Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Самопомощь (значения) .

Самопомощь или самосовершенствование - это самоуправляемое улучшение [1] - экономически, интеллектуально или эмоционально - часто имеющее существенную психологическую основу.

Занимаясь самосовершенствованием, люди часто используют общедоступную информацию или группы поддержки как в Интернете, так и лично, когда люди в аналогичных ситуациях объединяются. [1] Исходя из ранних примеров самостоятельной юридической практики [2] и самовольных советов, коннотации этого слова распространились и часто применяются, в частности, к образованию , бизнесу , психологии и психотерапии , обычно распространяемым через популярный жанр самообучения. справочные книги . Согласно Психологическому словарю АПА, потенциальные преимущества групп самопомощи, которые профессионалы могут быть не в состоянии предоставить, включают дружбу, эмоциональную поддержку, опытные знания, идентичность , значимые роли и чувство принадлежности. [1]

Существует множество различных групповых программ самопомощи, каждая из которых имеет свою направленность, методы, связанные с ними убеждения, сторонников и, в некоторых случаях, лидеров . Понятия и термины, происходящие из культуры самопомощи и культуры двенадцати шагов , такие как выздоровление , дисфункциональные семьи и созависимость , прочно интегрировались в основной язык. [3] Группы, связанные с состоянием здоровья, могут состоять из пациентов и лиц, осуществляющих уход . Эти группы здоровья могут не только делиться опытом , но и стать группами поддержки.и центры обмена учебными материалами. Можно сказать, что те, кто помогает себе, узнавая и выявляя проблемы со здоровьем, служат примером самопомощи, в то время как группы самопомощи можно рассматривать скорее как группы взаимной поддержки или взаимопомощи. самопомощь оказывает большое влияние на вашу повседневную жизнь. он побуждает вас поддерживать здоровые отношения с самим собой, чтобы вы могли передавать энергию другим людям. Некоторые люди могут сказать, что забота о себе - это эгоистичная вещь, но это далеко не так.

История [ править ]

В классической древности , Гесиод «s Труды и дни „открывается с моральным увещанием, забитым домом во всех отношениях , что Гесиод может думать.“ [4] стоики предложил этические рекомендации «на понятии эвдемонии -of благополучия, благосостояния, расцвет.» [5] Жанр произведений « зеркало князей» , имеющий долгую историю в греко-римской литературе и литературе западного Возрождения , представляет собой светский аналог библейской литературы мудрости. Собранные и несобранные пословицы разных периодов воплощают в себе традиционные моральные и практические советы различных культур.

Составное слово «самопомощь» через дефис часто появлялось в 1800-х годах в юридическом контексте, ссылаясь на доктрину, согласно которой сторона в споре имеет право использовать законные средства по собственной инициативе для исправления ошибки. [6]

Для некоторых « Конституция » Джорджа Комба [1828], защищающая личную ответственность и возможность естественного самосовершенствования посредством образования или надлежащего самоконтроля, в значительной степени положила начало движению самопомощи » [7]. ] [ необходима проверка ] В 1841 году было опубликовано эссе Ральфа Уолдо Эмерсона под названием « Компенсация» , в котором говорилось, что «каждый мужчина в своей жизни должен благодарить за свои ошибки» и «приобретать привычки самопомощи », поскольку «наша сила растет из наших слабость ». [8] Сэмюэл улыбается (1812–1904) опубликовал первую книгу « Самопомощь», посвященную самосознанию личного развития, под названием « Самопомощь» - в 1859 году. Вступительное предложение: «Небеса помогают тем, кто помогает себе сам», содержит вариант «Бог помогает им». которые помогают себе сами », часто цитируемая максима, которая ранее также появлялась в Альманахе Бенджамина Франклина « Бедный Ричард » (1733–1758).

Начало 20 века [ править ]

В 1902 году Джеймс Аллен опубликовал книгу « Как думает человек» , в которой исходит из убеждения, что «человек - это буквально то, что он думает, а его характер - это полная сумма всех его мыслей». В книге утверждается, что благородные мысли делают человека благородным, а скромные мысли - несчастным. Спустя несколько десятилетий книга Наполеона Хилла « Думай и богатей» (1937) описала использование повторяющихся позитивных мыслей для привлечения счастья и богатства с помощью « бесконечного интеллекта». [9]

Примерно в то же время, в 1936 году, Дейл Карнеги развил этот жанр, написав « Как заводить друзей и оказывать влияние на людей» . [10] Потерпев неудачу в нескольких карьерах, Карнеги был очарован успехом и его связью с уверенностью в себе , и с тех пор его книги были проданы тиражом более 50 миллионов экземпляров. [11]

Конец 20 века [ править ]

В последней трети 20-го века «колоссальный рост публикаций самопомощи ... в культуре самосовершенствования» [12] действительно начался - то, что должно быть связано с самим постмодернизмом , - с тем способом, которым «постмодернистская субъективность конструирует саморефлексивные субъекты в процессе ». [13] По крайней мере, возможно, «в литературе о самосовершенствовании ... этот кризис субъектности не артикулируется, а разыгрывается - демонстрируется в постоянно растущих продажах книг по саморазвитию». [14]

Консервативный поворот неолиберальных десятилетий также означал упадок традиционной политической активности и усиление «социальной изоляции»; группы восстановления из двенадцати шагов были одним контекстом, в котором люди искали чувство общности ... еще один симптом психологического состояния личности. " [15] более радикальным критикам. Действительно, «некоторые социальные теоретики [ sic ] утверждали, что озабоченность конца 20-го века самостью служит инструментом социального контроля: успокаивает политические беспорядки ... [для] собственного стремления к самовосстановлению» [16]. ]

Рынок [ править ]

В контексте рынка групповые и корпоративные попытки помочь «ищущему» переместились на рынок «самопомощи», где представлены тренинги по повышению осведомленности для больших групп , LGAT [17] и системы психотерапии . Они предлагают более или менее расфасованное решение проинструктировать человек , ищущее свое индивидуальное благо, [ править ] так же , как «литература самосовершенствования направляет читатель к знакомым рамкам ... что французский плавник де siècle социальному теоретик Тард называется «канавки заимствованной мысли» ». [18]

Поджанр самопомощи серии книг также существует: например, для чайников направляющих [19] и Руководства Полного Идиота к ... -compare как-к книгам .

Статистика [ править ]

В начале 21 века «индустрия самосовершенствования, включая книги, семинары, аудио- и видеопродукцию, а также персональный коучинг, [как сообщалось] составляла отрасль с оборотом 2,48 миллиарда долларов в год» [20]. только в Соединенных Штатах. К 2006 году исследовательская фирма Marketdata оценила «самосовершенствование» рынок в США, на сумму более $ 9 млрд , включая рекламные ролики , почтовые каталоги , целостных институты, книги, аудиокассеты , мотивация громкоговорителей семинаров, на личном тренерском рынке, похудание и управление стрессомпрограммы. Marketdata прогнозирует, что общий размер рынка вырастет до более чем 11 миллиардов долларов к 2008 году. [21] В 2012 году Лаура Вандеркам сообщила об обороте в 12 миллиардов долларов. [22] В 2013 году Кэтрин Шульц исследовала «индустрию с оборотом в 11 миллиардов долларов». [23]

Самопомощь и предоставление профессиональных услуг [ править ]

Самопомощь и взаимопомощь сильно отличаются от оказания услуг профессионалами - хотя они могут дополнять - [24] , например, обратите внимание на взаимосвязь между местной самопомощью и моделью предоставления услуг Международной помощи.

Конфликты могут возникать и возникают на этом интерфейсе, однако некоторые профессионалы считают, что «двенадцатиступенчатый подход поощряет своего рода современную версию дилетантства или энтузиазма XIX века, в которой самоанализ и очень общие социальные наблюдения достаточно, чтобы нарисовать скорее. большие выводы ". [25]

Исследование [ править ]

Рост культуры самопомощи неизбежно привел к пограничным спорам с другими подходами и дисциплинами. Некоторые будут возражать против их классификации как литературы для "самопомощи", как в случае с " отрицанием Деборой Таннен роли ее книг в самопомощи", чтобы поддержать ее академический авторитет, осознавая опасность того, что "написание книги, которая становится популярным ... почти гарантирует, что чья-то работа потеряет свою легитимность в долгосрочной перспективе ". [26]

Эффекты плацебо нельзя полностью сбрасывать со счетов. Таким образом, тщательные исследования «силы подсознательных кассет самопомощи ... показали, что их содержание не имело реального эффекта ... Но участники думали иначе». [27] «Если они думали, что послушали кассету с самооценкой (хотя половина лейблов ошибалась), они чувствовали, что их самооценка повысилась. Неудивительно, что люди продолжают покупать подсознательную ленту: даже несмотря на то, что кассеты не работают, люди думают, что они работают ". [28] Тогда можно было бы рассматривать большую часть индустрии самопомощи как часть «торговли кожей. Людям нужны стрижки, массаж, стоматология, парики и очки, социология и хирургия, а также любовь и советы». [29] - торговля кожей, «не профессия, а наука» [30]Таким образом, ее практикующие будут действовать как «часть индустрии личных услуг, а не как специалисты в области психического здоровья». [31] Хотя «нет доказательств того, что двенадцатиступенчатые программы« превосходят любые другие меры в снижении алкогольной зависимости или проблем, связанных с алкоголем »» [32], в то же время ясно, что «в этом что-то есть» мошенничество, которое лечит ». [33] Так, например, «курение увеличивает риск смертности всего в 1,6 раза, в то время как социальная изоляция увеличивает это в 2,0 раза ...» предполагают [ING] дополнительную ценность для групп самопомощи, таких как анонимные алкоголики, как суррогатных сообществ . " [34]

Некоторые психологи отстаивают позитивную психологию и открыто придерживаются эмпирической философии самопомощи; «роль позитивной психологии состоит в том, чтобы стать мостом между башней из слоновой кости и главной улицей - между строгостью академических кругов и весельем движения самопомощи». [35] Они стремятся усовершенствовать сферу самосовершенствования путем намеренного увеличения научно обоснованных исследований и хорошо разработанных моделей. Разделение фокуса и методологий привело к появлению нескольких подразделов, в частности: общей позитивной психологии, уделяющей основное внимание изучению психологических явлений и эффектов; и личная эффективность, уделяя особое внимание анализу, проектированию и реализации качественного личностного роста. Это включает намеренное обучение новым образцам мыслей и чувств. Как говорит специалист по бизнес-стратегии Дон Тэпскотт : «Индустрия дизайна - это что-то для нас. Я предлагаю каждому из нас стать дизайнерами. Но я полагаю, что фраза« Мне нравится, как она думает »может обрести новый смысл». [36]

И разговор с самим собой, и склонность к вербальному или мысленному самостоятельному разговору и мысли, а также социальная поддержка могут использоваться в качестве инструментов самосовершенствования, часто путем расширения прав и возможностей, сообщений, способствующих действию. Психологи разработали серию экспериментов, которые призваны пролить свет на то, как разговор с самим собой может привести к самосовершенствованию. В целом исследования показали, что люди предпочитают использовать местоимения второго лица вместо местоимений первого лица, когда разговаривают с самим собой для достижения целей, регулирования собственного поведения, мыслей или эмоций и повышения производительности. [37]Если разговор с самим собой дает ожидаемый эффект, то написание слов о личных проблемах с использованием языка с точки зрения друзей должно привести к большему количеству мотивационных и эмоциональных преимуществ по сравнению с использованием языка с их собственной точки зрения. Когда вам нужно закончить сложную задачу, и вы не готовы что-то делать для ее завершения, попытка написать несколько предложений или целей, отображающих то, что вам сказали ваши друзья, дает вам больше мотивационных ресурсов по сравнению с тем, что вы пишете себе. Исследования, проведенные Ирландией и другими организациями, показали, что, как и ожидалось, когда люди пишут, используя множество физических и умственных слов или даже вводят стандартную подсказку с такими словами,принятие точки зрения друга при свободном описании личной проблемы может помочь увеличить намерение людей улучшить самоконтроль, поощряя положительные эмоции, такие как гордость и удовлетворение, которые могут мотивировать людей к достижению их цели.[38]

Использование разговора с самим собой выходит за рамки самосовершенствования для выполнения определенных действий, разговор с самим собой как языковая форма самопомощи также играет очень важную роль в регулировании эмоций людей в условиях социального стресса. Во-первых, люди, использующие язык не от первого лица, как правило, демонстрируют более высокий уровень визуального самоудаления в процессе самоанализа, что указывает на то, что использование местоимений не от первого лица и собственного имени может привести к усилению самоудаления. [39] [40]Что еще более важно, эта конкретная форма самопомощи также может повысить способность людей регулировать свои мысли, чувства и поведение в условиях социального стресса, что побудит их оценивать события, провоцирующие социальную тревогу, в более сложных и менее угрожающих терминах. . Кроме того, эти модели самопомощи также демонстрируют заметные эффекты саморегулирования в процессе социальных взаимодействий, независимо от их предрасположенности к социальной тревоге. [40]

Критика [ править ]

Ученые считают заявления о самопомощи вводящими в заблуждение и неверными [ цитата ] . В 2005 году Стив Салерно описал американское движение самопомощи - он использует аббревиатуру SHAM: «Движение самопомощи и актуализации» - не только как неэффективное в достижении своих целей, но и как вредное для общества. [2] «Салерно говорит, что 80 процентов клиентов, стремящихся к самопомощи и мотивации, являются постоянными клиентами, и они продолжают возвращаться,« независимо от того, сработала ли программа для них или нет »». [41] Другие также отмечают, что книги по саморазвитию «предложение увеличивает спрос ... Чем больше люди их читают, тем больше они думают, что они им нужны ... больше похоже на зависимость, чем на союз».[42]

Писатели, занимающиеся самопомощью, описываются как работающие «в области идеологического, воображаемого, нарративизированного ... хотя внешность сциентизма пронизывает [и] работу, в основе лежит также морализаторство». [43]

Кристофер Бакли в своей книге « Бог - мой брокер» утверждает: «Единственный способ разбогатеть с помощью книги самопомощи - написать ее». [44]

В 1976 году и десятью годами позже, в 1987 году, Джеральд Розен [45] [46] выразил обеспокоенность по поводу того, что психологи продвигают непроверенные книги по саморазвитию с преувеличенными утверждениями, вместо того, чтобы проводить исследования, которые могли бы повысить эффективность этих программ, чтобы помочь общественности. Розен отметил потенциальные преимущества самопомощи, но предупредил, что добрых намерений недостаточно для обеспечения эффективности и безопасности самостоятельных учебных программ. Примерно 40 лет спустя Розен и его коллеги заметили, что многие психологи продолжают продвигать непроверенные программы самопомощи, а не вносить свой вклад в значимое продвижение самопомощи. [47] [48]

В СМИ [ править ]

Кэтрин Шульц предполагает, что «основная теория индустрии самопомощи противоречит существованию индустрии самопомощи». [49]

Пародии и вымышленные аналогии [ править ]

Мир самопомощи стал объектом пародий . Странный разрушающий жанр Уокер Перси « Затерянные в космосе» [50] был описан как «пародия на книги по саморазвитию, учебник философии и сборник рассказов, викторин, диаграмм, мысленных экспериментов, математических формул. план диалога ". [51] В своей книге 2006 года « Секреты супероптимиста» авторы У. Р. Мортон и Натаниэль Уайтен раскрыли концепцию «супероптимизма» как юмористическое противоядие от раздутой категории книг по самопомощи. В своей комедии «Особые жалобы и обиды» (2001) Джордж Карлинотмечает, что «самопомощи не существует»: любой, кто ищет помощи от кого-то другого, технически не получает «самопомощи»; и тот, кто что-то делает без помощи, не нуждался в помощи с самого начала. [52] В полусатирической антиутопии Маргарет Этвуд « Орикс и Крейк» университетские литературные исследования снизились до такой степени, что главному герою, Снеговику, было поручено написать диссертацию о книгах по саморазвитию как литературе; больше разоблачает авторов и общество, которое их произвело, чем действительно помогает.

См. Также [ править ]

  • Внутренний локус контроля
  • Закон притяжения (Новая мысль)
  • Арете
  • Наполеон Хилл
  • Книга поведения
  • Думай и богатей
  • Движение новой мысли
  • Очертание себя
  • Секрет (фильм, 2006 г.)
  • Дейл Карнеги
  • Личное развитие
  • Дошкольное образование
  • Позитивная психология
  • Самостоятельность
  • Самостоятельное экспериментирование
  • Самовосстановление
  • Самоучка
  • Люсинда Редик Бассетт
  • Я (психология)
  • Группы самопомощи для психического здоровья
  • Зеркальное письмо принцев
  • Общество взаимопомощи
  • Жилье взаимопомощи
  • Софизм
  • Двенадцатиступенчатая программа
  • Список групп из двенадцати шагов
  • Индивидуализм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Словарь физикологии АПА , 1-е изд., изд. Гэри Р. Ванден-Бос, Вашингтон: Американская психологическая ассоциация , 2007.
  2. ^ a b Стив Салерно (2005) Шам: как движение самопомощи сделало Америку беспомощной , ISBN  1-4000-5409-5, стр. 24-25
  3. ^ Мики МакГи. Self-Help, Inc: культура преобразования в американской жизни (Оксфорд, 2005 г.), стр. 188.
  4. ^ Джон Бордман и др., Оксфордская история классического мира (Оксфорд, 1991), стр. 94
  5. ^ Бордман, стр. 371
  6. ^ Оксфордский словарь английского языка (второе издание, 1989) прослеживает правовой обратно использованияпо крайней мере1875; в то время как он обнаруживает «самопомощь»качестве моральной добродетели, уже в 1831 в Carlyle «s Sartor Resartus .
  7. ^ Джон Ван Вайе, Френология и истоки викторианского научного натурализма (2004) стр. 189
  8. ^ Ральф Уолдо Эмерсон, компенсация (1841) р. 22 очерка
  9. ^ Старкер, Стивен (2002). Оракул в супермаркете: озабоченность американцев книгами самопомощи . Издатели транзакций. п. 62. ISBN 0-7658-0964-8 
  10. ^ Стивен Старкер, Oracle в супермаркете (2002) стр. 63
  11. ↑ О'Нил, Уильям Дж. (2003). Бизнес-лидеры и успех: 55 ведущих бизнес-лидеров и как они достигли величия . McGraw-Hill Professional . С. 35–36. ISBN 0-07-142680-9 
  12. ^ МакГи, стр. 12
  13. ^ Элизабет Deeds Ermath, сиквел истории (Princeton 1992) р. 58
  14. ^ МакГи, стр. 177
  15. ^ Макги, стр. 97
  16. ^ МакГи, стр. 22–3
  17. ^ Кун, Деннис (2004). Психология: путешествие . Томсон Уодсворт. С.  520, 528, 538 . ISBN 978-0-534-63264-9. ... программы, которые претендуют на повышение самосознания и способствуют конструктивным личным изменениям.
  18. ^ McGee, стр. 160-2
  19. ^ "Альтернативное руководство Джонни Варда по поиску победителя Великого национального" . Гонки Великобритании . Гонки Великобритании . Проверено 25 октября 2018 года .
  20. ^ Micki McGee, самопомощь, Inc .: Makeover культура в американской жизни (Oxford 2005) стр. 11
  21. ^ «Рынок самосовершенствования в США стоимостью 9,6 миллиардов долларов» (пресс-релиз). PRWeb. 21 сентября 2006 года архивации с оригинала на 21 апреля 2007 года . Проверено 18 декабря 2008 . Marketdata Enterprises, Inc., ведущий независимый издатель маркетинговых исследований, выпустила новое 321-страничное исследование рынка под названием «Рынок продуктов и услуг для самосовершенствования в США».
  22. ^ Vanderkam, Лаура (осень 2012). «В поисках радости в мягкой обложке: уникальный роман Америки с книгами по саморазвитию» . Городской журнал . Нью-Йорк: Манхэттенский институт политических исследований . Проверено 2 января 2013 . Сегодня издается более 45 000 книг по саморазвитию, а отрасль самосовершенствования ежегодно приносит 12 миллиардов долларов.
  23. ^ Шульц, Кэтрин (2013-01-06). «Самость в самопомощи: мы понятия не имеем, что такое« я ». Так как же мы можем это исправить?» . Журнал "Нью-Йорк" . Нью-Йорк Медиа, ООО. ISSN 0028-7369 . Проверено 11 января 2013 . Однако мы создали отрасль стоимостью 11 миллиардов долларов, посвященную тому, чтобы рассказывать нам, как улучшить нашу жизнь. 
  24. Перейти ↑ Lloyd, R (2007). «Моделирование реабилитации психического здоровья на основе самопомощи». Австралазийская психиатрия . 15 Дополнение 1: S99–103. DOI : 10.1080 / 10398560701701296 . PMID 18027146 . S2CID 7492660 .  
  25. ^ Леннард Дж. Дэвис (2008). Одержимость: история . Лондон. п. 171. ISBN. 9780226137797.
  26. ^ МакГи, стр. 195 и 245
  27. Перейти ↑ Eliot R. Smith / Diane M. Mackie, Social Psychology (Hove 2007) p. 264
  28. ^ Смит / Маки, стр. 265
  29. ^ Джон О'Нил, Социология как торговля кожей (Лондон, 1972), стр. 6
  30. ^ О'Нил, стр. 7
  31. ^ МакГи, стр. 229
  32. ^ Николас Бакалар 2006, в Дэвисе, стр. 178-9
  33. ^ Эрик Берн, Справочник непрофессионала по психиатрии и психоанализу (Penguin 1976), стр. 294
  34. ↑ Дэниел Гоулман, « Эмоциональный интеллект» (Лондон, 1996), стр. 178
  35. ^ Таль Бен-Шахар, «Отказ от позитивной психологии» в CR Snyder et al, Positive Psychology (Sage 2010) p. 503
  36. ^ Центр вопросов Edge.org: Научные концепции и когнитивные инструменты, стр. 7
  37. ^ Гаммедж, KL, Hardy, J., & Hall, CG (2001). Описание разговора с самим собой в упражнении. Психология спорта и физических упражнений, 2, 233–247.
  38. ^ Ирландия и др. (2014). Друг самому себе: мысли о друге в разговоре с самим собой усиливают намерения улучшить самоконтроль. Рукопись рецензируется.
  39. ^ Mischowski, Д., ЯК, Е., & бушмена, В. (2012). Мухи на стене менее агрессивны: эффект самоудаления влияет на агрессивный аффект, познание и поведение. Журнал экспериментальной социальной психологии, 48, 1187–1191. DOI: 10.1016 / j.jesp.2012.03.012
  40. ^ a b Кросс, Э., Брюльман-Сенекал, Э., Парк, Дж., Берсон, А., Догерти, А., Шаблак, Х., и Айдук, О. (2014). Разговор с самим собой как механизм регулирования: важно, как вы это делаете. Журнал личности и социальной психологии, 106 (2), 304
  41. ^ Vicki Kunkel, мгновенная Appeal (2009) стр. 94
  42. ↑ RJ McAllister, Эмоции: тайна или безумие? (2007) стр. 156–7
  43. ^ Дэвис, стр. 173
  44. Перейти ↑ Buckley, C (1998).Бог - мой брокер , монах-магнат раскрывает 7 1/2 законов духовного и финансового роста. Случайный дом. п. 185. ISBN 978-0-06-097761-0.
  45. Перейти ↑ Rosen GM (1976). Разработка и использование безрецептурных поведенческих терапий. Американский психолог, 31, 139-141. Перепечатано в DN Bersoff (ed., 1995), Ethical Conflicts in Psychology (pp. 352-254), Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  46. Перейти ↑ Rosen GM (1987). Книги по самопомощи и коммерциализация психотерапии. Американский психолог, 42, 46-51.
  47. Перейти ↑ Rosen GM, Glasgow RE, Moore T, & Barrera M (2015). Терапия самопомощи: последние достижения в науке и бизнесе по раздаче психологии. В СО Лилиенфельд, С. Дж. Линн и Дж. М. Лор (редакторы), Наука и псевдонаука в клинической психологии (2-е издание). Нью-Йорк: Guilford Press.
  48. Перейти ↑ Rosen GM, & Lilienfeld SO (2016). О неспособности психологии продвигать самопомощь: на примере терапии принятия и приверженности (ACT). Журнал современной психотерапии, 46, 71-77.
  49. ^ Шульц, Кэтрин (2013-01-06). «Самость в самопомощи: мы понятия не имеем, что такое« я ». Так как же мы можем это исправить?» . Журнал "Нью-Йорк" . Нью-Йорк Медиа, ООО. ISSN 0028-7369 . Проверено 11 января 2013 . [...] основная теория индустрии самопомощи противоречит существованию индустрии самопомощи. 
  50. ^ Затерянные в космосе: Последняя книга самопомощи . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус, 1983.
  51. ^ Weirdest Книга Уолкер Перси
  52. ^ Карлин, Джордж (2001-11-17). Жалобы и претензии (DVD). Атлантические отчеты.

Внешние ссылки [ править ]

  • Самопомощь в Curlie