«Синий жираф» - это научно-фантастический рассказ американского писателя Л. Спраг де Кампа о концепции мутации . Впервые он был опубликован в журнале « Astounding Science-Fiction» за август 1939 года. [1] [2] Впервые он появился в виде книги в антологии « Приключения во времени и пространстве» (Random House, 1946); [1] [2] позже он появился в антологиях World of Wonder (Twayne, 1951), [1] [2] The Science Fiction Bestiary (Thomas Nelson, 1971), [1] [2] Androids, Time Machines and Blue Жирафы (Фоллетт, 1973), [1] [2] Айзек Азимов представляет великие научно-фантастические рассказы: Том 1, 1939 г. (DAW Books, 1979), [1] [2] Исаак Азимов представляет «Золотые годы научной фантастики» (Bonanza Books, 1983), [2] и An Антропоморфный век (FurPlanet Productions, 2015). Рассказ переведен на итальянский , французский и немецкий языки . [1] [2]
"Синий жираф" | |
---|---|
Автор | Л. Спраг де Камп |
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Жанр (ы) | Научная фантастика |
Опубликовано в | Поразительная научная фантастика |
Издатель | Street & Smith Publications, Inc. |
Тип СМИ | Печать (журнал) |
Дата публикации | Август 1939 г. |
Краткое содержание сюжета
Ательстан Кафф, английский иммигрант в Америку, находит своего сына Питера обезумевшим, узнав, что его усыновили. Он заверяет мальчика, что это не имеет значения, и по настоянию Питера объясняет, почему у него никогда не было естественных детей.
В 1976 году, до приезда в Америку, Кафф работал в парке на юге Африки. Джордж Мтенгени, местный надзиратель, вызвал его в заповедник в дельте реки Окаванго , чтобы расследовать случай появления странного синего жирафа. Оказавшись на месте происшествия, он узнает, что тайна простирается гораздо глубже. Вместе с Мтенгени он наблюдает не только за этим животным, но и за еще одним жирафом с козлиной бородой, всего шесть футов длиной, зеленым бегемотом с розовыми пятнами и двухголовым носорогом. Другие существа настолько мутировали, что само их выживание находится под угрозой, и Мтенгени обеспокоен долгосрочными перспективами популяции животных.
Устанавливая лагерь в кустах, эти двое разделяются, когда надзиратель уходит в ночь за дровами, а Кафф, услышав то, что он принимает за крик местной женщины с другого направления, отправляется на расследование. Он находит женщину, заросшую буйволом, и спасает ее, только чтобы понять, что теперь он сбился с пути и не может переместить лагерь. Женщина, Ингвамза, берет на себя обязательство отвести его в свою деревню. Когда наступает рассвет и Кафф, наконец, видит ее ясно, он обнаруживает, что Ингвамза тоже является мутацией; Несмотря на в целом человеческие пропорции, у нее зеленовато-желтые волосы, короткий хвост и голова павиана. Пораженный, он случайно выстрелил себе в ногу.
Теперь выживание зависит от Ингвамзы. Кафф позволяет ей вести его вперед, несмотря на его ужас. Вскоре они прибывают в деревню Фен Абанту , или людей бабуинов. Там Кафф знакомится с их вождем, отцом Ингвамзы, Индлову. Начальник объясняет, что он знает о себе и своих людях. Он был первым представителем их расы; все остальные члены племени - его потомки. Его первые воспоминания связаны с темнокожим человеком, который научил его говорить, Стэнли Х. Мкхави, который работал на «человека-машины», белого человека по имени Хики. Хики прозвали человеком-машинистом за какое-то устройство, которое он построил и эксплуатировал на краю болота Чобе. Когда Хики умер, Мкхави попытался привести Индлову и его потомство обратно к цивилизации, но заблудился в дельте и умер, убедив своих подопечных никогда не приближаться к машине. С тех пор фене абанту живут в дельте.
Кафф понимает, что «Хики», должно быть, был Хики, ученым, исчезнувшим в этом регионе еще в 1940-х годах. Он приходит к выводу, что Хикки, должно быть, экспериментировал на животных с радиацией, и его устройство, никогда не отключенное, продолжало воздействовать на зародышевую плазму любого, кто бродил рядом с ним, пока их измененные потомки, наконец, не привлекли внимание извне.
Одновременно Кафф узнает, что у него личная проблема. Он не только заперт в деревне народа бабуинов до тех пор, пока не выздоровеет, но и Индлову решил оказать ему честь, выдав его замуж за Ингвамзы. Его помощь приходит в виде Чукаты, бывшего любовника Ингвамзы, который ночью пробирается в хижину Каффа, намереваясь убить своего соперника. Убедив Чукату, что он не хочет вставать между ними, Кафф вместо этого убеждает существо помочь ему сбежать. Соответственно, Чуката выводит Каффа духом и предоставляет ему транспорт в виде Соги, одного из стада мутировавших крокодилов, которых племя удерживает в качестве верховых животных. Он также говорит ему, где он может найти машину Хикки.
На спине Соги Каффу удается добраться до старой штаб-квартиры Хики и выключить его машину. Существа региона теперь защищены от дальнейших мутаций. Но сам Кафф все еще находится в опасности от преследующего Фене Абанту во главе с оскорбленным Индлову. Столкнувшись с неминуемым возвращением в плен, его в последний момент спасает Мтенгени, который также искал его. Под защитой винтовки Мтенгени Кафф разрешает свои разногласия с Индлову.
Позже, однако, Кафф понимает, что, приблизившись к устройству Хики и отключив его, он сам, должно быть, получил полную дозу радиации, повредив свою собственную зародышевую плазму. Следовательно, он никогда не может рисковать иметь детей из-за страха произвести монстров, и именно поэтому, как он в конечном итоге расскажет своему сыну Питеру, он решил усыновить его.
Прием
В анализе историков-фантастов Алексея и Кори Паншина рассказ олицетворяет выдающуюся для жанра того времени позицию де Кампа: «В протоэкологической вселенной, спроектированной де Кампом, быть человеком ... было естественным состоянием. бытия, которое мы могли бы разделить с самыми разными существами ... [Д] е Кэмп был способен вообразить то, что раньше считалось меньшими существами - [например] племя мутировавших бабуинов в «Голубом жирафе» «(« Поразительно » , август 1939 г.)… так же порядочно, рационально и цивилизованно, насколько это удается большинству мужчин, а может быть, даже больше». [3]
Джейми Тодд Рубин, рецензируя выпуск журнала « Удивительно», в котором эта история впервые появилась, пишет: «Из всех историй в номере, де Камп написан лучше всего. Нет ощущения того, что писательский текст или повествование ведется. гладкая история, которая оживает в вашем воображении, так что вы чувствуете, что находитесь прямо здесь с персонажами в их путешествии. По всей видимости, единственной слабостью в истории был финал, который возвращается к отцу и его приемному сыну. I не думал, что финал полностью раскрывает потенциал истории, и почти хотел бы, чтобы начало и конец оставались остановленными, и просто отправиться в чудесное путешествие по африканской пустыне ». [4]
Отношение к другим работам
Другое использование разумных нечеловеческих приматов де Кампом можно найти в его более раннем рассказе « Живое ископаемое » (1939) и более позднем романе « Род человек» (1950), написанном в сотрудничестве с П. Шайлер Миллер . Другой пример его использования «низшего» вида, воспитанного до уровня интеллекта научными средствами, можно найти в его более поздней новелле «Дева из Зеша» (1953). Де Камп повторно использует сюжетную особенность главного героя, получившего убежище с нечеловеческой расой, столкнувшегося с нежеланным браком и спасенного суженой неохотной невесты в своем более позднем романе «Пиксельная пизда» (1991). В этом романе Торольф Зиграмсон, герой, принимается в племя «троллей» (остатки неандертальцев ), чей вождь стремится укрепить союз тем же способом, который пытался предпринять Индлову в «Синем жирафе».
Заметки
- ^ a b c d e f g Лафлин, Шарлотта и Левак, Дэниел Дж. Х. Де Камп: Библиография Л. Спраг де Камп . Сан-Франциско, Андервуд / Миллер, 1983, стр. 133.
- ^ a b c d e f g h Список названий Blue Giraffe в базе данных Интернет-спекулятивной фантастики
- ↑ Паншин, Алексей и Кори. Мир за холмом: научная фантастика и поиски превосходства. Лос-Анджелес, Джереми П. Тарчер, Inc., 1989, стр. 291.
- ^ Рубин, Джейми Тодд. «Каникулы в золотой век, серия 2: удивительная научная фантастика, август 1939 года», опубликовано 30 января 2011 г.