Дунсиада

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Дунсиада»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Май 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Краткое изложение сюжета в этой статье может быть слишком длинным или излишне подробным . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив ненужные детали и сделав его более кратким. ( Май 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Александр Поуп , автор Дунциады

Dunciad / д ʌ н ев я . æ d / является знаковой ироикомической Поэма на Александре Поуп опубликована в трех различных версиях в разное время с 1728 до 1743. Стихотворение празднует богиню тупость и прогресс ее выбрали агенткак они приносят распад, слабоумие, и безвкусица в Королевство Великобритании .

Версии [ править ]

Первая версия - « Дунсиада из трех книг» - была опубликована в 1728 году анонимно. Вторая версия, Dunciad Variorum , была опубликована анонимно в 1729 году. Новая Дунсиада в новой четвертой книге, задуманной как продолжение предыдущих трех, вышла в 1742 году, а Дунциада в четырех книгах - переработанная версия трех оригинальных. книги и слегка переработанная версия четвертой книги с исправленными комментариями была опубликована в 1743 году с новым персонажем, Бэйсом, заменив Теобальда как «героя».

Истоки [ править ]

Папа сказал Джозеф Спенс (в анекдотах Спенса ) , что он работал над общей сатирой тупости, с персонажами современных Grub Street писак, в течение некоторого времени , и что это было издание Шекспира Восстановлен по Льюису Теобальд , что побудил его завершить стихотворение и опубликовать его в 1728 году ^{[ править ]} издание Теобальд о Шекспире не было, впрочем, как и несовершенна , как The Dunciad бы предположить; Фактически, оно было намного лучше издания, которое Папа сам написал в 1725 году.

Отчасти горькое вдохновение Поупа для персонажей книги происходит из его испорченных отношений с королевским двором. Принцесса Уэльская Каролина Ансбахская , жена Георга II , поддерживала Папу в ее покровительстве искусствам. Когда она и ее муж взошли на престол в 1727 году, у нее был гораздо более загруженный график, и поэтому у Папы было меньше времени для Папы, который рассматривал эту оплошность как личное оскорбление его. Планируя « Дунсиаду», он основывал образ Тупости на королеве Каролине, как толстой, ленивой и скучной жене. Горечь Поупа по отношению к Кэролайн была типичной чертой его блестящего, но нестабильного характера. Король тупиц как жена Дулнесса была основана на Георге II. Папа очень четко излагает свои взгляды на первых двух грузинских царей в Дунциаде. когда он пишет: «По-прежнему тупица, второй правит, как тупица первый».

Однако репутация Поупа была поставлена ​​под сомнение, поскольку полное название издания Теобальда было восстановленным Шекспиром или образцом многих ошибок, также совершенных, без исправлений, мистером Поупом: в его позднем издании этого поэта. Предназначен не только для исправления указанного издания, но и для восстановления истинного прочтения Шекспира во всех когда-либо изданных изданиях. Хотя Теобальд определенно превосходил Папу в области исторического редактирования и критики , «Дунсиада» показывает, что Папа демонстрирует свои превосходные творческие способности, и это удается в той степени, в которой работа Папы является главной причиной того, что Теобальда помнят.

До 1728 года Поуп писал персонажей различных «Болванов». В своем « Очерке критики » Поуп описывает некоторых критиков глупого характера. В различном Моральном посланиях , папа тоже строит характеры современных авторов плохого вкуса . Общая структура обязана своим происхождением коллективному проекту Скриблрианцев и другим подобным произведениям, таким как псевдо -героический « Макфлекно » Джона Драйдена и собственное « Похищение замка » Поупа .

В клуб Скриблериан наиболее последовательно входили Джонатан Свифт , Джон Гей , Джон Арбетнот , Роберт Харли и Томас Парнелл . Группа встречалась весной и летом 1714 года. Один из групповых проектов состоял в том, чтобы написать сатиру на современные злоупотребления в изучении всех видов, в которой авторы объединят свои усилия, чтобы написать биографию вымышленного основателя группы, Мартина Скглерса, через чьи произведения они достигли бы своих сатирических целей. Получившиеся в результате «Мемуары Мартина Скглерса» содержали ряд пародий на самые вопиющие ошибки в науке .

Тем не менее, идея притворно-героической структуры самой Дунсиады , кажется, пришла наиболее ясно из Макфлекно . MacFlecknoe стихотворение празднует апофеоз из Томаса Шадуэлл , которого Драйден ВЫДВИГАЕТ как скучный поэт эпохи. Шедвелл - духовный сын Флекно, малоизвестного ирландского поэта с низкой известностью, и он занимает свое место фаворита богини Тупости.

Поуп берет идею олицетворенной богини Тупости, воюющей с разумом, тьмы воюющей со светом, и расширяет ее до полной пародии на Энеиду . Его стихотворение прославляет войну, а не простую победу, и процесс невежества, и Поуп выбирает своим поборником всего безвкусного Льюиса Теобальда (1728 и 32) и Колли Сиббера (1742).

Жан-Пьер де Крусаз , написавший едкий комментарий к « Эссе Папы о человеке» , обнаружил, что Папа «зарезервировал для него место в Дунсиаде ». ^[1]

Три книги Дунсиада А и Дунсиада Вариорум [ править ]

Поуп впервые опубликовал «Дунциаду» в 1728 году в трех книгах с Льюисом Теобальдом в качестве «героя». Стихотворение не было подписано, и он использовал в тексте только инициалы для обозначения различных болванов в королевстве Дулнесс. Однако немедленно вышли «Ключи», чтобы идентифицировать фигуры, упомянутые в тексте, и было напечатано ирландское пиратское издание, в котором имена были вписаны (иногда неточно). Кроме того, мужчины, на которых напал Папа, также написали гневные разоблачения стихотворения, нападая на поэзию и личность Папы. Поуп перенес нападения, в частности, Джорджа Дакетта , Томаса Бернета и Ричарда Блэкмора . Однако все это было менее жестоким, чем атака Эдмунда Керлла., печально известный беспринципный издатель, который с поразительной быстротой выпустил свою пиратскую копию Дунциады, а также опубликовал «Попиаду» и ряд брошюр, критикующих Папу.

В 1729 году папа опубликовал признанное издание поэмы и Dunciad издание с примечаниями различных комментаторов появился в 1732 году был по существу издание , содержащее различные варианты одного текста и тот же текст , как 1729 издания, но теперь он имел продолжительную пролегомены . В вводном материале Папа выступает в свою защиту, хотя и под множеством других имен; например, «Письмо издателю по случаю настоящего издания Дунциады» подписано Уильямом Клеландом (ум. 1741), одним из друзей Папы и отцом Джона Клеланда , но, вероятно, оно было написано самим Папой.

В этих вводных материалах Поуп указывает, что Ключи часто ошибались в отношении намеков, и объясняет свое нежелание произносить имена по буквам. Он говорит, что не желает превозносить цели сатиры, упоминая их имена (что, конечно, имело место, поскольку некоторых людей помнят только по их появлению в стихотворении), но он точно так же не хотел, чтобы невиновные ошибочно приниматься за цели. Поуп также приносит свои извинения за использование пародии на классиков (ведь его стихотворение имитирует и Гомера, и Вергилия.), указав, что древние также использовали пародию для принижения недостойных поэтов. За предисловием Поупа следуют рекламные объявления книжного магазина, раздел «Свидетельства авторов о нашем поэте и его произведениях» Мартинуса Скглтруса, а также следующий раздел «Мартинус Скглетрус из Поэмы».

Мартинус Скриблрус был фирменным стилем, используемым Папой и другими членами Скритлера. Следовательно, эти две части предисловия могли быть написаны любым из его членов, но они, как и другие вступительные материалы, скорее всего, были написаны самим Папой. Различные болваны написали ответы Папе после первой публикации «Дунциады», и они не только написали против Папы, но и объяснили, почему Папа напал на других писателей. В разделе «Свидетельства» Мартинус Скриблрус отбирает все комментарии, которые тупицы делали друг о друге.в своих ответах и ​​ставит их рядом, так что каждый осуждается другим. Он также отбирает их противоречивые характеристики Папы, так что все они кажутся проклятыми и хвалят одни и те же качества снова и снова.

«Свидетельства» также включают благодарности от друзей Папы. Слова Эдварда Янга , Джеймса Томсона и Джонатана Свифта собраны вместе, чтобы похвалить Поупа за его сдержанность и своевременность в своих обвинениях. Заключение просит читателя «подумать, склонитесь ли вы к откровенным свидетельствам авторов» (например, друзей Папы) «или к скрытым авторам» (как многие тупицы), короче говоря, «тех, кто знал его», или тех, кто не знал его ".

"Тиббальд" Король болванов [ править ]

У Александра Поупа была непосредственная, близкая и долгосрочная причина для выбора Льюиса Теобальда в качестве Короля болванов для первой версии Дунциады . Непосредственной причиной была публикация Теобальдом « Восстановленного Шекспира» или «Образца многих ошибок, совершенных и не исправленных мистером Поупом» в его позднем издании этого поэта; предназначенный не только для исправления указанного издания, но и для восстановления истинного прочтения Шекспира во всех изданиях, когда-либо опубликованных в 1726 году. Поуп опубликовал свою собственную версию Шекспира в 1725 году и допустил в ней ряд ошибок. Он «сгладил» некоторые строки Шекспира, выбрал такие чтения, которые исключают каламбуры.(что Папа расценил как низкий уровень юмора), и действительно, пропустил несколько хороших чтений и сохранил некоторые плохие. В Dunciad Variorum Поуп жалуется, что когда он работал над Шекспиром, он размещал в газетах рекламные объявления, прося всех, у кого есть предложения, выступить, и что Теобальд спрятал все свои материалы. Действительно, когда Поуп выпустил второе издание своего Шекспира в 1728 году, он включил в него многие текстовые чтения Теобальда.

Папа, однако, уже поссорился с Теобальдом. Первое упоминание Теобальда в трудах Папы - это « Пери Батус » 1727 года в сборнике «Последний том» (который был третьим томом), но нападение Папы там показывает, что Теобальд уже был фигурой забавы. Однако, несмотря на ссоры, Теобальд был в некотором смысле почти идеальным Королем Болванов. Dunciad 'Это действие касается постепенного сублимации всех искусств и букв в тупость под действием наемных авторов. Теобальд, как человек, который попытался выйти на сцену и потерпел неудачу, сплагиатировал пьесу, попытался перевести и потерпел неудачу до такой степени, что Джон Деннис назвал его «печально известным идеотом», попытался осуществить перевод по подписке и не смог произвести, и который только что обратил все свое внимание на написание политических атак, было для Поупа олицетворением всего того, что было не так с британскими письмами. Вдобавок богиня Тупости Поупа начинает стихотворение, уже контролирующее государственную поэзию, оды и политическую литературу, поэтому Теобальд в роли Короля глупцов - это человек, который может привести ее к управлению сценой. В частности, сочинения Теобальда для Джона Рича выделены в Дунциаде.как мерзость смешения трагедии и комедии с их «низкой» пантомимой и оперой; они не первые, кто довел муз Смитфилд до ушей королей, но они переправляли их навалом.

Обзор трех книг Дунсиада [ править ]

Центральная посылка стихотворения такая же, как и у МакФлекно : коронация нового Короля Тупости. Однако стихотворение Поупа гораздо шире и конкретнее, чем было у Драйдена. Его сатира имеет очень специфический политический и культурный характер. Вместо того, чтобы просто критиковать «порок» и «коррупцию», Поуп атакует очень конкретную деградацию политического дискурса и конкретную деградацию искусства.

Политическая атака направлена ​​на вигов , в особенности на ганноверских вигов. Поэма начинается с того, что богиня Дулнесс отмечает, что «По-прежнему Дунс второй правит так же, как Дунс первый», что является исключительно дерзким отсылкой к Георгу II , взошедшему на престол в начале этого года. Более того, хотя король тупиц Теобальд пишет для радикального журнала Tory Mist's Journal, Поуп постоянно критикует радикальных протестантских авторов и полемистов. Даниэль Дефо упоминается почти так же часто, как и кто-либо в стихотворении, и продавцы книг, выбранные для злоупотреблений, специализируются на публикациях партийных вигов.

Культурная атака шире, чем политическая, и она может лежать в основе всего. Папа снова и снова нападает на тех, кто пишет за деньги. Хотя Сэмюэл Джонсон полвека спустя сказал бы, что никто, кроме тупицы, никогда не писал, кроме денег, Поуп нападает не на тех, кому платят, а на тех, кто напишет по сигналу для получения максимальной ставки. Сам Поуп был одним из первых поэтов, зарабатывавших на жизнь исключительно писательством, поэтому он не профессиональный писатель, а наемник.автор, которого высмеивает Папа. Он нападает на наемных перьев, авторов, которые исполняют стихи или религиозные произведения только за большую плату, которые не верят в то, что они делают. Как он пишет в книге II, «Он [патрон] щелкает в кошельке и занимает свое положение [среди поэтов] ... И мгновенно воображение чувствует вмененный смысл» (II 189, 192). ^[2] Он возражает не против профессиональных писателей, а против писателей-наемников. Его глупые книготорговцы обманывают и подделывают свой путь к богатству, а его глупые поэты будут обольщать и льстить любому, чтобы получить достаточно денег, чтобы оплатить счета.

Сюжет стихотворения прост. Богиня Дулнесс появляется на Дне лорда-мэра в 1724 году и отмечает, что ее король Элканна Сеттл умер. Она выбирает Льюиса Теобальда своим преемником. В честь его коронации она проводит героические игры. Затем его переносят в Храм Тупости, где у него есть видения будущего. Стихотворение также имеет последовательную установку и время. В Книге I описывается ночь после Дня лорд-мэра, в Книге II - от утра до сумерек, а в Книге III - о самой темной ночи. Кроме того, стихотворение начинается в конце процессии лорд-мэра, идет во второй книге к Стрэнду, затем к Флит-стрит (где были продавцы книг), вниз по тюрьме Брайдвелл к рву Флит , затем к Ладгейту.в конце книги II; в Книге III Дулнесс идет через Ладгейт в лондонский Сити к своему храму.

Аргументы трех книг [ править ]

Книга I [ править ]

Поэма начинается с эпического воззвания: «Книги и человек, которого я пою, первый, кто приносит / Муз Смитфилда Уха королей» (I 1-2 ^[3] ) (Смитфилд является местом проведения ярмарки Варфоломея , и этим человеком был Элкана Сеттл , писавший для Варфоломея Фейра после Славной революции ; Папа делает его тем, кто принес пантомиму, фарс и шоу монстров в королевские театры). Богиня Тупость отмечает, что ее сила настолько велика, что «... Само время остается в ее распоряжении, / Царства меняют свое место, и Океан обращается на сушу» (I 69-70 ^[4] ) и, таким образом, заявляет о себе. для рутинного нарушения единств из Аристотеляв поэзии. В День лорда-мэра 1724 года, когда лорд-мэром был сэр Джордж Торольд , Дулнесс объявляет о смерти нынешнего Короля Болванов Элканы Сеттла. Сеттл был городским поэтом, и его работа заключалась в праздновании торжеств в честь Дня лорд-мэра. Благодаря своей напряженной работы в отупляющей чувства нации, утверждает тупость контроль всех официальных стихов, и все нынешние поэты ее подданные ( « В то время как задумчивые Поэты болезненные бдения держать, / Неспящие себя , чтобы дать своим читателям сон» I 91-92 ^[5] ). Она упоминает Томаса Хейвуда , Дэниела Дефо (писавшего о политической журналистике), Амброуза Филипса , Наума Тейта., и сэр Ричард Блэкмор как ее любимые. Однако ее триумф не является полным, и она стремится контролировать драматическую поэзию, а также политическую, религиозную и хакерскую поэзию. Поэтому она решает, что Теобальд будет новым королем.

Действие переносится в библиотеку Льюиса Теобальда, которая представляет собой «Готический Ватикан! Греции и Рима / Well-purg'd, и достойный Withers, Quarles и Blome» (I 125-126 ^[6] ) ( библиотека Ватикана для североевропейских авторов и особенно отличался тщеславным и спорным написанием и критикой). Теобальд отчаялся преуспеть в написании скучных стихов и пьес, и он обсуждает, вернуться ли ему к должности юриста (поскольку это было первое занятие Теобальда) или стать политическим хакером. Он решает отказаться от поэзии и стать полностью нанятым пером для Натаниэля Миста и его Журнала Тумана. Поэтому он собирает все книги плохой поэзии в своей библиотеке вместе со своими собственными произведениями и приносит их в жертву девственностью (девственницей, потому что их никто никогда не читал), поджигая стопку. Богиня Тусклость является ему в тумане и бросает лист Туле (стихотворение Амвросия Филипса, которое должно было быть эпосом, но которое выглядело только как один лист) в огонь, тушив его вечно влажными чернилами стихотворения. . Дулнесс говорит Теобальду, что он новый Король Болванов, и указывает ему на сцену. Она показывает ему,

Как, читая меньше, чем делает преступник,
Менее человеческий гений, чем Бог дает обезьяну,
Маленькое спасибо Франции и ни одного Риму или Греции,
Прошлое, вампировое, будущее, старое, возрожденное, новое
», Twixt Plautus , Fletcher , Congreve и Corneille ,
могут сделать Cibber , Johnson или Ozell . (I 235–240 ^[7] )

Книга заканчивается похвалой, в которой Теобальд теперь называется новым Королем Логом (из басни Эзопа ).

Книга II [ править ]

Книга II сосредоточена на крайне копрологических «героических играх». Теобальд восседает на троне Тупости, который представляет собой вельветовую ванну («ванна» - общий термин для кафедры Несогласных ), и Тупость объявляет об открытии героических игр в честь своей коронации. Поэтому все ее сыновья предстают перед ней на Стрэнде в Лондоне, оставляя половину королевства обезлюдевшей, потому что она вызывает как скучных писателей, так и их книготорговцев, а также всех, кто достаточно глуп, чтобы покровительствовать скучным писателям.

Первая игра предназначена для продавцов книг. (Книготорговцы в то время покупали рукописи у авторов, а выручка от продажи книг целиком передавалась книготорговцам, а автор получал не больше, чем аванс.) Поэтому Дулнесс решает провести гонку за продавцами книг. Она создает фантомного Поэта,

Никакой скудной, лишенной муз хандры, жесткой и худой,
В серой ночной рубашке собственной свободной кожи (II 33–34 ^[8] )

а вместо этого - толстый, хорошо одетый поэт (и, следовательно, богатый, знатный человек, который мог бы продавать по своему титулу). Призрачного поэта зовут Мор, отсылка к Джеймсу Муру Смайту , который заимствовал и Арбетнот ( Историко-физический отчет о пузыре Южного моря ), и Папу ( Мемуары приходского Кларка ), и чья единственная оригинальная пьеса была неудачной. Режимы соперничества . Книготорговцы немедленно бросились бежать, чтобы первыми схватить Мура, а Бернард Линтот с ревом выступил (Линтот был издателем Джеймса Мура Смайта), но Эдмунд Керлл бросил ему вызов:

Как если бы птенец ковылял по рощице,
На ногах и крыльях, и летал, и бродил, и прыгал;
Так трудился, с плечами, руками и головой,
Широкий, как ветряная мельница, вся его фигура,
...
Посередине стояло озеро,
Которое Коринна Кёрла собиралась сотворить этим утром,
(Так было ее обыкновение пораньше бросить
Её вечерние блюда перед магазином его соседа,)
Здесь повезло Curl скользить; громко кричать оркестр,
И Бернард! Бернард! звенит по всей Странде. (II 59-62, 65-70 ^[9] )

Раса, похоже, была решена путем прохождения через отстойники, Керлл молится Юпитеру , который советуется с богиней Клоакиной.. Он слышит молитву, передает кучу фекалий вниз и катапультирует Кёрлла к победе. Когда Кёрлл хватает фантома Мура, стихи, которые он, казалось, летят обратно к своим настоящим авторам, и даже одежда достается неоплачиваемым портным, которые их сшили (Джеймс Мур Смайт нажил унаследованное состояние и обанкротился к 1727 году). Тупица убеждает Керлла повторить шутку, притвориться публике, что его скучные поэты действительно великие поэты, печатать вещи под вымышленными именами. (Керлл опубликовал множество работ Джозефа Гея, чтобы заставить публику думать, что они написаны Джоном Гаем.) За его победу она награждает Керлла гобеленом, изображающим судьбы знаменитых болванов. На нем он видит Дэниела Дефо с отрубленными ушами, Джона Татчина.его публично пороли через западную Англию, двух политических журналистов забили до смерти (в один и тот же день), а самого себя, завернув в одеяло, и пороли его школьники Вестминстера (за то, что он напечатал несанкционированное издание проповедей учителя школы, тем самым ограбление собственного принтера в школе).

Следующий конкурс, который предлагает Дулнесс, предназначен для призрачной поэтессы Элизы ( Элиза Хейвуд ). Ее сравнивают с их Герой . В то время как Гера была «косоглазой» в « Илиаде» и «пастухами», Хейвуд переворачивает их, чтобы стать

[...] Юнона величественных размеров,
С коровьим выменем и глазами быка. (II 155–156 ^[10] )

Продавцы книг будут мочиться, чтобы узнать, чей поток мочи самый высокий. Керлл и Четам соревнуются. Усилия Четема недостаточны, чтобы произвести дугу, и он разбрызгивает собственное лицо. Керлл, с другой стороны, производит струю над собственной головой, постоянно обжигая (что подразумевается в случае венерического заболевания ). За это Четему награждают чайником, а Керллу - работы и компанию призрачной леди.

Следующий конкурс - для авторов, это игра в «щекотку»: получение денег от покровителей лести. Его место занимает очень богатый дворянин в сопровождении наездников, егерей, большой седан с шестью носильщиками. Один поэт пытается льстить своей гордости. Художник пытается нарисовать светящийся портрет. Автор оперы пытается угодить своим ушам. Джон Олдмиксон просто просит денег (Олдмиксон напал на Папу в «Католическом поэте» , но Папа утверждает, что его настоящим преступлением был плагиат в его « Критической истории Англии», в которой клевета была клевета на Стюартов.и получил ему должность от министерства вигов), только чтобы лорд сжал свои деньги крепче. Наконец, молодой человек без художественных способностей отправляет свою сестру к лорду и получает приз.

Далее идет еще один конкурс, в первую очередь для критиков. В этом Дулнесс предлагает приз в виде "крика" и барабан, который может заглушить рев ослов, тому, кто может произвести самый бессмысленный шум и произвести впечатление на короля обезьян. Их приглашают улучшить гром в горчичной чаше (так как звуковой эффект грома на сцене ранее создавался с помощью горчичной чаши и выстрела, и Джон Деннис изобрел новый метод) и звук колокола (используемый в трагедиях. для усиления жалкого действия). Поуп описывает получившуюся игру так:

'Twas chatt'ring, ухмылка, рты, болтать все,
And Noise, и Norton, Brangling, и Breval,
Dennis и Dissonance; и придирчивый Art,
и Snip-snap short, и Interruption умный.
«Держи (крикнула Королева) По кошачьему призыву, каждый победит, Уравняй
свои достоинства! равняется твой шум! (II 229–234 ^[11] )

Затем всех критиков приглашают возразить одновременно. В этом Ричард Блэкмор легко выигрывает:

Все приветствуют его победителем в обоих дарах Песни,
Кто поет так громко и так долго поет. (II 255–256 ^[12] )

(Блэкмор написал шесть эпических поэм: «Принц» и «Король» Артур в двадцати книгах, Элиза в десяти книгах, Альфред в двенадцати книгах и т.д. и получил прозвище «Вечный Блэкмор». Кроме того, Папа не любил его чрезмерное использование глагола «рев» для любви и борьбы, и поэтому он выбрал «крик» Блэкмора наиболее настойчивым.)

Собравшаяся орда спускается к Брайдуэллу (женской тюрьме) с 11:00 до 12:00, когда женщин-заключенных бьют, и идет «туда, где Флит-ров с вытоптанными ручьями / катит большую дань мертвых собак. в Темзу »(II 259–260 ^[13] ). В то время Флит Дитч был канализационным стоком города, где все сточные канавы города смывались в реку. Он был заиленным, мутным и смешанным с речной и городской водой.

В канаве политологам приказывают снять одежду и принять участие в соревнованиях по прыжкам в воду. Дулнесс говорит: «Кто выбрасывает больше грязи и широко загрязняет вокруг / Ручей, пусть будут его еженедельные журналы, связаны» (II 267–268 ^[14] ), в то время как груз свинца достанется самому глубокому ныряльщику и грузу уголь остальным, кто участвует. «Еженедельные журналы» было собирательным существительным, относящимся, в частности, к Лондонскому журналу, журналу тумана, Британскому журналу , Daily Journal. В этом состязании Джон Деннис взбирается на столб и ныряет, исчезая навсегда. Затем «Смедли» ( Джонатан Смедли , религиозный оппортунист, критиковавший Джонатана Свифта ради выгоды) ныряет и исчезает. Другие пытаются выполнить задачу,но никто не преуспел так, какЛеонард Вельстед (высмеивавший пьесу Папы, Гэя и Арбетнота « Три часа после свадьбы» в 1717 году), потому что он размахивает руками, как ветряная мельница (чтобы обрызгать всех грязью): «Нет краба более активного в грязном танце», Вниз, чтобы подняться, и назад, чтобы продвинуться »(II 298–299 ^[15] ). Он побеждает в журналах, но появляется снова, говоря, что он прошел весь путь до Аида , где он видел, что ветвь Стикса впадает в Темзу, так что все, кто пьет городскую воду, становятся тусклыми и забывчивыми от Леты .

Смедли становится верховным жрецом Дулнесса, и компания переезжает в Ладгейт. Там молодых критиков просят взвесить разницу между Ричардом Блэкмором и Джоном «Оратор» Хенли . Тот, кто сможет, будет главным судьей Дулнесса. Трое студентов второго курса («софисты колледжа») Кембриджского университета и трое юристов из Темпл-Бар пытаются выполнить задание, но все они засыпают. Вся компания медленно засыпает, последней из них является Сюзанна Центливр (которая напала на перевод Поупа Гомера.перед публикацией) и «Нортон Дефо» (еще одна ложная личность, созданная политическим автором, который утверждал, что является «истинным сыном» Даниэля Дефо). В конце концов, сама Фолли погибает от тупости читаемых вслух произведений. Соответственно, результатом является то, что нет никакого судьи для Тупости, поскольку Тупость требует отсутствия суждения.

Книга III [ править ]

Действие третьей книги происходит в Храме Тусклости в Городе. Теобальд спит, положив голову на колени богини, его окружает королевский синий туман. Во сне он отправляется в Аид и посещает тень Элканны Сеттл. Там он видит миллионы душ, ожидающих новых тел, когда их души переселяются . Бавиус окунает каждую душу в Лету, чтобы она притупилась, прежде чем отправить в новое тело. (В классической мифологии души умерших были помещены в Лету, чтобы забыть свои жизни перед тем, как перейти к своей последней награде, но их окунают в Лету перед рождением.) Элканна Сеттл приветствует Теобальда как великого обетованного, мессию.Тупости, потому что Бавий погружал его снова и снова, из жизни в жизнь, прежде чем он достиг совершенства в глупости и был готов родиться как Теобальд. Теобальд раньше был беотианином , несколько голландцев , несколько монахов, все до того, как стать самим собой: «Таким образом, вся бессмыслица, древняя или современная, / Будет распространяться в твоем центре, от тебя» (III 51–52 ^[16] ).

Сеттл дает Теобальду полное знание Тупости. Это его крещение : время, когда он может заявить о своей божественной роли и начать свою миссию (в пародии на Иисуса, благословляемого Святым Духом ). Сеттл показывает Теобальду прошлые победы Тупости в ее битвах с разумом и наукой. Он изучает translatio stultitia : Великая Китайская стена и император сжигает все ученые книги, Египет и Омар I сжигает книги в библиотеке Птолемеев. Затем он поворачивается, чтобы следовать за светом солнца / изучая Европу, и говорит:

Как мало, заметка! та часть мяча,
Куда, в лучшем случае слабым, падают лучи Науки.
Вскоре на рассвете с гиперборейских небес,
воплощенных тьмой, поднимаются какие облака вандалов ! (III 75–78 ^[17] )

Готы , аланы , гунны , остготы , вестготы и ислам считаются разрушителями образования. По мнению Сеттла, христианство в средневековый период также является врагом учения и разума:

Смотрите, христиане, иудеи, соблюдают одну суровую субботу;
И весь западный мир верят и спят. (III 91–92 ^[18] )

Папа осуждает средневековых пап за уничтожение скульптур и книг, изображающих классических богов и богинь, и за оскорбление других, за превращение статуй Пана в Моисея .

Затем Settle заглядывает в будущее. Он говорит, что Граб-стрит будет горой Парнас в Дулнессе , где богиня «вот сотня сыновей, и каждый болван» (III 130 ^[19] ). Он называет двух сыновей современных болванов, которые уже проявляли признаки глупости: Теофила Сиббера (III 134) и сына епископа Бернета .

Сеттл поворачивается, чтобы исследовать нынешнее состояние «мрачности», и этот раздел третьей книги является самым длинным. Сначала он обращается к литературным критикам, которые больше всего счастливы, когда их авторы больше всего жалуются. Ученые описываются как:

Пиломатериалы книг в каждой голове,
Чтобы никогда не читать, никогда не читать. (III 189–90 ^[20] )

От критики он переходит к противопоставлению торжествующей глупости и утраченного достоинства. Особое внимание здесь уделяется Оратору Хенли (строки 195 и сл.). Хенли зарекомендовал себя как профессиональный лектор. По воскресеньям он обсуждал теологию, а по средам - ​​любые другие темы, и те, кто приходил послушать его, платили каждому по шиллингу («О великий Восстановитель старой доброй сцены, / Проповедник сразу, и Дурачок твоего века!» III 201–202 ^[21] ), в то время как образованные епископы и опытные проповедники обращались к пустым собраниям. Затем идут театры: « Доктор Фауст» был тостом сезона 1726–1727 годов, и Lincoln's Inn Fields и Drury Lane соревновались за все более и более щедрые сценические эффекты, чтобы привлечь публику:

Боги, бесы и монстры, музыка, ярость и веселье,
Огонь, джиг, битва и шар,
Пока один широкий Пожар не поглотит все. (III 234–236 ^[22] )

Несмотря на то, что Поуп был в хороших отношениях с некоторыми из участников (например, Генри Кэри , который поставил музыку для версии Drury Lane), две компании борются за то, чтобы понять, кто может иметь наименьший смысл. Это соревнование пошлости проводится двумя театрами, в каждом из которых есть чемпион декаданса. В Lincoln's Inn Fields находится «Ангел тупости» Джон Рич :

Бессмертный Богатый! как спокоен он сидит непринужденно
Средь бумажных снегов и свирепый град гороха;
И гордый приказ своей хозяйки исполнить,
Едет в вихре и направляет бурю. (III 257–260 ^[23] )

Способность Рича ездить в вихре сцены (пародия на Бога в Книге Иова ) не уступает Колли Сибберу и Бартону Буту , патентообладателям театра Друри-Лейн, которые поднимаются на сцену в фиолетовых драконах и участвуют в воздушном сражении. В этих состязаниях побеждает Тупица, потому что ей это выгодно. Сеттл призывает Теобальда усовершенствовать эти развлечения, забить их домой и довести до двора, чтобы Дулнесс могла стать настоящей императрицей страны. Он пророчествует, что Теобальд будет жить в эпоху, когда увидит Лоуренса Юсдена, поэта-лауреата, и Колли Сиббера, «лорда-канцлера пьес».

Затем Сеттл раскрывает некоторые современные триумфы тупости над здравым смыслом. Он упоминает Уильяма Бенсона как знатока архитектуры,

Пока Рен с печалью спускается в могилу,
Гей умирает без пенсии с сотней Друзей,
Хибернианских Политиков, О Свифт, твоя гибель,
И Папа переводит целых три года с Брумом. (III 325–328 ^[24] )

Уильям Бенсон был дураком, который занял место сэра Кристофера Рена и сказал Палате лордов, что дом не в порядке и рушится. Не было. Джон Гей никогда не получал пенсии, но его часто отмечали как одного из самых веселых, умных и отзывчивых людей своего времени. Джонатан Свифт был «сослан» в Ирландию, где он стал участвовать в ирландской политике. Сам Поуп потратил три года на перевод Гомера . Сеттл видит в этом большие перспективы грядущего века тьмы.

Поэма заканчивается видением апокалипсиса бессмыслицы:

Вот! восстановлено древнее правление великого Анарха,
Свет умирает перед ее несотворенным словом: (III 339–340 ^[25] )

Сеттл призывает к второму пришествию глупости, призывая,

Твоя рука великая Тупость! пускает занавес,
И вселенская Тьма покрывает все. (III 355–356 ^[25] )

В самом конце Теобальд не может больше радоваться и просыпается. Видение возвращается через ворота Морфеуса из слоновой кости .

Темы Дунсиады А [ править ]

Три книги Дунциада содержат обширную инверсию « Энеиды » Вергилия , но также сильно структурируют себя вокруг христологической темы. В какой-то степени эти образы нечестивого посвящения присутствовали в « Макфлекно» Драйдена , но «Король болванов» Папы гораздо опаснее, чем Томас Шедвелл мог бы когда-либо быть в стихотворении Драйдена. Это стихотворение подстегивает не похвала недостойного человека, а скорее сила деградации и упадка, которая мотивирует его. Папа нацелен не на одного человека, а скорее на социальный упадок, который, по его мнению, почти необратим. Тем не менее, стихотворение остается сатирой, а не плачем. Высшее общество (короли) может притупитьсязрелища и шоу уродов, но Тупость - только одна сила. Она воюет с остроумными людьми, и ей можно противостоять. В « Дунсиаде из четырех книг» (или « Дунсиаде Б» ) исчезла всякая надежда на искупление или переворот, и стихотворение носит еще более нигилистический характер.

Четыре книги Дунсиада Б 1743 г. [ править ]

В 1741 году Папа написал четвертую книгу Дунциады и опубликовал ее в следующем году как отдельный текст. Он также начал редактировать все стихотворение, чтобы создать новую, интегрированную и более темную версию текста. Дунсиада из четырех книг вышла в 1743 году как новое произведение. Большая часть критического и псевдокритического аппарата была повторена из Dunciad Variorum 1738 года, но была новая «Реклама для читателя» епископа Уорбертона и одна новая существенная часть: схема антигероев, написанная Поупом в его книге. собственный голос, озаглавленный «Гиперкритики Рикарда Аристарха» . Наиболее очевидное изменение из трех-книги четыре книги Dunciad была смена героя с Льюиса Теобальда на Колли Сиббера.

Колли Сиббер: Король болванов [ править ]

Выбор Папой нового «героя» для обновленной «Дунсиады», Колли Сиббера, пионера сентиментальной драмы и знаменитого комического актера, стал результатом долгой публичной ссоры, которая возникла в 1717 году, когда Сиббер представил на сцене шутки за счет плохо воспринятых. фарс, через три часа после свадьбы, написанный Папой с Джоном Арбетнотом и Джоном Гей. Поуп был в аудитории и, естественно, пришел в ярость, как и Гэй, которая подралась с Сиббер во время последующего визита в театр. Поуп опубликовал брошюру, высмеивающую Сиббера, и продолжал свое литературное нападение до самой его смерти, ситуация обострилась после политически мотивированного назначения Сиббера на пост поэта-лауреата в 1730 году. в возрасте 71 года он, наконец, пришел в ярость. Анекдот из «Письма мистера Сиббера мистеру Поупу», опубликованный в 1742 году, рассказывает об их поездке в публичный дом, организованный собственным покровителем Папы, который, очевидно, намеревался разыграть жестокую шутку над поэтом. Поскольку Поуп был ростом всего около 4 футов, с горбатым,из-за детской туберкулезной инфекции позвоночника, а проститутка, специально выбранная в качестве «угощения» Папы, была самой толстой и самой большой в помещении, тон события довольно очевиден. Сиббер описывает свою «героическую» роль в похищении Поупа из тела проститутки, где он опасно уселся, как кот, в то время как покровитель Поупа смотрел, хихикая, тем самым спасая английскую поэзию. В третьей книге первой версии «Дунциада» (1728) Поуп с презрением относился к пьесам Сиббера «прошлое, вампиров, будущее, старые, возрожденные, новые», написанные с «меньшим человеческим гением, чем Бог дает обезьяне. ". В то время как повышение Сиббера до звания лауреата в 1730 году еще больше воспламенило Папу против него, есть мало предположений, позволяющих предположить, что анекдот Сиббера,с особым упором на «маленькое-крошечное мужество» Поупа, мотивировавшего пересмотр героя. Собственное объяснение Папой смены героя, данное в облике Рикарда Аристарха, дает подробное обоснование того, почему Колли Сиббер должен быть идеальным героем для пародии на пародийный герой.

«Гиперкритицизм» Аристарха создает науку для ложного героизма и развивает некоторые идеи, изложенные Папой в « Пери Батус» в сборниках, том третий (1727). В этом произведении правила героической поэзии могут быть перевернуты на собственно пародийно-героический. Поуп говорит, что эпический герой обладает мудростью, храбростью и любовью. Следовательно, у парня-героя должно быть «тщеславие, наглость и разврат» . Поуп говорит, что как мудрый человек знает, что ему не говорят, так и тщеславный человек не прислушивается ни к какому мнению, кроме своего собственного, и Папа цитирует слова Сиббера: «Пусть мир ... вменяет мне, какую глупость или слабость они хотят; Мудрость может дать мне то, что сделает меня более счастливым от души,Я доволен, что на меня смотрят ".^[26] Поуп говорит, что мужество становится героем, и нет ничего более извращенного храбрости, чем вызов всей своей храбрости прямо в лицо, и он цитирует заявление Сиббера в « Извинениях» о том, что его лицо было почти самым известным в Англии. Рыцарская любовь - признак героя, и Поуп говорит, что это легко для молодых. Герой-притворщик мог поддерживать свою похоть в старости, мог заявить, как это делает Сиббер, «у мужчины есть своя шлюха» в возрасте 80 лет. Когда три качества - мудрость, храбрость и любовь - объединяются в эпическом герое, в результате, по словам Папы, великодушиечто вызывает восхищение у читателя. С другой стороны, когда тщеславие, наглость и распутство сочетаются в «малом эпическом» герое (Поуп использует термин «малый эпос» для обозначения сатирического эпоса, который функционировал бы как сатира в классическом театре), Результатом является «шутовство», вызывающее смех и отвращение. Наконец, Поуп говорит, что проступки Сиббера усугубляются нелепостью его заявлений. Хотя он был «человеком, который никогда не был героем даже на сцене», он позиционировал себя как достойный восхищения и подражательный человек, ожидающий аплодисментов за свои пороки.

Довод четыре-книги Dunciad [ править ]

По большей части аргумент Дунсиады Б такой же, как и у Дунсиады А : он начинается с того же Дня лорд-мэра, переходит к Тупости, созерцающей свое царство, переходит к Сибберу.(названный «Бухтами», в честь того, что он был поэтом-лауреатом и, таким образом, обладал лавровым венком и прикосновением хереса) в отчаянии объявляет о выборе Сиббера новым Королем Болванов и т. д. Однако, помимо смены героя, Папа сделал множество адаптации и расширения ключевых отрывков. Мало того, что тематические ссылки изменены, чтобы соответствовать карьере Сиббера, но Поуп последовательно изменяет природу сатиры тонко, усиливая всеобъемлющую метафору Сиббера как «Антихриста ума», а не классического героя Тупости. Большинство адаптаций усиливают пародию на Библию за счет пародии на Вергилия.

B Книга I [ править ]

Призыв меняется с «тот, кто приносит» размышления Смитфилда до ушей королей на «Могущественную Мать и ее Сын, который приносит», таким образом немедленно делая Сиббера сиротом, сыном богини, и стихотворение обращается »[.. .] как Богиня повелела Британии спать, / И излила свой Дух на землю и бездну »(I 7–8 ^[27] ). От заклинания стихотворение переходит к расширенному описанию Пещеры Бедности и Поэзии недалеко от Бедлама . Сиббер - совладелец пещеры, «Где у ворот [Бедлама], рукой его семейного отца / стоят наглые, безмозглые братья Великого Сиббера» (I 31–32 ^[28] ) (имеется в виду статуи, построенные Каем Сиббером, отцом Колли Сиббера),и пещера теперь является источником "Журналов, Медлей, Мер'рис, Журналов" (I 42^[28] ). Эти изменения вводят библейские и апокалиптические темы, которые, в частности, будут исследованы в Книге IV, поскольку дух Тупости пародирует Святого Духа, обитающего наводнойповерхности в Книге Бытия .

Когда Дулнесс выбирает своего нового короля, она останавливается на Бэйсе, который в своем кабинете рассматривает свои собственные работы:

Глупости
осыпаются , как бегущий свинец, Который проскальзывает сквозь трещины и зигзаги головы;
...
Затем, над его Книгами, его глаза начали закатываться,
В приятном воспоминании обо всем, что он украл, ( B I 123–124, 127–128 ^[29] )

Основа стопки принесенных в жертву книг Сиббера - несколько обычных книг , которые составляют основу всех его собственных произведений. Хотя Сиббер признается:

Какой-то Демон украл мою ручку (простите за обиду)
И однажды предал меня здравому смыслу:
Остальное все мои Проза и Стихи были почти одинаковы;
Это, чушь, проза; что поэзия неуместна (I 187–190 ^[30] )

Случайным здравым смыслом был «Беспечный муж». Когда Сиббер ищет новые профессии, он, в отличие от Теобальда в 1732 году, решает: «Держись - к министру я больше склоняюсь; / Чтобы служить его делу, о Королева! Служит тебе» (I 213–214 ^[31] ). «Министр» - Роберт Уолпол , крайне непопулярный лидер вигов, а «королева» - это Дулнесс и королева Ганноверская Каролина , которая была врагом тори за ее примирение Георга II с Уолполом. Когда новый король в отчаянии собирается сжечь свои книги, Поуп усиливает религиозные образы, потому что Сиббер говорит своим книгам: «Незапятнанный, нетронутый, но все же в девичьих простынях; / Пока все твои грязные сестры ходят по улицам. "(I 229–230 ^[32]), и лучше их сжечь, чем завернуть в «Апельсины, чтобы забросать твоего отца» (I 236 ^[32] ). И снова Дулнесс тушит костер листом вечно влажного Туле.

Сиббер идет во дворец Дулнесса, и Поуп говорит, что чувствует себя там как дома, и «Итак, Духи, заканчивая свою земную расу, / Вознесутся и узнают свое Родное Место» (I 267–268 ^[33] ). Христианский рай, обитель пуританских песен, для Сиббера превращается в зарождающийся сон Тупости. В то время как в Дунсиаде А дворец был пуст, здесь полно призраков (те же болваны, упомянутые в 1727 году, но все они за это время умерли). Тупица призывает своих слуг провозгласить нового короля, и книга заканчивается молитвой Тупости, которая принимает апокалиптический тон в новой версии:

О! когда восстанет монарх, наш собственный,
И я,
Кормящая мать, качаю трон, - Принц Твикст и люди закрывают занавес,
...
И кормят Армию, и кормит землю:
Пока Сенаты не кивнут Колыбельные божественные,
И все усни, как твою Оду. ( Дунсиад Б. I 311–313, 316–318 ^[34] )

B Книга II [ править ]

Большая часть Книги II Дунсиады Б такая же, как и Дунсиада А. Игры Дунси в основном такие же, с некоторыми изменениями в составе персонала. Сиббер наблюдает за всем с «Мозгом из перьев и сердцем из свинца» (II 44 ^[35] ). Соревнование книготорговцев в основном такое же, как в 1727 году, когда Керлл поскользнулся на отстойной кровати. Однако, когда Кёрлл молится Клоакине, Папа дает больше мотивации для того, чтобы она услышала его молитву:

Часто Богиня слышала зов своего слуги,
Из своих черных гротов у стены Храма,
Листнинг восхищался нечистыми шутками , Подлыми
мальчишками-связистами и непристойными водителями. ( B II 97–100 ^[36] )

Кроме того, Клоакина помогает Кёрллу выиграть гонку сама, а не заступничеством с Юпитером, и Поуп здесь объясняет, как она продвигает его к победе: она дает Кёрллу питание нечистотами, а он «впитывает новую жизнь, рыщет и воняет» B II 106 ^[36] ). И снова призрачный поэт Мор исчезает. Игра на лицо и стихи Элизы Хейвуд такая же, как и в предыдущей версии, за исключением того, что победителю обещан подарок - ночной горшок . Curll здесь конкурирует с Томасом Осборном , продавцом книг, который утверждал, что продавал подписное издание Илиады Поупа.за полцены, когда он просто пират, уменьшил размер книги до октаво и напечатал на бумаге низкого качества. Керлл побеждает Элизу, а Осборн получает призовой фонд.

Конкурс на «щекотку» такой же, за исключением того, что вместо Ричарда Блэкмора заменяет Томас Бентли , племянник классика Ричарда Бентли . Этот Бентли написал подхалимственную оду сыну Роберта Харли (бывшего друга Поупа, с которым он, кажется, расстался). В шумной битве Тупость говорит своим поэтам:

С природой Шекспира или с искусством Джонсона
Пусть другие стремятся: «Это твое, чтобы потрясти душу
С грохотом грома из горчичной чаши» ( B II 224–226 ^[37] )

В последующем ревущем состязании раздается шум, который, кажется, исходит «[...] из глубины Божественного; / Там Вебстер! Твой голос и Уитфилд! Твой» ( B II 257–258 ^[38] ). Вебстер был радикальным протестантским религиозным писателем, который требовал бичевания церкви, а Уитфилд был Джорджем Уитфилдом , известным сотрудником Джона Уэсли , который соглашался с Вебстером только «оскорблять все трезвое духовенство». ^[38] Ричард Блэкмор снова появляется как певец-одиночка с самым громким криком.

Прогресс Брайдвелла до Fleet-ditch и игр по нырянию на гадость такой же, но, опять же, с некоторыми изменениями глупостей. Олдмиксон, появившийся в 1727 году как один из тех, кто занимается щекоткой, - это пожилой ныряльщик, заменяющий Джона Денниса. Смедли и Конканен такие же, но Поуп добавляет новый раздел о партийных политических газетах:

Затем вонзил немощную, но отчаянную стаю,
С каждым болезненным братом за спиной:
Сыновья дня! Просто плавучий на наводнении,
Потом числился со щенками в грязи.
Спросите их имена? Я мог бы так же быстро раскрыть
имена этих слепых щенков, как и тех. ( B 305–310 ^[38] )

Эти «сыновья дня» - ежедневные газеты, у которых есть только один выпуск. Они часто печатались двумя разными бумагами на одном листе (передняя и задняя), и Поуп цитирует расследование Роберта Харли, 1-го графа Оксфорда (проведенное администрацией Уолпола) как показывающее, что ториское служение друзей Поупа потратило более пятидесяти тысяч фунтов на поддержку политических газет. По мертвым газетам оплакивает только «Мать Осборн» ( Джеймс Питт , который вёл лондонский журнал под именем «Отец Осборн»; его прозвали «Матерью Осборн» за его тупой педантичный стиль). Чемпионом по разбрызгиванию в Dunciad B является Уильям Арнал, партийный автор British Journal.который получил десять тысяч фунтов как политический хакер. В соответствии с вставкой Вебстера и Уитфилда, ранее, Поуп делает новый поворот и делает победителем погружения в глубину архиепископа Кентерберийского Джона Поттера (1674–1747), окруженного армией второстепенных авторов. «Подскажите, или охранять, или заколоть, святого или проклятия, швейцарцев Небес, которые сражаются за любого Бога или Человека» ( B II 357–358 ^[39] ). Эти аккуратные религиозные авторы - такие люди, как Бенджамин Ходли.(который был помощником Смедли) и Джон «Оратор» Хенли. Поттер описывает видение Аида и Стикса, вливающегося в Темзу, но это не просто Лета, которая вливается в Темзу. Лета и испарения снов уходят в Темзу, так что эффект таков, что он «опьяняет задорника и убаюкивает могилу. "( B II 344 ^[40] ). Архиепископ Кентерберийский становится архиепископом Дулнесса.

Книга завершается конкурсом чтения Блэкмора и Хенли.

B Книга III [ править ]

Книга III, как и Книга II, в основном тот же текст, что и Dunciad Variorum. Однако в свете новой четвертой книги и незначительных изменений Книги I некоторые отрывки становятся более опасными. Дебют, в котором Сиббер кладет голову на колени Дулнессу, представляет собой явную пародию на Мадонну с младенцем . Видение, предоставленное Сибберу, менее христологично, поскольку Сиббер не получает миссию так же, как вливание Нечестивого Духа, поскольку Книга IV обеспечивает новый финал, но общее видение Аида остается тем же. Сиббер посещает тень Элканны Сеттл, и ему показывают translatio studii и его инверсию, translatio stultitiae, по мере того, как обучение движется на запад по всему миру, вместе с солнцем и тьмой возникает прямо за ним.

В обзоре бесформенных поэтов, ожидающих своего рождения (в печати), Сиббер видит те же лица, что и Теобальд, но с некоторыми вырезками и дополнениями. Подразумеваемая гомосексуальная пара критиков из Dunciad A исключена , но масса безымянных поэтов утверждает, что «кто прежде всего будет проклят во славу» ( B III 158 ^[41] ) (оба прокляты славой и прокляты богиней Фама за то, что он идиот), и вообще,

Вниз, вниз они ларумы, с
бурным вихрем, Пиндары и Мильтоны Керла. ( B III 163–164 ^[41] )

Как и в предыдущей версии, эти борющиеся писатели-хакеры и убийцы с политическими персонажами противопоставляются славным болверам, завоевавшим все деньги и славу королевства, в то время как достойные министры и священники игнорируются. Таким образом, Settle показывает Оратора Хенли как образец,

[...] его штаны разорваны внизу;
Imbrown'd родной бронзой, вот! Хенли встает,
настраивая свой голос и балансируя руками. ( B III 198–200 ^[42] )

Как и в трех книгах Дунсиада, Сеттл показывает счастливое торжество Тупости на сцене, но строчки сжаты и приобретают новый пародийный контекст:

Внезапно горгоны шипят, Драконы
сверкают, Десятирогие изверги и Гиганты бросаются на войну.
Ад восходит, Небеса спускаются и танцуют на Земле:
Боги, бесы и монстры, музыка, ярость и веселье,
Огонь, джигг, битва и шар,
Пока один широкий пожар не поглотит все.
    Отсюда новый мир неизвестен законам Природы, Вспыхивает сияющий
, с собственным весом : ( B III 235–242 ^[43] )

Театр представляет собой издевательство над Апокалипсисом и Вторым пришествием , перевернутое, искусственное зрелище божественного. За эти достижения Сеттл благословляет Сиббера и оплакивает свою неудачу в служении Дулнессу. Для Cibber,

Счастливее тебе счастья! как катящийся камень,
Твоя головокружительная тупость все еще будет грохотать, В
безопасности в своей тяжести, никогда не сбиться с пути,
Но лизать каждого болвана на пути. ( B III 293–296 ^[44] )

Затем Сеттл обращает внимание на потерю способности к обучению, начавшуюся в эпоху. В архитектуре торжествует дурак Рипли, строивший новое здание Адмиралтейства, в то время как « Джонс и Бойл» терпят неудачу. Удовлетворите пожелания того дня, который наступит в ближайшее время, когда Итон и Вестминстер будут в постоянном отпуске. Как и в случае с более ранней версией стихотворения, книга заканчивается тем, что Сиббер возбужденно просыпается от сна.

Книга IV [ править ]

Книга IV была совершенно новой для Дунсиады Б и была опубликована сначала как отдельное заключительное стихотворение. Сам Поуп называл версию из четырех книг « Великой Дунциадой » в соответствии с Большой Илиадой . Он также «больше» в том, что его предмет больше. Книга IV может функционировать как отдельный отрывок или как заключение Дунциады : во многих отношениях ее структура и тон существенно отличаются от первых трех книг, и она гораздо более аллегорична .

Он открывается вторым, нигилистическим призывом:

И все же, еще мгновение, один тусклый Луч Света
Удовольствия, ужасного Хаоса и вечной Ночи!
...
Приостанови на время свою инертно сильную Силу,
Тогда возьми сразу Поэта и Песню. ( B IV 1–2, 7–8 ^[45] )

Четвертая книга обещает показать исчезновение смысла в Англии. Собака-звезда сияет, сумасшедшие пророки говорят, и дочь Хаоса и Nox (тупость) поднимается до «тупого и продажной нового мира плесени» ( B IV 15 ^[46] ) и начать возраст Сатурна свинца.

Тупица занимает свой трон, а Поуп описывает аллегорическую картину ее тронного зала. Наука прикована к ее стулу для ног. Логика заткнута ртом и связана. Вит был полностью изгнан из своего королевства. Риторика лишена земли и связана софизмом . Мораль одета в платье, перевязанное двумя веревками, из меха ( горностай судей) и лужайки (ткань епископских рукавов), и по кивку Дулнесс, ее «пажа» (печально известного повешенного судьи по имени Пейдж, который казнили более ста человек) туго натягивает и душит ее. В музы связаны в десять раз цепей и охраняются Лесть и Зависти. Только математика свободна, потому что она слишком безумна, чтобы ее связывать. Поуп говорит, что и Честерфилд не могвоздержитесь от слез, увидев это зрелище (поскольку Честерфилд выступал против Закона о лицензировании 1737 года, который является цепью муз). Колли Сиббер, однако, дремлет, положив голову Дулнессу на колени. (В примечании Поуп говорит, что Сибберу надлежит проспать всю Книгу IV, поскольку он не принимал участия в действиях Книги II, проспал Книгу III и, следовательно, должен продолжать спать.)

В зал для аудиенций входит «форма блудницы» «с мелким шагом, тихим голосом и вялым взглядом» ( B IV 45–46 ^[47] ). Это опера, который носит лоскутную одежду (поскольку оперы состоят из лоскутного одеяла существующих пьес и сами по себе являются смешанной формой пения и игры). Затем Опера обращается к Тупости муз:

Хроматические пытки скоро прогонят их отсюда,
Сломают им все нервы и испортят все их чувства:
Одна Трель гармонизирует радость, горе и ярость,
Разбудит унылую Церковь и убаюкивает сцену разглагольствования;
К той же ноте твои сыновья будут петь или храпеть,
И все твои зевающие дочери плачут на бис. ( B IV 55–60 ^[47] )

Однако Опера предупреждает Дулнесс, что Гендель представляет для нее угрозу. Его оперы имеют слишком много смысла, слишком сильны по сюжету и слишком мужественны в исполнении. Соответственно, Дулнесс высылает Генделя в Ирландию.

Слава трубит в ее «заднюю трубу», и все болваны страны приходят на трон Тупости. Есть три класса болванов. Во-первых, это естественно унылые. Они тянутся к ней, как пчелы к пчелиной матке, и «прилипают» к ее личности. Вторые - это люди, которые не хотят быть тупицами, но являются: «Что за мунгрил не допускает ни один класс, / Остроумие с тупицами и тупица с остроумием» ( B IV 89–90 ^[48] ). Эти болваны вращаются вокруг Тупости. Они изо всех сил пытаются вырваться на свободу и удаляются от нее на некотором расстоянии, но они слишком слабы, чтобы бежать. Третий класс: «[...] лживые Фебу , поклонись Ваалу ; / или нечестивые, проповедуй его Слово без призыва» ( B IV 93–94 ^[48]). Это мужчины и женщины, которые делают глупости, поддерживая тупиц, либо давая деньги на хакеров, либо подавляя дело достойных писателей. Эти люди приходят в Дулнесс, как комета: хотя они лишь изредка приближаются к ней, они обычно выполняют ее приказы. Из этой последней группы Папа относит сэра Томаса Ханмера , «порядочного рыцаря», который абсурдно считает себя великим редактором Шекспира и тратит свои собственные деньги на издание исключительно роскошного и богато украшенного издания (с текстом, основанным на собственном издании Поупа). . В темноте его затмевает некий Бенсон, что еще более абсурдно, поскольку он начинает ставить памятники Джону Мильтону , чеканить монеты и медали Мильтона и переводить латынь Мильтона.поэзии и который затем перешел от чрезмерного фанатизма Милтона к фанатизму Артура Джонстона , шотландского врача и латинского поэта. Неспособный быть самым фантастически тщеславным человеком, Хамнер готовится отозвать свое издание, но « Май'р и олдермены Аполлона » ( B IV 116 ^[49] ) забирают у него страницу. (Это была ссылка на Oxford University Press , с которой Поуп поссорился из-за их отрицания епископа Уорбертонадокторскую в 1741 г.). Дулнесс говорит своим последователям подражать Бенсону и прикреплять свои собственные имена к статуям и изданиям известных авторов, относиться к стандартным авторам как к трофеям (бюсты, сделанные из них, как к охотничьим трофеям), и, таким образом, «Итак, за каждым Бардом должен сидеть олдермен» ( B IV 131 ^[50] ).

Все болваны устремляются вперед, пытаясь заговорить первыми, но вперед выходит призрак, который пугает их всех и заставляет всех дрожать от страха. Доктор Басби , директор Вестминстерской школы, появляется из березовой трости, которой он бичевал мальчиков , «Капает с младенческой кровью и слезами матери» ( B IV 142 ^[50] ), и каждый мужчина в зале начинает дрожать. Басби говорит Дулнессу, что он ее истинный защитник, поскольку он превращает гениев в дураков: «Какими бы талантами они ни были, / Мы вешаем один звенящий замок на разум» ( B IV 161–162 ^{[51] ]} ). Дулнесс соглашается и желает снова такого педантского короля, как Яков I , который «приставит Доктора»кресло на престол »(B IV 177 ^[52] ), поскольку только педант-король будет настаивать на том, что ее священники (и только ее) провозглашают: « Праведное божество королей, чтобы править неправильно» ( B IV 188 ^[53] ), для Кембриджа и Оксфорда все еще придерживаться доктрины.

Как только она упоминает о них, профессора Кембриджа и Оксфорда (за исключением колледжа Крайст-Черч ) бросаются к ней: «Каждый жестокий логик, все еще изгоняющий Локка» ( B IV 196 ^[53] ). ( Джон Локк был осужден Оксфордским университетом в 1703 году, а его « Эссе о человеческом понимании» было запрещено.) Эти профессора уступают место своей величайшей фигуре Ричарду Бентли , который появляется в своей квакерской шляпе и отказывается поклониться Тупости. Бентли говорит Дулнессу, что он и подобные ему критики - ее настоящие чемпионы, поскольку он «сделал Горация унылым и унизил напряжение Милтона » ( B IV 212^[54] ), и, независимо от того, что делают ее враги, критики всегда будут служить Тупости, потому что «Превратите все, что они хотят в стих, их труд напрасен / Критики, подобные мне, снова сделают это прозой» ( B IV 213–214 ^{[ 54]} ). Собирая красивые аргументы по буквам и отдельным вариантам текста и исправляя авторов, он сделает все остальное бесполезным, а священнослужители, по его словам, просто скучны, хотя в трудах Исаака Барроу и Фрэнсиса Аттербери можно утверждать обратное. Он говорит, что это так: «Ибо ты объясни что-нибудь, пока все люди в этом не усомнятся / И напиши об этом, Богиня, и об этом» ( B IV 251–252 ^[55]). Они цементируют все остроумие, бросая камень обратно на фигуры, вырезанные авторами из мрамора. Хвастаясь, он видит, как вперед выходят шлюха, ученица и французский губернатор, а набожный Бентли ускользает.

Французский губернатор пытается поговорить с Дулнессом, но его не слышно из-за звука валторны , поэтому ученик рассказывает свою историю. «Губернатор» - английский дворянин, который ходил в школу и колледж, ничего не изучая, а затем отправился за границу в Гранд-тур , на котором «Европу он видел, и Европа тоже видела его» ( B IV 294 ^[56] ). Он отправился в Париж и Рим и «[...] он бродил по Европе / И собирал все пороки на христианской земле» ( B IV 311–312 ^[56] ). В конце своего путешествия он «[...] прекрасно воспитан, / У него в голове только Соло» ( B IV 323–324 ^[57] ),и он вернулся в Англию с разграбленныммонахиня следует за ним. Она беременна его ребенком (или студентом) и предназначена для жизни проститутки (содержанки), и лорд собирается баллотироваться в парламент, чтобы избежать ареста. Тупица приветствует троих - хитрого ученика, безмозглого лорда и избалованную монахиню - и накидывает на девушку свой собственный плащ, который «освобождает от чувства стыда».

Вслед за пустым путником появляется праздный лорд, зевая от боли сидящего в мягком кресле. Он вообще ничего не делает. Сразу за ним говорит Анний. Он - естественный хищник для праздной знати, поскольку он фальсификатор древностей (названный в честь Аннио ди Витербо ), который учит знатных людей ценить свои фальшивые римские монеты выше своих домов, а поддельные рукописи Вергилия - над своей собственной одеждой. Он служит Тупости, обучая ее слуг хвастаться своей глупостью своим богатством.

Заметки [ править ]

Библиография [ править ]

• Папа, Александр (1963). Батт, Джон (ред.). Стихи Александра Поупа (однотомное издание текста Твикенхэма). Издательство Йельского университета. ISBN 0300003404. OCLC  855720858 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Папа, Александр (1969). Уильямс, Обри (ред.). Поэзия и проза Александра Поупа . Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.
• Мак, Мейнард (1985). Александр Поуп: Жизнь . Нью-Йорк: У.В. Нортон.

Внешние ссылки [ править ]

• Работы, связанные с Дунсиадой, в Википедии
• Цитаты, связанные с Дунсиадой в Викицитатнике
• Поэтические произведения Александра Поупа, Том 2 , содержащий Дунсиаду B, из проекта Гутенберг . Поиск по тексту «ДУНЦИАДА: [234]» найдет начало стихотворения.