Мораль Основа отсталого общества является книга Эдварда К. Банфилд , в политологом , который посетил Montegrano, Италия (Montegrano является фиктивным именем , используемым Банфилд , чтобы защитить первоначальный город Chiaromonte , в южной итальянской области Базиликата ) в 1955. Он наблюдал за корыстным, ориентированным на семью обществом, которое жертвует общественным благом ради семейственности и ближайших родственников. Как американец, Банфилд был свидетелем того, что впоследствии стало печально известным как южно-итальянская мафия.и эгоцентричная клановая система, способствующая благополучию их внутренней группы за счет других. Бэнфилд постулировал, что отсталость такого общества может быть объяснена «в значительной степени, но не полностью» «неспособностью жителей деревни действовать сообща для их общего блага или, действительно, для любой цели, выходящей за рамки непосредственных материальных интересов нуклеарной семьи . "
Автор | Эдвард С. Бэнфилд |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Предмет | фамилизм в южной Италии |
Издатель | Свободная пресса |
Дата публикации | 1958 г. |
Страницы | 188 |
ISBN | 978-0-02-901510-0 |
OCLC | 260562 |
Банфилд пришел к выводу, что тяжелое положение Монтеграно коренится в недоверии, зависти и подозрительности, проявленных отношениями его жителей друг с другом. Сограждане отказывались помогать друг другу, если на кону не стояла их личная материальная выгода. Многие пытались помешать своим соседям добиться успеха, полагая, что удача других неизбежно повредит их собственным интересам. Жители Монтеграно считали свою деревенскую жизнь не более чем полем битвы. Следовательно, преобладали социальная изоляция и бедность и неспособность работать вместе для решения общих социальных проблем или даже для объединения общих ресурсов и талантов для создания инфраструктуры или общих экономических проблем.
Жители Монтеграно не были уникальными или более нечестивыми по своей природе, чем другие люди. Однако по разным причинам, историческим и культурным, у них не было того, что он назвал «социальным капиталом», привычек, норм, взглядов и связей, которые могли бы мотивировать людей работать на общее благо.
Этот упор на нуклеарную семью над интересами граждан он назвал этосом «аморальной семьи». Он утверждал, что это, вероятно, было создано сочетанием определенных условий землевладения, высокого уровня смертности и отсутствия других общественных институтов.
Смотрите также
Внешние ссылки
- Эдвард С. Бэнфилд. 1958. Моральные основы отсталого общества [Мягкая обложка] .