Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Об EP от Nomeansno см. «Сила позитивного мышления» (EP) .
Сила позитивного мышления: практическое руководство по решению проблем повседневной жизни
Сила позитивного мышления (Норман Винсент Пил) .png
Обложка первого издания
АвторНорман Винсент Пил
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметСамопомощь
ИздательПрентис Холл
Дата публикации
1952 г.
Тип СМИРаспечатать
OCLC1086871047
248,4
Класс LCBV4908.5

Сила позитивного мышления: практическое руководство к решению проблем повседневной жизни - этокнига самопомощи , вышедшая в 1952году Норманом Винсентом Пилом . В нем представлены анекдотические «истории успеха» позитивного мышления с использованием библейского подхода и практические инструкции, которые были разработаны, чтобы помочь читателю достичь постоянного и оптимистичного отношения. Эти техники обычно включали утверждения и визуализации. Пил утверждал, что такие методы принесут читателю большее удовлетворение и улучшат качество жизни. «Сила позитивного мышления» получила негативные отзывы ученых и экспертов в области здравоохранения, но пользовалась популярностью среди широкой публики и хорошо продавалась.

Автор [ править ]

Основная статья: Норман Винсент Пил

Норман Винсент Пил, родившийся в 1898 году на юго - западе штата Огайо, окончил Уэслианский университет Огайо , а затем получил его бакалавра и степень магистра в священной теологии из Бостонского университета «s богословской школы . Затем Пил поступил в Сиракузский университет, где получил степень доктора богословия . Прослужив 10 лет методистским священником в Нью-Йорке, Пил стал пастором Мраморной коллегиальной церкви Нью-Йорка.где он пробыл 52 года, пока не вышел на пенсию в 1984 году. За свою карьеру пастора Пил написал более 40 книг, стал востребованным мотивационным оратором, начал еженедельные радио- и телешоу, организовал Американский фонд религии и психиатрии, и вместе со своей женой Рут Стаффорд Пил основал духовный информационный бюллетень Guideposts . [1] [2]

Публикация [ править ]

Сила позитивного мышления , Норман Винсент Пил

«Сила позитивного мышления» была опубликована в октябре 1952 года и продолжает оставаться самой читаемой работой Пила. Это было в Нью - Йорк Таймс " список бестселлеров в течение 186 недель, 48 из которых были потрачены в № 1 неигрового месте. [3] Книга была продана тиражом более 5 миллионов экземпляров по всему миру [4] - 2,5 миллиона с 1952 по 1956 год [5] - и в конечном итоге была переведена более чем на 40 языков. [6] Среди других книг, опубликованных Пилом около 1952 г., - «Искусство настоящего счастья», опубликованное в 1950 г., и « Вдохновляющие послания для повседневной жизни» , опубликованные в 1955 г. [7] Сила позитивного мышления.появился в то время, когда посещаемость христианской церкви резко увеличивалась, национальные взгляды на духовность, индивидуальность и религию менялись, а холодная война вызывала растущую озабоченность у многих американцев. [5] Эти факторы, а также растущая популярность Пила как мотивирующего общественного деятеля и ясный смысл книги сделали книгу « Сила позитивного мышления» популярной и сегодня.

Сводка [ править ]

Пил начинает с изложения десяти правил «преодоления неадекватного отношения и обучения практике веры». [4] Правила включают следующее:

  1. Представьте, что вы преуспеваете.
  2. Думайте о позитивной мысли, чтобы заглушить негативную мысль.
  3. Минимизируйте препятствия.
  4. Не пытайтесь копировать других.
  5. Повторяйте: «Если Бог за нас, кто против нас?» десять раз в день.
  6. Работайте с вожатым.
  7. Повторяйте «Все могу в укрепляющем меня Христе» десять раз каждый день.
  8. Развивайте сильное чувство собственного достоинства.
  9. Подтвердите, что вы в руках Бога.
  10. Верьте, что вы получаете силу от Бога. [4]

В следующей главе рассказывается о важности создания умиротворенного ума, чего можно добиться с помощью вдохновляющего чтения, очищения ума или визуализации . Пил продолжает рассказывать о том, как получить постоянную энергию, говоря, что «Бог - источник всей энергии». [4]Разум контролирует ощущения тела; таким образом, отпускание негативной энергии и эмоций даст бесконечную энергию через Бога. Затем Пил говорит об исцеляющей силе молитвы и о том, как она лечит физические и эмоциональные проблемы, возникающие в результате негативных обстоятельств. В главах пятой и шестой Пил утверждает, что счастье создается благодаря выбору, и что беспокойство только сдерживает его и должно быть остановлено. Следующий шаг к позитивному мышлению - всегда верить в успех и не верить в поражение, потому что большинство препятствий «ментального характера». [4] Привычное беспокойство - следующее препятствие, которое нужно преодолеть посредством опустошения ума и позитивных утверждений. Затем Пил заявляет, что просьба к Богу о помощи может решить личные проблемы и исцелить их физически и эмоционально.

В двенадцатой главе Пил утверждает, что отпускание гнева и обретение чувства спокойствия могут помочь при физических заболеваниях, таких как экзема. [4] Далее Пил утверждает, что позволение позитивным мыслям может кардинально изменить взгляд на жизнь и что практика расслабления с помощью Бога приведет к счастливой жизни. В пятнадцатой главе приводятся конкретные примеры того, как понравиться другим, включая следующие: запоминать имена, щедро хвалить других, становиться общительным человеком и спокойно решать проблемы, как только они появляются. Затем Пил продолжает рассказывать о том, как преодолеть душевную боль с помощью молитвы, медитации, социального взаимодействия и соблюдения распорядка дня. В последней главе вновь подчеркивается важность обращения к Высшей Силе за помощью в мирной и позитивной жизни. Пил заканчиваетсяСила позитивного мышления с эпилогом, побуждающим читателей следовать его методам и жить более полноценной жизнью. Пил пишет: «Я молюсь за тебя. Бог поможет вам - так что верьте и живите успешно ». [4]

Прием [ править ]

Критика [ править ]

Работа Пила подверглась критике со стороны различных экспертов в области психического здоровья, теологов и ученых. Одной общей критикой книги Пила было отсутствие проверенных источников. Сила позитивного мышления включает в себя множество личных анекдотов, которые читатель не имеет возможности подтвердить. В книгу вошли рассказы о «бизнесмене», [4] «мужчине, алкоголике», [4] «известном артисте на гимнастике», [4] «друге [Пила], бизнесмене со Среднего Запада», [4 ] и других неназванных лиц, которые не могут быть проверены на основе информации, которую Пил представляет с каждым анекдотом.

Сходство с гипнозом [ править ]

Р.С. Мерфи, видный психиатр из Такомы, штат Вашингтон, обращается к другой критике работы Пила в статье в The Nation от 7 мая 1955 года. Он сравнивает сообщение Пила в книге « Сила позитивного мышления» с посланием гипноза , написав, что «я» знание, в понимании мистера Пила, однозначно плохо; самогипноз - хорошо ". [8]Мерфи объясняет, что такой повторный гипноз побеждает самомотивацию человека, чувство реальности и способность критически мыслить. Он описывает понимание Пилом разума как неточное, а его описание работы разума как обманчиво упрощенное и ложное. Мерфи утверждает, что если бессознательное человека «можно концептуализировать просто как контейнер для небольшого числа психических фрагментов, то последуют идеи вроде« дренажа разума ». То же самое и с самогипнозом, который является краеугольным камнем философии мистера Пила ». Мерфи заключает, что методы позитивного мышления Пила слишком тесно связаны с гипнозом и не соответствуют потребностям читателей в самосовершенствовании. [8]

Альберт Эллис , влиятельный психолог 20-го века и основатель когнитивной терапии , также критиковал методы Пила за их сходство с гипнозом. Он сравнил методы, представленные гипнотизером Эмилем Куэ, и утверждал, что повторное использование этих гипнотических методов может привести к серьезным проблемам с психическим здоровьем. Эллис заявил, что в конечном итоге учение Пила «ведет к неудачам и разочарованию, и не только бумерангом оборачивается против людей, но и часто предубеждение против эффективной терапии» [9].

Эффективность методов [ править ]

Другая критика заключается в том, что философия Пила не достигается с помощью представленных им методов. Р. К. Мерфи пишет, что учение Пила «одобряет жестокость, которую люди совершают друг против друга», что побуждает читателей «отказаться от [своих] стремлений и не стесняться ненавидеть столько, сколько [им] нравится». Мерфи утверждает, что, обучая других уничтожать весь негатив, Пил на самом деле способствует развитию негатива и агрессии. [8] Гарвардский ученый Дональд Мейер представляет аналогичную критику в своей статье «Человек уверенности», написанной в 1955 году. Мейер пишет, что «Сила позитивного мышления»частично осознает ограничения читателей, но не дает уверенности в себе, необходимой для преодоления этих ограничений. Он продолжает сравнивать Пила с аферистом, утверждающим, что проблема Пила заключается в «ничтожности той уверенности, которую он проповедовал. На самом деле он не пытался обмануть вас, заставляя думать, что вы можете много сделать, или быть многим, или много жить. Он не заставил вас осознать большие высоты точно так же, как и большие бездны ». [10]

Психолог Мартин Селигман , бывший президент АПА и основатель позитивной психологии , также осудил методы Пила в своей книге « Подлинное счастье» . Он пишет, что «позитивное мышление часто подразумевает попытку верить оптимистичным утверждениям, таким как « Каждый день, во всех отношениях, я становлюсь все лучше и лучше » при отсутствии доказательств или даже перед лицом противоположных доказательств». [11] Селигман продолжает свою критику, говоря: «Если вы сумеете действительно поверить в подобные утверждения, вы получите больше власти. Многие образованные люди, воспитанные в скептическом мышлении, не могут справиться с таким бустеризмом ». [11]

Точно так же Дональд Мейер в своей книге «Позитивные мыслители» критикует эффективность методов Пила, говоря, что Пил всегда «реагировал на образ резкости бегством, а не соревновательной борьбой». [12] Мейер позже цитирует слова Пила: «Ни один человек, каким бы находчивым или драчливым ни был, не может сравниться с таким великим противником, как враждебный мир. В лучшем случае он - маленькое и бессильное существо, находящееся во власти космических и социальных сил, среди которых он обитает » [12].Мейер утверждает, что позитивное мышление лишает человека силы; ибо Пил представляет людей слабыми по сравнению с «враждебным миром» только с помощью своих методов преодоления негативных обстоятельств. Кроме того, Мейер также ставит под сомнение эффективность методов позитивного мышления Пила в антагонистической среде, которую представляет Пил.

Богословская критика [ править ]

Епископальный теолог Джон М. Крумм критиковал учение Пила за его религиозную основу, определяя его учение как еретическое . Крумм пишет, что «акцент на таких техниках, как повторение уверенных фраз» или «манипулирование определенными механическими устройствами» создает «впечатление полностью обезличенной религии. Очень мало говорится о суверенном разуме и цели Бога; многое сказано. сделаны из того, что люди могут говорить себе и делать для реализации своих амбиций и целей ". [13]Крамм утверждает, что Пил не имеет поддержки религии, чтобы поддержать его методы. Крумм продолжает предупреждение: «Преобладающее использование безличных символов для Бога - это серьезное и опасное приглашение рассматривать человека как центр реальности, а Божественную Реальность как безличную силу, использование и цель которой определяется человеком, который берет его и использует так, как считает нужным ». [13]

Эдмунд Фуллер , редактор рецензии на книгу Епископальных Churchnews, предостерег от следования учениям Пила в статье под названием «Питчмены на кафедре» от марта 1957 года. Фуллер предостерегает читателей не верить Пилу только потому, что он был священником. Он пишет, что книги Пила не имеют никакого отношения к христианству и что они «влияют, вводят в заблуждение и часто разочаровывают больных, плохо приспособленных, несчастных или плохо построенных людей, затемняя для них христианские реалии. Они предлагают легкие утешения, легкие решения проблем и загадок, которые иногда, возможно, вовсе не имеют утешения или решения, выражаясь бойкими, мирскими терминами. Они предлагают дешевое «счастье» вместо радости, которую может предложить христианство ». [14]

Положительные отзывы [ править ]

В то время как современные теологи и эксперты в области психического здоровья критиковали учение Пила в книге «Сила позитивного мышления», широкая публика хвалила книгу по самопомощи. По оценке Los Angeles Times , «легионы последователей подтвердили, что послание Пила изменило их жизнь к лучшему и представляет собой наилучшее сочетание веры и прагматизма». [6] Об этом свидетельствует популярность книги Пила, разошедшейся тиражом более 5 миллионов экземпляров по всему миру и в конечном итоге переведенной более чем на 40 языков. [6] Кроме того, Пил был близким другом американских президентов Эйзенхауэра и Никсона , которые высоко ценили его учение о позитивном мышлении. [1]Бесчисленное количество людей аккредитовали The Power of Positive Thinking за свой успех в преодолении препятствий, включая Джорджа Фостера из Цинциннати Редс [15], преподобного Роберта Шуллера , основателя и пастора Хрустального собора в Гарден-Гроув, [6] и Билли Грэма , видный южно-баптистский священник. [5]

Популярная культура [ править ]

1964 мультфильм по Вирджил Партч ссылки Сила позитивного мышления

Президент Дональд Трамп назвал Пила «своим пастором» и «одним из величайших ораторов», которых он когда-либо видел. [16] Фред и Мэри Трамп , родители президента Трампа, приехали в Мраморную коллегиальную церковь на Манхэттене со своими детьми, чтобы послушать проповеди Пила. Трамп вырос, услышав наставления Пила от своих родителей, и Пил организовал его первую свадьбу. [17] Трамп приписывает свое выживание в 1990 году после банкротства учению Пила о позитивном мышлении.

В 2020 году DC Comics Wonder Woman сиквела, Wonder Woman 1984 , «Сила позитивного мышления» упоминаются как дань к 1980- телевангелизму , сравнивая его с «Обезьянами Paw» тропой, или быть обманутым в желание не стоит цены. [18]

См. Также [ править ]

  • Самовнушение
  • Эммануэль Движение
  • Новая мысль
  • Положительный психологический настрой

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Барнс, Барт (1993-12-26). «УМЕР РЕВ. НОРМАН ВИНСЕНТ ПИЛ, АВТОР« ПОЗИТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ » . Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286 . Проверено 17 апреля 2018 .
  2. ^ Персонал, From Times; Отчеты, телеграмма (2008-02-08). «Жена пастора стала соучредителем Guideposts» . Лос-Анджелес Таймс . ISSN 0458-3035 . Проверено 17 апреля 2018 . 
  3. ^ Александр, Рон. «ХРОНИКА» . Проверено 17 апреля 2018 .
  4. ^ a b c d e f g h i j k Сила позитивного мышления . 2003-03-12. ISBN 9780743234801.
  5. ^ a b c A., Косби, Джеймс (23 мая 2016 г.). Дьявольская музыка, святые ролики и деревенщины: как Америка родила рок-н-ролл . Джефферсон, Северная Каролина. п. 26. ISBN 9781476662299. OCLC  934885191 .
  6. ^ a b c d ЧАНДЛЕР, РАССЕЛ (1993-12-26). «Норман Винсент Пил,« Посланник миллионов »,« Умирает: Религия: смесь веры и психологии, автор книги «Сила позитивного мышления» вдохновляет во всем мире » . Лос-Анджелес Таймс . ISSN 0458-3035 . Проверено 17 апреля 2018 . 
  7. ^ «Книги Нормана Винсента Пила - Биография и список работ - Автор« Путеводителя по уверенной жизни » » . www.biblio.com . Проверено 17 апреля 2018 .
  8. ^ a b c Мерфи, RC "Панацея преподобного Пила". Нация . 180 : 398–400 - через EBSCO.
  9. ^ 1913-2007., Эллис, Альберт (1985). Преодоление сопротивления: рационально-эмоциональная терапия с трудными клиентами . Нью-Йорк: Springer Pub. Co.,  стр.147 . ISBN 9780826149107. OCLC  11814057 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  10. ^ Мейер, Дональд. «Уверенный человек». Новая Республика . 133 : 8–10 - через EBSCO.
  11. ^ a b Селигман, Мартин Э. (2 октября 2002 г.). Подлинное счастье: использование новой позитивной психологии для реализации вашего потенциала для долгосрочного самореализации (Издание в мягкой обложке First Free Press). Нью-Йорк. п. 96. ISBN 9780743247887. OCLC  893679602 .
  12. ^ a b Мейер, Дональд (1980). Позитивные мыслители: религия как поп-психология, от Мэри Бейкер Эдди до Орала Робертса (1-е изд. Пантеона). Нью-Йорк: Книги Пантеона. С.  261 . ISBN 9780307828231. OCLC  569523574 .
  13. ^ а б Крумм, Джон М. (1961). Современные ереси . Сибери Пресс. п. 35.
  14. ^ Фуллер, Эдмунд. «Питчмены на кафедре». Субботний обзор : 28–29.
  15. ^ Bonventre, Питер (октябрь 1977). «Гипнотический нападающий». Newsweek .
  16. ^ «Как Норман Винсент Пил научил Дональда Трампа поклоняться самому себе» . Журнал ПОЛИТИКО . Проверено 17 апреля 2018 .
  17. ^ «Оценка размера толпы Трампа может включать в себя« силу позитивного мышления » » . NPR.org . Проверено 17 апреля 2018 .
  18. ^ « « Чудо-женщина 1984 »: супергерой принимает на себя жадность, женоненавистничество, подплечники» . Интернет-журнал Rolling Stone . Проверено 18 января 20 .