Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про фильм. Чтобы узнать о других значениях, см . Величайшая из когда-либо рассказанных историй (значения) .
Величайшая история из когда-либо рассказанных
GREATSTO.jpg
Афиша театрального релиза
РежиссерДжордж Стивенс
ПроизведеноДжордж Стивенс
Сценарий отДжеймс Ли Барретт
Джордж Стивенс по роману Фултона Оурслера и Библии.
В главных роляхМакс фон Сюдов
Дороти Макгуайр
Чарльтон Хестон
Хосе Феррер
Телли Савалас
Музыка отАльфред Ньюман
КинематографияВерный Григгс
Уильям К. Меллор
ОтредактированоГарольд Ф. Кресс
Аргайл Нельсон младший
Фрэнк О'Нил
Производственная
компания
Джордж Стивенс Продакшнс
РаспространяетсяОбъединенные художники
Дата выхода
  • 15 февраля 1965 г. ( 1965-02-15 )
Продолжительность
137–260 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Бюджет20 миллионов долларов [1]
Театральная касса15,5 млн. Долл. США [1]

Величайшая история из когда-либо рассказанных - это американский эпический фильм 1965 года, снятый и продюсером Джорджем Стивенсом . Это пересказ библейского повествования об Иисусе из Назарета от Рождества Христова до Вознесения . Наряду с актерским составом этопоследняя роль Клода Рейнса в кино. Он получил пятьноминаций на премию Оскар.

Сюжет [ править ]

Часть I [ править ]

Трое мудрецов ( волхвов ) следуют за ярко сияющей звездой из Азии в Иерусалим в поисках новорожденного царя. Их вызывает царь Ирод Великий , советники которого сообщают ему о Мессии, упомянутом в различных пророчествах. Когда Ирод вспоминает, что пророчество называет близлежащий Вифлеем местом рождения ребенка, он посылает туда волхвов, чтобы подтвердить существование ребенка, и тайно посылает стражу, чтобы они следовали за ними и «держали [его] в курсе». В Вифлееме волхвы находят супружескую пару - Марию и Иосифа - кладущими своего новорожденного сына в ясли . Мария заявляет, что его зовут Иисус . В качествеместные пастухи наблюдают, как волхвы преподносят младенцу дары золота, ладана и мирры. Наблюдая за уходом дальних шпионов, волхвы уходят, поскольку голос ангела предупреждает Джозефа «забрать ребенка» и «бежать».

Шпионы сообщают Ироду, который решает убить ребенка. Он приказывает убить каждого новорожденного мальчика в Вифлееме и умирает вскоре после того, как ему сообщили, что, по всей видимости, «ни одного живого нет». Однако Иосиф и Мария бежали в Египет вместе с Иисусом; когда посланник сообщает им и другим о смерти Ирода, они возвращаются в свой родной город Назарет .

В Иерусалиме вспыхивает произраильский мятеж против сына Ирода , Ирода Антипы , но конфликт быстро подавляется. Царство Ирода делится, Иудея находится под губернатором, и Ирод становится четвертовластником из Галилеи и реки Иордан . И он, и римляне убеждены, что Мессия, о котором плачут обеспокоенные люди, - это «тот, кто никогда не придет».

Много лет спустя пророк по имени Иоанн Креститель появляется и проповедует у Иордана, крестя многих приходящих покаяться. Когда ему является взрослый Иисус, Иоанн крестит его . Затем Иисус поднимается в близлежащие пустынные горы, где находит пещеру, в которой обитает таинственный отшельник - олицетворение сатаны . Темный Отшельник искушает Иисуса трижды , но каждое искушение преодолевается Иисусом, который уходит и продолжает восхождение, пока в его разуме звучит весть Иоанна.

Он возвращается в долину, где говорит Крестителю, что возвращается в Галилею. Четверо мужчин - Иуда Искариот и галилейские рыбаки Андрей , Петр и Иоанн - просят пойти с ним; Иисус приветствует их, обещая сделать их « ловцами человеков ». Когда они отдыхают под мостом, он дает притчи и другие учения, которые привлекают внимание проходящего мимо молодого человека по имени Иаков ; он просит присоединиться к ним на следующее утро, и Иисус приветствует его. Группа подходит к Иерусалиму, и Иисус говорит, что «будет время войти». Они отдыхают в доме в Вифании, который занимают Лазарь и его сестры Марфа иМэри . Лазарь спрашивает Иисуса, может ли он присоединиться к нему, но не может заставить себя оставить все, что у него есть; перед отъездом Иисус обещает Лазарю, что не забудет его.

Вскоре группа прибывает в Капернаум , где они встречают брата Иакова Матфея , сборщика налогов, которого Иисус вскоре просит присоединиться к ним. Поразмыслив, Мэтью так и делает. В местной синагоге Иисус снова учит и чудесным образом помогает хромому снова ходить . Увидев это, многие начинают следовать за Иисусом в его путешествии и собираются, чтобы послушать его учения.

Между тем иерусалимские священники и фарисеи обеспокоены продолжающимся влиянием и проповедями Крестителя, в то время как правитель Понтий Пилат желает только сохранить мир. Поскольку Иорданом управляет Ирод, он позволяет священникам сообщить ему. Когда он слышит, что Креститель говорит о Мессии, Ирод посылает солдат, чтобы арестовать его. Симон Зилот сообщает Иисусу и его ученикам об аресте Крестителя; его приветствуют как одного.

Слава об Иисусе начинает распространяться по стране, и к нему присоединяются еще два человека, Фаддей и Фома . В Иерусалиме священники с подозрением относятся к Иисусу и исцелению хромого и отправляют группу в Капернаум для расследования, среди которых были фарисеи Никодим и Иосиф Аримафейский . Ирод слышит слухи об армии из-за множества, следующих за Иисусом, и расспрашивает Иоанна Крестителя о нем. Ирод начинает думать об убийстве Крестителя при поддержке его жены - она ​​сама является бывшей женой брата Ирода, и Иоанн напал на нее за прелюбодеяние.

Вскоре Иисус просит вернуться в Капернаум другим человеком по имени Иаков . Толпы собираются и празднуют его возвращение, что замечают присутствующие фарисеи и вернувшийся Темный Отшельник. Затем Иисус защищает женщину, уличенную в прелюбодеянии , которая называет себя « Марией Магдалины ». Среди толпы, которая собирается, когда он уходит, есть больная женщина, которая исцеляется, когда прикасается к его одежде . Оба эти случая заставляют многих поверить в Иисуса.

Ирод начинает задумываться об Иисусе, и Креститель подтверждает, что Иисус спасся от резни, устроенной отцом Ирода. Затем Ирод решает наконец убить Крестителя путем обезглавливания, что происходит, когда Саломея , падчерица Ирода от первого брака его жены, танцует для него. Когда Креститель мертв, Ирод посылает солдат арестовать Иисуса.

Иисус произносит проповедь на горе перед огромной толпой , в то время как Пилат и фарисеи слышат о многих чудесах Иисуса: превратили воду в вино , накормили пять тысяч человек и ходили по воде . Во время отдыха Иисус спрашивает своих учеников, кто они и другие говорят, что он такой: они дают много ответов, и Петр верит, что Иисус - Мессия , побуждая Иисуса помазать его как «камень, на котором [он] построит [свою] церковь». ".

В Назарете люди отказываются верить в Иисуса и его чудеса и требуют увидеть своими глазами, приводя слепого по имени Арам и требуя, чтобы Иисус заставил его увидеть. Когда он этого не делает, люди испытывают отвращение, когда он называет себя Сыном Божьим, и на короткое время побивают его камнями. Иисус воссоединяется со своей матерью, с больным Лазарём и его сестрами. Андрей и Нафанаил сопровождают Лазаря домой в Вифанию, в то время как Иисус и другие бегут от приближающихся солдат Ирода, но не раньше, чем Иисус исцеляет зрение Арама. Узнав, что Лазарь умирает, Иисус отправляется не сразу в Вифанию, а к Иордану, где группа возносит молитву . Андрей и Нафанаил возвращаются, сообщая им, что Лазарь умер, а затем Иисус идет в Вифанию, где онвозвращает Лазаря к жизни , чудо, которое изумляет свидетелей иерусалимских граждан, но касается фарисеев.

Часть II [ править ]

Иуда спрашивает, почему Мария Магдалина помазывает Иисуса дорогим маслом , и заявляет, что она готовит его к смерти. Затем Иисус надевает новую одежду и едет на осле в Иерусалим . Во дворе Храма Иисус прогоняет торговцев и менял , и большая толпа мешает фарисеям арестовать Иисуса, действие предписано, хотя это и есть Пасха . Он преподает во дворе Храма и уходит, когда Пилат посылает солдат восстановить мир и закрыть ворота. В результате многие из толпы Храма погибают.

Пока ученики собираются, чтобы приготовить ужин , Иуда уходит и обещает передать Иисуса фарисеям при условии, что он не причинит вреда. Присутствие Темного Отшельника указывает на приближающуюся опасность. Когда Иуда возвращается к трапезе, Иисус объявляет всем, что один из них предаст его , что к утру Петр трижды отрицает, что он вообще знает Иисуса , и произносит прощальную речь . Затем Иисус дает хлеб и вино ученикам и говорит Иуде, прежде чем он снова уйдет, «делай скорее то, что [он] должен делать».

Затем Иисус молится в Гефсимании, а Иуде платят тридцать сребреников, чтобы он вел солдат арестовать Иисуса . Когда они приходят, Иуда целует Иисуса , и Иисус приказывает Петру «положить [свой] меч обратно». Иисуса предают суду синедриона , и Арам появляется как один из допрошенных свидетелей. Присутствует большинство членов, поскольку Никодим, который отказывается участвовать, замечает, что многие (включая Иосифа Аримафейского) отсутствуют. Тем временем Отшельник находится снаружи и спрашивает ближайшего Петра, знает ли он Иисуса. Питер дважды отрицает это и уходит. Когда Каиафа спрашивает Иисуса, является ли он Христом, ответ Иисуса заставляет членов церкви осуждать его.

Фарисеи и Каиафа приводят Иисуса к уставшему Пилату , который после допроса Иисуса - и короткого разговора с женой - не находит в Иисусе никакой вины. Поскольку Галилея находится под властью Ирода, Иисуса посылают к Ироду , хотя он и его воины просто высмеивают его и отправляют обратно к Пилату. Когда Иисуса сопровождают обратно к Пилату, Отшельник продолжает наблюдать, а Петр снова отвергает Иисуса, а на него смотрит раскаявшийся Иуда.

Утром Пилат представляет Иисуса собравшейся толпе , и Отшельник начинает всевозможные крики о распятии Иисуса . Пилат предлагает компромиссы: просто бичевать Иисуса, а затем освободить узника по выбору толпы. Вместо этого они выбирают предполагаемого убийцу Варавву . Затем Пилат спрашивает Иисуса, есть ли ему что сказать; Иисус просто заявляет, что его царство «не от мира сего», что, как утверждают Отшельник и другие, является вызовом авторитету Рима и римского императора. Не имея другого выбора, Пилат неохотно приказывает распять Иисуса.

Затем Иисус несет свой крест через Иерусалим, а толпа смотрит на него. Когда он падает в обморок, женщина вытирает ему лицо, и он успокаивает женщин Иерусалима. Вскоре солдаты заставляют человека по имени Симон из Кирены помочь Иисусу нести крест, хотя никто другой не хочет. На Голгофе Иисуса раздели и пригвоздили к кресту, который затем поднимается между двумя другими мужчинами, в то время как Иуда бросает свое серебро в Храм и бросается в огонь ближайшего жертвенника. Он просит Бога «простить их, потому что они не знают, что делают», и оставляет свою мать на попечение Иоанна. В то время как один из разбойников просит Иисуса спасти их, другой принимает его наказание и просит, чтобы Иисус вспомнил его, обещание, которое Иисус дал ему. Когда небо темнеет, Иисус спрашивает, почему Бог оставил его, ему предлагают вино в губке и он умирает до того, как разразится буря. Когда начинается землетрясение, центурион заявляет, что «воистину этот человек был сыном Божьим».

Петр оплакивает Иисуса, похороненного в гробнице Иосифа Аримафейского. Фарисеи просят Пилата поставить стражу вокруг гробницы и запечатать ее, чтобы предотвратить возможную кражу трупа, которая потенциально могла бы исполнить пророчество о воскресении ; Пилат соглашается, но на утро третьего дня стражи обнаруживают, что гробница открыта и пуста. Между тем, хотя Фома ослабил веру, Мария Магдалина вместе с Петром и другими вспоминают пророчество и бегут смотреть пустую гробницу. Слухи быстро распространились по Иерусалиму, и это чудесное событие сбило с толку фарисеев. Каиафа утверждает, что «все это будет забыто через неделю», в то время как старший писец сомневается в этом.

Иисус возносится на небеса раньше своих учеников, Марии Магдалины, Никодима, Иосифа из Аримафеи и других, оставляя их со своими последними повелениями, как облака окутывают его. Затем он заявляет, что всегда будет с ними «до скончания века».

В ролях [ править ]

Основные роли в фильме таковы:

  • Макс фон Сюдов в роли Иисуса
  • Дороти МакГуайр в роли Девы Марии
  • Чарльтон Хестон в роли Иоанна Крестителя
  • Клод Рейнс в роли Ирода Великого
  • Хосе Феррер в роли Ирода Антипы
  • Телли Савалас в роли Понтия Пилата
  • Мартин Ландау в роли Каиафы
  • Дэвид Маккаллум в роли Иуды Искариота
  • Дональд Плэйсенс в роли «Темного отшельника» (олицетворение сатаны )
  • Майкл Андерсон-младший в роли Джеймса Справедливого
  • Родди МакДауэлл, как Мэтью
  • Джоанна Данэм в роли Марии Магдалины
  • Джозеф Шильдкраут в роли Никодима
  • Эд Винн - Старый Арам

Менее известные роли (некоторые - всего несколько секунд) играли Майкл Ансара , Кэрролл Бейкер , Ина Балин , Роберт Блейк , Пэт Бун , Виктор Буоно , Джон Консидайн , Ричард Конте , Джон Кроуфорд , Сирил Делеванти , Джейми Фарр , Дэвид Хедисон , Ван Хефлин , Рассел Джонсон , Анджела Лэнсбери , Марк Ленард , Роберт Лоджия , Джон Луптон , Джанет Марголин ,Сэл Минео , Неемия Персофф , Сидни Пуатье , Гэри Рэймонд , Мэриан Селдес , Дэвид Шейнер , Абрахам Софаер , Пол Стюарт , Майкл Толан , Джон Уэйн и Шелли Уинтерс . Ричард Бакалян и Марк Кавелл в неизвестных ролях сыграли воров, распятых с Иисусом.

Производство [ править ]

Подготовка к производству [ править ]

Величайшая история, которую когда-либо рассказывали, возникла в 1947 году как радиосериал в США, получасовой эпизод которого вдохновлен Евангелием , написанным Генри Денкером . Сериал был адаптирован в роман 1949 года Фултоном Оурслером , старшим редактором Reader's Digest . [2] Дэррил Ф. Занук , глава компании 20th Century Fox , приобрел права на экранизацию романа покойного Оурслера в 1954 году за первоначальный взнос в размере 110 000 долларов плюс процент от общей суммы, и Денкер написал черновой вариант сценария, но Фокс так и не принес это до производства. [3] [4] Когда Занук покинул студию в 1956 году, о проекте забыли. [4]

В 1958 году, когда Джордж Стивенс продюсировал и направил «Дневник Анны Франк» на студии 20th Century Fox, он узнал, что права на собственность Оурслера принадлежат студии. Стивенс создал компанию «The Greatest Story Productions» для съемок романа [3], а Фокс установил бюджет в 10 миллионов долларов, что вдвое превышает их предыдущий самый большой бюджет. [5]

Предпродажный плакат 1960 года с Джоном Уэйном в роли Центуриона

На создание сценария ушло два года. Стивенс сотрудничал с Иваном Моффатом, а затем с Джеймсом Ли Барреттом . Это был единственный раз, когда Стивенс получил статус сценария для фильма, который он снял. [3] Рэй Брэдбери и Реджинальд Роуз были рассмотрены, но ни один из них не участвовал. Считалось, что поэт Карл Сэндберг завершит работу над сценарием, но в итоге был нанят на год для участия в сюжете фильма, хотя неизвестно, был ли включен какой-либо из его вкладов. Сэндберг, однако, получил экранный кредит за «творческое объединение». [3] [6] [7]

Финансовые излишества начали расти во время подготовки к производству. Стивенс поручил французскому художнику Андре Жирару подготовить 352 масляных картины с библейскими сценами для использования в качестве раскадровки. Стивенс отправился в Ватикан, чтобы увидеться с Папой Иоанном XXIII за советом. [2]

Поскольку к концу 1959 года фильм не был снят с производства, Денкер подал в суд на Fox с требованием вернуть права и возместить ущерб в размере 2,5 миллиона долларов. [4] В августе 1961 года компания 20th Century Fox вышла из проекта, отметив, что 2,3 миллиона долларов были потрачены без каких-либо съемок. Стивенсу дали два года, чтобы найти другую студию, или 20th Century Fox вернет свои права. Стивенс переместил фильм в United Artists . [2]

Между тем, MGM продолжила свой собственный многоцветный эпос 1961 года о жизни Христа, Царя королей , с Джеффри Хантером в роли Иисуса в главной роли, который был снят в Испании и почти на час короче, чем «Величайшая история из когда-либо рассказанных» .

Кастинг [ править ]

Для The Greatest Story Ever Told , Стивенс бросил шведский актер Макс фон Сюдов , как Иисус. Фон Сюдов никогда не снимался в англоязычных фильмах и был наиболее известен своими играми в драматических фильмах Ингмара Бергмана . [8] Стивенс хотел актера, неизвестного международной публике, свободного от светских и неблаговидных ассоциаций в общественном сознании. [9]

«Величайшая история, которую когда-либо рассказывали» - это ансамбль известных актеров, многие из которых появлялись кратко или даже эпизодически. Некоторые критики позже будут жаловаться, что большая группа людей отвлеклась от торжественности, особенно в появлении Джона Уэйна в роли римского центуриона, который комментирует Распятие своим известным голосом, заявив: «Воистину, этот человек был Сыном Божьим. . " [10] [11]

Съемки [ править ]

Стивенс снимал «Величайшую историю из когда-либо рассказанных» на юго-западе США, в Аризоне, Калифорнии, Неваде и Юте. Озеро Пирамида в Неваде представляло собой Галилейское море , озеро Моав в Юте [12] было использовано для съемок Нагорной проповеди , а Калифорнийская Долина Смерти - это место 40-дневного путешествия Иисуса в пустыню. [2] [13] Некоторые части фильма были также сняты на озере Пауэлл , в Каньонлендсе и в районе Мертвой лошади в штате Юта . [14]

Стивенс объяснил свое решение использовать США, а не Ближний Восток или Европу в 1962 году. «Я хотел получить эффект величия на фоне Христа, и ни одна из областей Святой Земли не сочетается с волнением американского юго-запада. ... Я знаю, что Колорадо - это не Иордания, и не Южная Юта, Палестина. Но мы намерены романтизировать этот район, и здесь это можно сделать лучше ». [2]

Сорок семь декораций были построены на месте и в голливудских студиях, чтобы соответствовать видению Стивенса. [15] Город Иерусалим был построен недалеко от северо-западного угла RKO «Сорок акров» к началу 1963 года и был снесен вскоре после завершения съемок в середине года. [16]

Чтобы наполнить сцены с локациями статистами, Стивенс обратился к местным источникам. Кадеты ROTC из средней школы Аризоны играли римских солдат после того, как 550 индейцев навахо из соседней резервации якобы не показали убедительного выступления. Другие источники утверждают, что они не были на съемочной площадке достаточно долго и ушли рано, чтобы принять участие в выборах племени [17] [18], а Департамент социального обеспечения штата Аризона предоставил инвалидам помощь штата, чтобы они сыграли страждущих, которые искали исцеления у Иисуса. [2]

Основная съемка была запланирована на три месяца, но длилась девять месяцев или больше [19] из-за многочисленных задержек и неудач, большинство из которых было связано с настойчивым требованием Стивенса снимать десятки повторных кадров в каждой сцене. [20] Джозеф Шильдкраут умер, не дожив до того, как исполнил роль Никодима, что потребовало переписать сцены вокруг его отсутствия. У оператора Уильяма К. Меллора во время съемок случился смертельный сердечный приступ; Верный Григгс , получивший премию Американской киноакадемии за работу над классическим вестерном Стивенса Шейном 1953 года , был приглашен на замену. Джоанна Данэм забеременела, что потребовало редизайна костюма и тщательно подобранного ракурса. [2]

Большая часть производства была снята зимой 1962–1963 годов, когда в Аризоне выпал сильный снегопад. Актер Дэвид Шейнер , сыгравший Джеймса Старшего, пошутил в интервью о сугробах: «Я думал, что мы снимаем Нанука из Севера ». [21] Стивенс также был вынужден поторопиться со сценой Иоанна Крестителя, которая была снята в районе Глен-Каньон, который должен был стать озером Пауэлл после завершения строительства плотины Глен-Каньон , и производство приостановило проект. [2]

Стивенс пригласил двух опытных кинематографистов. Жан Негулеско снимал сцены на улицах Иерусалима и сцены Рождества, а Давид Лин снял пролог с участием Ирода Великого. [3] Lean сыграл Клода Рейнса в роли Ирода. [22]

К моменту завершения съемок в августе 1963 года Стивенс накопил шесть миллионов футов пленки Ultra Panavision 70 (около 1829 км или 1136 миль, примерно в радиусе Луны). Бюджет составил 20 миллионов долларов (что эквивалентно 167 миллионам долларов в 2019 году) плюс дополнительные расходы на монтаж и продвижение [23], что сделало его самым дорогим фильмом, снятым в США [3] [24]

Выпуск [ править ]

Премьера «Величайшей истории, которую когда-либо рассказывали» состоялась 15 февраля 1965 года, через 18 месяцев после окончания съемок, в театре Warner Cinerama в Нью-Йорке. [25] Он открылся два дня спустя в Cinerama Dome в Лос-Анджелесе, а затем в Майами-Бич . [25] Фильм открылся в Филадельфии и Детройте 9 марта 1965 года, а отредактированная версия открылась 10 марта 1965 года в театре Uptown Theater в Вашингтоне, округ Колумбия. [25] [26] Фильм также открылся 10 марта в Чикаго, Цинциннати и Питтсбурге. в Бостоне 11 марта. [26] В феврале 1967 года была выпущена более короткая версия для общего выпуска в Чикаго.

Маркетинг [ править ]

Маркетинговая кампания включала экспонаты, созданные для церквей и воскресных школ, универмагов, начальных и средних школ. Смитсоновский институт сколотить передвижную выставку реквизита, костюмов и фотографий , которые гастролировали музеи по всей стране. Рекламные материалы, доступные группам, выбранным для сегментации рынка, включали школьные учебные пособия, детские книги и переиздание оригинального романа Оурслера. Анонсы фильма были показаны ведущим промышленникам, психологам, правительственным чиновникам, религиозным лидерам и должностным лицам организаций мальчиков и девочек-скаутов. [27]

При первом запуске фильм рекламировался как показанный в Cinerama . Хотя это было показано на сверхизогнутом экране, это было с одним проектором. True Cinerama требовала одновременной работы трех проекторов. Так в 60-е годы были представлены еще десяток фильмов.

Продолжительность [ править ]

Версия, премьера которой состоялась в Нью-Йорке, имела продолжительность от 221 до 225 минут (без 10-минутного антракта), судя по обзорам The New York Times и Variety . [28] [25] [26] [29] Исходное время работы составляло 4 часа 20 минут (260 минут). [30] [31]

На выпуск фильма в Вашингтоне, округ Колумбия, было сокращено 28 минут, чтобы затянуть фильм без удаления каких-либо сцен, и эти сокращения были позже сделаны для других отпечатков. [26] Фильм был отредактирован продолжительностью от 137 до 141 минут для общего выпуска в США. [2] [25] [32] В этой сокращенной версии удалено 40-дневное путешествие Иисуса в пустыню с участием Дональда Плесенса, а также появления Джона Уэйна и Шелли Уинтерс. [32]

Домашние СМИ [ править ]

Для выпуска DVD 2001 года была представлена ​​версия продолжительностью 3 часа 19 минут (199 минут) вместе с документальным фильмом « Он гуляет с красотой» (2011), в котором подробно рассказывается о бурной истории производства фильма. [15]

Прием [ править ]

Критический прием [ править ]

Критическая реакция на фильм после его премьеры разделилась. В свою пользу Роберт Дж. Лэндри из Variety назвал фильм «большим, мощным кинофильмом, демонстрирующим огромный кинематографический ресурс». [28] The Hollywood Reporter заявил: «Джордж Стивенс создал роман, благоговейный и важный фильм с его взглядом на это решающее событие в истории человечества». [3]

Однако Босли Кроутер в The New York Times написал: «Самая отвлекающая чепуха - это появление знакомых лиц в так называемых эпизодических ролях, разрушающих иллюзию». [29] Шана Александер в « Жизни» заявила: «Скорость была настолько ошеломляющей, что я чувствовал себя не воодушевленным - а мешком с песком!» [3] Джон Саймон - позже известный как часто резкий театральный и кинокритик Нью-Йорка - писал: «Богу не повезло в « Величайшей истории, которую когда-либо рассказывали » . Его единственный рожденный сын оказывается занудой». [30] Брюс Уильямсон в « Плейбое» также назвал фильм «большой ветреной занудой». [33]

Брендан Гилл написал в The New Yorker :

Если бы предмет не был священным в оригинале, мы бы отреагировали на картинку самым благотворительным образом, посмеиваясь над ней от начала до конца; В этом христианском милосердии мы можем только сидеть и угрюмо восхищаться энергией, благодаря которой более четырех часов торжественно сохраняется нота безмятежной пошлости. [33]

Стивенс сказал интервьюеру New York Times : «Я испытываю огромное удовлетворение от того, что работа была сделана - до конца - так, как я хотел, так, как я знаю, что это должно было быть выполнено. Теперь это принадлежит публике ... и я предпочитаю позволить им судить ". [3] Отзывы о фильме по-прежнему неоднозначны, так как в настоящее время он имеет рейтинг 41% на « Тухлых помидорах» на основе 22 отзывов. [34]

Касса [ править ]

С коммерческой точки зрения фильм не имел успеха (к 1983 году он собрал менее 8 миллионов долларов, возможно, 17 процентов от суммы, необходимой для безубыточности) [23], а его неспособность наладить контакт с аудиторией на долгие годы препятствовала созданию библейских эпосов. [35]

Награды [ править ]

Даже несмотря на неоднозначный прием критиков и низкие кассовые сборы, «Величайшая история из когда-либо рассказанных» была номинирована на пять премий Оскар: [36]

Награды
НаградаДата церемонииКатегорияПолучательИсход
Награды Академии [37]18 апреля 1966 г.Лучшая операторская работа, цветУильям С. Меллор ( посмертное назначение ) и Верный ГриггсНазначен
Лучшее художественное направление - декорации, цветХудожественный руководитель: Ричард Дэй , Уильям Дж. Кребер и Дэвид С. Холл ( посмертная номинация ) Художественное
оформление: Рэй Мойер , Фред М. Маклин и Норман Рокетт
Лучший дизайн костюмов, цветМарджори Бест и Витторио Нино Новарезе
Лучшие эффекты, специальные визуальные эффектыДж. Макмиллан Джонсон
Лучшая музыка, партитура - в основном оригинальнаяАльфред Ньюман

Фильм признан Американским институтом кино в следующих списках:

  • 2005: 100 лет саундтреков к фильмам AFI - номинированы [38]
  • 2006: 100 лет AFI ... 100 "Ура" - назначен [39]
  • 2008: 10 лучших 10 лучших по версии AFI :
    • Номинированный эпический фильм [40]

См. Также [ править ]

  • Список американских фильмов 1965 года
  • Культурные изображения Иисуса
  • Царь королей - более ранний фильм о жизни Иисуса, выпущенный в 1961 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Величайшая история, которую когда-либо рассказывали (1965)» . Цифры . Проверено 22 января 2013 года .
  2. ^ a b c d e f g h i Медвед, Гарри и Майкл. «Голливудский зал стыда». Perigree Books, 1984. ISBN 0-399-50714-0 
  3. ^ a b c d e f g h i "Гигант" . google.com .
  4. ^ a b c «Денкер, оригинальный автор, опасаясь кризиса, теперь перед лицом« величайшей истории »; внутренняя информация об угле Оурслера» . Разнообразие . 29 июня 1960 г. с. 4 . Проверено 13 февраля 2021 г. - через Archive.org .
  5. ^ «Три эпоса, основанные на Христе» . Разнообразие . 26 ноября 1958 г. с. 20 . Проверено 27 мая 2019 г. - через Archive.org .
  6. ↑ Вступительные титры фильма включают: сценарий Джеймса Ли Барретта и Джорджа Стивенса, основанный на Книгах Ветхого и Нового Завета, Других древних произведениях, сочинениях Фултона Уурслера и Генри Денкера, а также в творческой ассоциации с Карлом Сэндбергом (см. Голливуд Зал стыда , стр.136)
  7. ^ "Карл Сэндберг на 20-м« Величайшем » » . Разнообразие . 6 июля 1960 г. с. 24 . Проверено 6 февраля 2021 г. - через Archive.org .
  8. ^ Уокер, Джон. «Кто есть кто Холливелл в кино». HarperCollins, 2001. ISBN 0-06-093507-3. 
  9. ^ Голливудский зал стыда , стр. 138
  10. ^ «Величайшая история из когда-либо рассказанных» . Классические фильмы Тернера .
  11. ^ «Для тех, кто смотрит фильм, невозможно избежать веселой игры« Найди звезду », и, в частности, дорога на Голгофу стала напоминать« Аллею славы »Голливудского бульвара». Голливудский зал стыда , стр. 137
  12. ↑ ВЮтенет Саке Моава , хотя Медведь писал об этом в Голливудском балу стыда.
  13. ^ Земля, Барбара; Мирик Лэнд (1995). Краткая история Рино . Рино, Невада: Университет Невады Press. п. 67. ISBN 978-0-87417-262-1.
  14. ^ Д'Арк, Джеймс В. (2010). Когда в город появился Голливуд: история создания фильмов в Юте (1-е изд.). Лейтон, Юта: Гиббс Смит. ISBN 9781423605874.
  15. ^ a b «Обзор приговора DVD - величайшая история, которую когда-либо рассказывали» . DVD Вердикт . Архивировано из оригинала на 2008-10-24.
  16. ^ «40 акров - Потерянная студия кино и телевизионной славы - Годы Десилу» . www.retroweb.com .
  17. ^ «Величайшая история, которую когда-либо рассказывали (1965) - Общая информация - TCM.com» . Классические фильмы Тернера .
  18. ^ Голливудский зал позора стр. 139
  19. ^ Джон Consodine заявила: «Я только подписалсятечение 15 недель на месте, но я остался на 54.» см. Голливудский зал позора , стр. 140
  20. ^ «Например, для сцены« Воскрешение Лазаря »Стивенс заказал более 30 различных установок камеры и 20 раз заставлял актеров делать то же самое». Голливудский зал стыда , стр. 140
  21. ^ «Несколько сотен добровольцев ... выдержали стихию с лопатами, тачками, бульдозерами и пятьюдесятью бутановыми огнеметами, чтобы очистить от снега дорогую копию Святой Земли». Голливудский зал стыда , стр. 140
  22. ^ Скал, Дэвид Дж. «Клод Рейнс: голос актера». University Press Кентукки, 2008. ISBN 978-0-8131-2432-2 
  23. ^ a b Голливудский зал стыда , стр. 142
  24. ^ «Такие гиганты, как Клеопатра и Лоуренс Аравийский, действительно имели большие бюджеты, но они были застрелены на чужой земле». Голливудский зал стыда , стр. 137
  25. ^ a b c d e Величайшая история, когда-либо рассказанная в каталоге Американского института кино.
  26. ^ a b c d «Обрезка всей« Величайшей истории »печатает 28 минут». Ежедневное разнообразие . 10 марта 1965 г. с. 1.
  27. ^ Мареско, Питер А. (2004). «Страсти Христовы Мела Гибсона: сегментация рынка, массовый маркетинг и продвижение, а также Интернет». Журнал религии и народной культуры . 8 (1). DOI : 10,3138 / jrpc.8.1.002 .
  28. ^ a b Лэндри, Роберт Дж. (17 февраля 1965 г.). «Обзоры фильмов: величайшая история из когда-либо рассказанных». Разнообразие . п. 6.
  29. ^ а б Кроутер, Босли (16 февраля 1965 г.). «Экран: 'Величайшая история, которую когда-либо рассказывали ' » . Нью-Йорк Таймс . п. 40 . Проверено 30 декабря 2020 года .
  30. ^ а б «Иисус Христос, кинозвезда» . Boston.com .
  31. ^ Джон Уокер, изд. (1993). Руководство по фильмам Холливелла, 9-е издание . Харпер Коллинз. п. 502. ISBN. 0-00-255349-X.
  32. ^ а б Байро. (14 июня 1967 г.). «Величайшая история из когда-либо рассказанных». Разнообразие . п. 7.
  33. ^ a b цитируется в Голливудском зале стыда , стр. 141
  34. ^ «Величайшая история из когда-либо рассказанных» . rottentomatoes.com . 15 февраля 1965 г.
  35. ^ Стивен Д. Грейданус. «Величайшая история из когда-либо рассказанных (1965)» . Достойные фильмы .
  36. ^ «Нью-Йорк Таймс: Величайшая история, которую когда-либо рассказывали» . NY Times . Проверено 26 декабря 2008 .
  37. ^ "38-я церемония вручения премии Оскар (1966) номинанты и победители" . oscars.org . Проверено 4 августа 2016 .
  38. ^ "100 лет AFI номинантов на музыку к фильмам" (PDF) . Проверено 14 августа 2016 .
  39. ^ "100 лет AFI ... 100 номинантов ура" (PDF) . Проверено 14 августа 2016 .
  40. ^ «10 лучших номинантов AFI» (PDF) . Архивировано 16 июля 2011 года . Проверено 19 августа 2016 . CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Величайшая история из когда-либо рассказанных в каталоге Американского института кино
  • Величайшая история, которую когда-либо рассказывали на AllMovie
  • Величайшая история, которую когда-либо рассказывали на IMDb
  • Величайшая история, которую когда-либо рассказывали в Rotten Tomatoes
  • Величайшая история из когда-либо рассказанных в базе данных фильмов TCM