eithuaros и Caucos) - злые духи

Мацей Стрыйковский [ править ]

Мацей Стрыйковский (1547–1593) - польско-литовский историк, автор Летописей Польши, Литвы, Жемайтии и всей России . В этой работе Стрыйковский представил два списка богов, один старопрусский, а другой литовский. Он перечислил 16 литовских богов: [6]

  1. Пракоримас (Прокоримос) - верховное божество. Стрыйковский пояснил, что люди приносили в жертву Пракоримасу белых петухов. Их мясо делили на три части: одну для крестьян, другую для языческих священников (литовский: žynys ) и третью для сожжения. Стрыйковский указал, что Пракоримас был похож на прусского верховного бога Окопирмаса .
  2. Ругутис (Ruguczis) - бог брожения и ферментированных продуктов
  3. Жемининкас (Земенник) - бог земли и земледелия. Культ жалтыса (травяной змеи) связан с культом Жемининкаса.
  4. Крумине (Kruminie Pradziu Warpu) - божество колосьев , разносчик урожая
  5. Летувонис (Lituwanis) - бог дождя
  6. Каурирарис (Чаурирари) - божество войны и боевых коней. Этимология имени неясна. Владимир Топоров предположил, что оно происходит от литовского слова kaurai (мех), в то время как Вильгельм Маннхардт утверждал, что оно происходит от karas (война). [7]
  7. Сутварас (Сотварос) - бог всего скота
  8. Шеймос диевас (Seimi Dewos) - бог семьи
  9. Упинис диевас (Upinis Dewos) - бог рек
  10. Бубилас - бог меда и пчел
  11. Дидис Ладо (Dzidzis Lado) - великий бог. Праздники, песни и танцы в его честь длились с 25 мая по 25 июня. Есть сомнения, что он представляет собой настоящего бога. [8]
  12. Гулбис (Gulbi Dzievos) - добрый дух каждого человека, ангел-хранитель
  13. Ганиклис (Goniglis Dziewos) - бог стад и пастухов
  14. Швентпаукштинис (Swieczpunscynis) - бог всех домашних и диких птиц. Люди не приносили ему жертв, поскольку он был свободным духом.
  15. Келий диевас (Kielu Dziewos) - бог дорог, торговли и путешествий
  16. Пушайтис или Пушкайтис (Пушайтис) - божество земли, обитающее в бузинных кустах и властные хтонические карлики ( барстуки )

Ян Ласицкий [ править ]

Ян Ласицкий (Ласичюс) был польским протестантским активистом. Он написал трактат об идолопоклонстве о богах жемайтов, других сарматов и лжехристиан ( De diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum , написанный около 1582 г. и опубликованный в 1615 г.). Этот 18-страничный трактат содержал списки 76 литовских богов с кратким описанием их функций. Ласицкий получил большую часть своей информации от Лашковского, польского меньшего дворянина.который работал королевским землемером. В списке были очень второстепенные божества, представляющие предметы повседневного быта. Ласицкий также не был хорошо знаком с литовской культурой и языком. Поэтому академическое мнение в списке варьируется от ценного ресурса до розыгрыша, предназначенного для того, чтобы высмеять христианских святых через перевернутое зеркало. Божества, упомянутые Яном Ласицким, были: [9]

  1. Аукштеяс (Auxtheias Vissagistis) - эвфемизм верховного бога. Произведено от литовского слова aukštas (высокий).
  2. Žemėpatis (Zemopacios)
  3. Перкунас (Percunos) - бог грома
  4. Аудрос - бог бурь
  5. Альгис
  6. Аушра (Ауска) - утренняя звезда ( Венера ). Другое ее имя - Аушрине .
  7. Бежлея (Bezlea)
  8. Брекшта (Breksta) - богиня сумерек. Также это могло быть эвфемизмом для Вакаре .
  9. Лигичюс (Ligiczus)
  10. Датан
  11. Кирнис (Kirnus) - местный бог вишни
  12. Кремата - бог свиней [10]
  13. Пизиус (Пицио) - бог супругов
  14. Медейна (Modeina et Ragaina) - богиня леса и охоты
  15. Керпичюс и Шилинитис (Kierpiczus и Siliniczus) - боги леса, мхов и лишайников.
  16. Тавалас (Таввал) - божество физической силы. Гинтарас Береснявичюс заметил, что это божество могло быть тем же самым, что и средневековый Телиавелис .
  17. Ортус
  18. Эжеринис (Эзерним) - дух или божество озер. Произведено от ežeras (озеро).
  19. Сиджиус , Симонайтис и Вентис Рекичионис ( Simonaitem , Sidzium, Ventis Rekicziouum) - духи, которым поклонялись отдельные дворянские семьи.
  20. Карвайтис Шрайтинис (Kurvvaiczin Eraiczin) - божество телят и ягнят [10]
  21. Гардунытис (Gardunithis) - защитник новорожденных ягнят [11]
  22. Prigirstytis (Пригорститис) - слышен шепот
  23. Деринтохас (Derfintos)
  24. Bentis
  25. Лаукпатис (Lavukpatimo)
  26. Припаршис (Priparscis)
  27. Ратаинича (Ratainicza) - бог лошадей [7]
  28. Валгина (Walgina) - бог скота [10]
  29. Крикштас (Kriksthos) - защитник надгробий [10]
  30. Апыдеме (Апидоме) - божество измененного места жительства. Это имя также известно из рукописного сборника проповедей 1573 года. [12]
  31. Крюкис (Krukis) - божество свиней
  32. Лаздона (Lasdona) - богиня фундука
  33. Бубилас (Babilos) - домашний бог пчел , муж Аустеи
  34. Жемина ( Земина ) - богиня земли и земледелия
  35. Аустея (Austheia) - домашняя богиня пчел, часто представляемая как жена Бубиласа.
  36. Deuoitis
  37. Ветустис
  38. Губой и Тввертикос
  39. Велиуона (Vielona) - богиня смерти
  40. Варпулис
  41. Salaus - функция, записанная Ласицким, не указана.
  42. Шлуотражис (Szlotrazis) - функция, записанная Ласицким, не указана. Название происходит от слова šluota (метла). [13]
  43. Тиклис - функции, записанные Ласицким, отсутствуют.
  44. Бержулис (Бирзулис) - ни одной функции, записанной Ласицким. Исходя из этимологии, это мог быть бог березы и березового сока .
  45. Шеричюс (Сиричус) - никакой функции, записанной Ласицким, не было. Название, возможно, происходит от слова šerti (корм). [13]
  46. Дваргантис (Dvvargonth) - функции, записанные Ласицким, отсутствуют.
  47. Кламалы - функции, записанные Ласицким, отсутствуют.
  48. Атлайбас (Atlaibos) - функции, записанные Ласицким, отсутствуют.
  49. Numeias
  50. Убланича (Vblanicza) - покровитель нищих [14]
  51. Дугнай - спирт муки
  52. Пессеиас
  53. Trotytojas kibirkščių (Tratitas Kirbixtu) - божество искры, огня
  54. Алабатис
  55. Поленгабия
  56. Ужпелене (Аспеление)
  57. Будинтойас (Budintaia)
  58. Matergabiae
  59. Рауго Жемепатис (Rauguzemapati) - божество закваски, закваски и брожения
  60. Луибегельдас
  61. Земенник
  62. Вайжгантас (Waizganthos) - бог льна
  63. Габижа (Gabie) - богиня домашнего огня
  64. Smik smik per velėną (Smik Smik Perleuenu) - скорее фраза, чем существо
  65. Эжиагалис ( Эзагулис ) - бог смерти
  66. Айтварас (Айтвварош)
  67. Каукас (Kaukie)
  68. Гивате (Giuoitos) - черная змея (см. Также Жалтыс )
  69. Шрутис и Мишутеле - божества краски и цвета [13]

Маттеус Прэториус [ править ]

Божества, упомянутые Матфеем Прэториусом (1635–1704), были: [13]

  • Халий (Залл) - бог разногласий
  • Ėlius (Zelus) - бог травы
  • Шулинис (Szullinnijs) - бог колодцев
  • Бангпутис, Вейопатис, Бичбирбис, Гилтине, Гота, Яучю Баубис, Карвайтис, Жрайтис, Скалса, Биржулис / Бержулис, Пригирститис / Гиристис, Лигичюс / Лигеюс, Келио диевас / Келукис
  • Дребкулис и Магила - прусский литовский
  • Габжауйя (Габвартас) [15]

Теодор Нарбутт [ править ]

Польско-литовский историк Теодор Нарбутт написал 10-томный труд « История литовского народа» ( Dzieje starożytne narodu litewskiego ) между 1835 и 1841 годами. Первый том содержал описание литовской мифологии. Однако современные историки обвиняют Нарбата в фальсификации исторических фактов и сообщении домыслов. Таким образом, некоторые боги, упомянутые только Нарбуттом и неизвестные из других источников, обычно рассматриваются как изобретения автора.

Мужские божества [ править ]

  • Праамжиус (Прамжимас) - высший бог, определяет судьбы людей, мира и других богов.
  • Укапирмас (Okkapirmas) - раньше времени, его праздник отмечается 25 декабря.
  • Виршайтис (Wirszajtos) - охраняемые домашние, домашние животные. Нарбутт утверждал, что он был эквивалентен Auxtejas Wissagistis, упомянутому Ласицким, и римскому Сатурну.
  • Перкунас (Perkunas) - бог грома
  • Ковас (Kawas) - бог войны
  • Рагутис - бог пива, водки, медовухи
  • Сантварас или Сотварас (Сотварос) - бог дневного света, поэтов, врачей
  • Атримпас (Atrimpos) - бог моря и воды
  • Гардайтис (Gardeoldiis) - бог ветра, шторма, защитник кораблей
  • Поклюс (Poklus) - бог смерти и преисподней
  • Крюкис (Krugis) - бог кузнецов
  • Жемининкас (Ziemienikas) - бог земли, урожая и тьмы
  • Патель (Patelo) - летающий бог воздуха, похожий на ангела
  • Шнейбратас (Шнейбрато) - бог птиц и охоты
  • Кибираи (Кабиры) - троица

Женские божества [ править ]

Богиня Мильда по Альхимович (1910), Национальный музей в Варшаве
  • Прауриме (Praurime) - богиня священного огня, ей служили вайдилуте
  • Лада (Ладо) - великая богиня, ей посвящен фестиваль Расос
  • Будте (Будте) - богиня мудрости
  • Лайма (Лайма) - богиня судьбы
  • Пелену Габиджа (Поленгабия) - богиня каминов
  • Мотерэ Габиджа (Матергабия) - богиня хлеба и хлебобулочных изделий.
  • Перкунайтееле (Perkunatele) - жена Перкунаса
  • Пильвите (Пилвите) - богиня денег, богатства и удачи.
  • Летува (Liethua) - богиня свободы, удовольствия, радости
  • Велиуона (Веллона) - богиня вечности, загробной жизни
  • Пергрубье (Pergrubie) - богиня весны, цветов, садов
  • Мильда - богиня любви, ухаживания
  • Крумине (Крумине) - богиня зерна, земледелия
  • Nijolė (Nijola) - хозяйка подземного мира, жена Poklius
  • Алабатис - богиня льна
  • Аушра (Ausssra) - богиня утра
  • Безелеа - вечерняя богиня
  • Брекшта (Brekszta) - богиня тьмы и снов
  • Круонис (Kronis) - богиня времени
  • Ужспарине (Успариния) - богиня сухопутных границ
  • Верпея (Werpeja) - ткачиха нити жизни
  • Гонду - богиня свадеб
  • Упине (Упине) - богиня рек, источников
  • Ратаинича (Ratajniczu) - богиня, охраняющая лошадей
  • Валгине (Вальгина) - богиня, охраняющая домашних животных
  • Луобо гельда (Лайбегельда) - богиня знаний и слухов
  • Mėšlų boba (Махслу баба) - богиня мусора
  • Будинтоя - дух, который будит спящих людей
  • Аустея (Austheja) - богиня пчел
  • Рагутиене Пати (Рагутенапати) - жена Рагутиса
  • Жемес Мотина (Zemmes mahti) - богиня подземелья, ответственная за утерянные вещи
  • Гайла (Гаджла) - дух, истязающий людей и животных
  • Нерис - нимфа реки Нерис
  • Дугне (Дугна) - нимфа рек
  • Рагана - богиня деревьев
  • Лаздона - богиня лесного ореха
  • Медзиойна - богиня лесов
  • Паяута - почитаемая женщина, дочь герцога Керниуса , жена Шивинбудаса.
  • Бируте (Бирута) - почитаемая женщина, жена Кястутиса

Другие письменные источники [ править ]

Этот раздел содержит те имена литовских и прусских богов или других мифических существ, которые упоминаются в старых трактатах по истории или философии, иногда сопровождаются краткими описаниями и которые известны из нескольких независимых источников или от их аналогов под разными именами в более поздних сборниках. мифов и сказок.

  • Димстипатис (упомянутый Йокубасом Лавинскисом) - мужское божество ( genius loci ). Это домашний бог, хранитель домов и хранитель домашнего очага. Люди приносили в жертву божеству петухов и черных кур. Птицы сварили; позже люди собирались вокруг чайника и ели птиц. Кости были сожжены. Иногда Димстипатиса реконструируют как бога домохозяек, которым приносили в жертву свиней . Димстипатис также рассматривался как сила, защищающая от пожаров. [4]
  • Дирволика, Носолус (иезуитские сообщения с 1605 г.) [16]
  • Пагирнис (отчеты иезуитов с 1605 г.) [4]
  • Баукурис (Kraziu kolegijos) [17]
  • Велинас (упоминается Константином Сирвидасом ) [2]
  • Явине (Явина Якоба Бродовски ) [16]
  • Лайма ( Даниэль Кляйн в 1666 году) [18]

Другие имена [ править ]

Здесь помещены имена фигур, которые были более маргинальными в литовской мифологии или менее известны из существующих источников. Фактически они обозначают некоторых духов или местных божеств, которые не играют главной роли в мифологии литовцев.

  • Близгулис , бог снега. Его имя означает «Тот, кто сверкает».
  • Джунда , богиня войны
  • Баубис , домашний бог мяса и крупного рогатого скота .
  • Дивитис , богоподобный герой из легенд рыбаков. Рыбаки в море пели песни о Дивитисе.
  • Гардайтис , бог (дух?) Кораблей и моряков.
  • Ягаубис , домашний дух огня и печи .
  • Раса , дочь Куполе и Кауполиса. Она богиня летней зелени и цветов.
  • Камень Мокас , способный учить людей, иногда встречаются в семьях - с женой Мокене и детьми Мокюкас.

См. Также [ править ]

  • Протоиндоевропейская мифология
  • Индоевропейская космогония
  • Латышская мифология
  • Литовская мифология
  • Прусская мифология
  • Ромува (храм)

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Praamžius". Mitologijos enciklopedija , vol. 2. Вильнюс. Вага. 1999. 291 с.
  2. ^ Б Бальсис Римантас (2005). "Prūsų ir lietuvių mirties (požemio, mirusiųj) dievybės: nuo Patulo iki Kaulinyčios" (PDF) . Lietuvininkai ir lietuviai. Etninė kultūra (на литовском языке). IV : 27–51.
  3. ^ "Богини-совы в разных культурах: Афина, Рагана и многое другое" . Потусторонний оракул . 2019-08-20 . Проверено 8 ноября 2020 .
  4. ^ a b c Береснявичюс, Гинтарас (2006-12-16). "Laukpatis ir Dimstipatis. Lauko ir namų dievai" . Шяурес Атенай (на литовском языке) (825). ISSN 1392-7760 . 
  5. ^ Адальберт Безценбергер, изд. (1874 г.). Litauische und Lettische Drucke des 16. Jahrhunderts . Геттинген: Роберт Пеппмюлер. п. 3 .
  6. ↑ Береснявичюс, Гинтарас (август 2006 г.). "М. Стрийковский" Кроникос "lietuvi dievų sąrašas (1)" . Метай (на литовском языке). 8–9 (89). ISSN 0134-3211 . 
  7. ^ Б Бальсис Римантас (2006). "Žirgų (arklių) dievybės rašytiniuose šaltiniuose" . Žemaiči žemė (на литовском языке) (3): 17–19. ISSN 1392-2610 . 
  8. ^ Бальсис Римантас (2006). «Лада (Дидис Ладо) в балтийских и славянских письменных источниках» . Acta Baltico-Slavica. Археология, история, этнография и Linguarum Scientia (30): 597–609. ISSN 0065-1044 . Архивировано из оригинала на 2011-07-18. 
  9. ^ Asicki, Ян (1868) [1615]. De diis samagitarum libellus (на латыни). Рига: Я. Бакмайстер. стр.  10 -16. OCLC 60605501 . 
  10. ^ a b c d Митчел, BW (апрель 1919). «Ранние века культуры» . Классический журнал . 7 (14): 421.
  11. ^ Paulauskytė, Тереза (2004-08-21). "Ką garbino žemaičiai XVI amžiuje - dievus ar demonus?" . Šiaurės Atėnai (на литовском языке) (713). ISSN 1392-7760 . 
  12. ^ Simas Sužiedėlis, ed. (1970–1978). «Апыдеме». Энциклопедия Lituanica . Я . Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. С. 113–114. LCC 74-114275 . 
  13. ^ a b c d Балсис, Римантас (2007). "Kai kurios Motiejaus Pretorijaus hipotezės ir jų interpacijos XX a. Pabaigos - XXI a. Pradžios mitologų darbuose" (PDF) . Res Humanitariae (на литовском языке). I : 76–94. ISSN 1822-7708 . Архивировано из оригинального (PDF) 22 июля 2011 года.  
  14. ^ Razauskas, Дайниус (2009-12-04). «Кроснис - аукурас, намų швентове» . Шяурес Атенай (на литовском языке) (967). ISSN 1392-7760 . 
  15. ^ "Айдай" . www.aidai.us . Проверено 9 апреля 2018 .
  16. ^ a b Она Verseckienė, изд. (2004). "Namų dievai. Baltiškieji namų dievai" . Lietuvių etninė kultūra. Namai etninėje kultūroje (на литовском языке). Elektroninės leidybos namai. ISBN 9955-606-04-5.
  17. ^ Зинкус
  18. ^ Simas Sužiedėlis, ed. (1970–1978). «Лайма». Энциклопедия Lituanica . III . Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. С. 269–270. LCC 74-114275 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Литовская Религия и мифология по Гинтарасу Бересневисиуса
  • Юрате Баранова; и др., ред. (2001). «Глава IV: Литовская мифология Гинтараса Береснявичюса» . Литовская философия: личности и идеи Литовские философские исследования, ii . Культурное наследие и современные изменения, серия IVa, Восточная и Центральная Европа, том 17. Совет по исследованиям в области ценностей и философии. ISBN 1-56518-137-9. Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 7 сентября 2007 .
  • Гинтарас Береснявичюс о периодизации и богах в литовской мифологии. [1]
  • Альгирдас Жюльен Греймас , «О богах и людях: исследования литовской мифологии», Indiana Univ. Пресса (ноябрь 1992 г.)