Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Опыт - это процесс, посредством которого сознательные организмы воспринимают окружающий мир. [1] [2] Переживания могут сопровождаться активным осознанием со стороны человека, имеющего опыт, хотя это не обязательно. [3] Опыт является основным предметом различных областей философии , включая философию восприятия , философию разума и феноменологию .

Следует различать несколько разных значений слова «опыт». В смысле обсуждаемого здесь слова «опыт» означает нечто вроде « восприятия », « ощущения » или «наблюдения». В этом смысле слова знания, полученные из опыта, называются « эмпирическими знаниями » или « апостериорными знаниями». Это может включать пропозициональное знание (например, выяснение того, что определенные вещи верны на основе сенсорного опыта), процедурные знания (например, обучение тому, как выполнять конкретную задачу на основе сенсорного опыта), или знание от знакомства. (например, знакомство с определенными людьми, местами или объектами на основе прямого контакта с ними).

На обычном языке слово «опыт» может вместо этого иногда относиться к уровню компетентности или опыта, как в целом, так и только к конкретному предмету. В этом смысле слова «опыт» обычно относится к ноу-хау, а не к пропозициональным знаниям (или, другими словами, к обучению на рабочем месте, а не к книжному обучению). Эта статья не о «опыте» в этом смысле, а о непосредственном восприятии событий.

Фон [ править ]

Слово «опыт» имеет общий латинский корень со словом « экспериментирование ». [2]

Восприятие опыта [ править ]

В повседневном использовании слово «опыт» может относиться, несколько двусмысленно, как к необработанным, непосредственно воспринимаемым событиям (например, «опыт взгляда в окно»), так и к предполагаемым знаниям, полученным в результате этих событий или размышлений о предыдущих. события (т.е. «несколько лет опыта работы в этой дисциплине»). Эта статья о первом, а не втором.

Опыт - это, прежде всего, сенсорный опыт, и опыт восприятия включает в себя многое из того, что мы называем «опытом». [4] [1] Одной из основных тем философии восприятия является определение характеристик, которые являются конститутивными для перцептивного опыта, включая содержание нашего опыта, репрезентативную или нерепрезентативную природу опыта и роль сознания. в опыте. [1]

Другие виды опыта [ править ]

Психический опыт включает в себя аспект интеллекта и сознания, воспринимаемых как комбинации мысли , восприятия , памяти , эмоций , воли [ необходима цитата ] и воображения , включая все бессознательные когнитивные процессы. Этот термин может косвенно относиться к мыслительному процессу. [ требуется разъяснение ]Психический опыт и его связь с физическим мозгом составляют область философских дебатов: некоторые теоретики идентичности первоначально утверждали, что идентичность мозга и психических состояний сохраняется только для нескольких ощущений. Однако большинство теоретиков обобщили эту точку зрения на весь ментальный опыт. [5] [ требуется пояснение ]

Интеллектуальный опыт [ править ]

Математики могут продемонстрировать совокупный умственный опыт в подходах и навыках, с которыми они работают. Математический реализм , как и реализм в целом, утверждает, что математические объекты существуют независимо от человеческого разума. Таким образом, люди не изобретают математику, а скорее открывают и испытывают ее, и любые другие разумные существа во Вселенной предположительно поступили бы так же. Эта точка зрения рассматривает только один вид математики как открываемый; он видит треугольники, прямые углы и кривые, например, как реальные объекты, а не просто творения человеческого разума. Некоторые работающие математики исповедуют математический реализм, поскольку они видят себя испытывающими объекты, встречающиеся в природе. Примеры включают Пауля Эрдёша и Курта Гёделя.. Гёдель верил в объективную математическую реальность, которую можно было бы воспринимать аналогично чувственному восприятию. Некоторые принципы (например: для любых двух объектов существует совокупность объектов, состоящая именно из этих двух объектов) могут быть непосредственно признаны истинными, но некоторые предположения, такие как гипотеза континуума , могут оказаться неразрешимыми именно на основе таких принципы. Гёдель предположил, что квазиэмпирическая методология, такая как опыт, может предоставить достаточные доказательства, чтобы иметь возможность обоснованно предположить такое предположение. Имея опыт, существуют различия в зависимости от того, какой тип существования требуется для математических сущностей и как мы о них знаем. [ необходима цитата ]

Эмоциональный опыт [ править ]

Люди могут объяснить влюбленность (и разрушение) любви как «эмоциональный опыт». Общества, в которых отсутствуют институциональные браки по договоренности, могут использовать эмоциональный опыт людей, чтобы повлиять на выбор партнера . [6] Понятие эмоционального опыта также появляется в понятии эмпатии .

Религиозный опыт [ править ]

Мистики могут описывать свои видения как «духовные переживания». Однако психология и нейропсихология [7] могут объяснить одни и те же переживания с точки зрения измененных состояний сознания , которые могут возникать случайно (например) из-за очень высокой температуры, таких инфекций, как менингит, недосыпание, голодание, кислородное голодание, азотный наркоз. (глубокое погружение), психоз, височная эпилепсия или травматический случай. Точно так же люди могут достичь таких переживаний более сознательно с помощью признанных мистических практик, таких как методы сенсорной депривации или контроля над разумом , гипноз , медитация и т. Д.молитва или мистические дисциплины, такие как медитация на мантры , йога , суфизм , йога сновидений или сурат шабда-йога . Некоторые практики поощряют духовные переживания за счет приема психоактивных препаратов, таких как алкоголь и опиаты, но чаще всего с энтеогенными растениями и веществами, такими как каннабис , сальвия дивинорум , псилоцибиновые грибы, пейот , ДХМ , аяхуаска или дурман.. Другой способ вызвать духовный опыт через измененное состояние сознания - это психоакустика , бинауральные ритмы или светозвуковая стимуляция.

Ньюберг и Ньюберг предлагают взгляд на духовный опыт. [8]

Социальный опыт [ править ]

Рост и жизнь в обществе могут способствовать развитию и наблюдению за социальным опытом. [9]

Социальный опыт дает людям навыки и привычки, необходимые для участия в их собственных обществах, поскольку само общество формируется [ цитата необходима ] через множество общих переживаний, формирующих нормы , обычаи , ценности , традиции , социальные роли , символы и языки . Опыт играет важную роль в экспериментальных группах . [10]

Виртуальный опыт (VX) [ править ]

Использование компьютерного моделирования может позволить человеку или группам людей получить виртуальный опыт в виртуальной реальности . [11] В ролевых играх «опыт» (и его приобретение) рассматривается как важный, измеримый и ценный товар. Например, во многих ролевых видеоиграх используются единицы измерения, используемые для количественной оценки или помощи в продвижении персонажа в игре, - так называемые очки опыта или XP.

Непосредственность опыта [ править ]

Тот, кто может рассказать о событии, свидетелем которого он был или в котором он принимал участие, имеет « собственный опыт». Первый опыт руки «вы должны были быть там» разнообразие может показаться особенно ценным и привилегированным, но он часто остается потенциально подвержены ошибкам в смысле - восприятие , так и в личной интерпретации .

Опыт из вторых рук может предложить более богатые ресурсы: записанные и / или обобщенные от непосредственных наблюдателей или опытных людей или с инструментов, и потенциально выражающие несколько точек зрения .

Опыт третьих лиц, основанный на косвенных и, возможно, ненадежных слухах или слухах , может (даже при наличии надежных отчетов) потенциально опасно приблизиться к слепому уважению авторитета .

Изменения в истории [ править ]

Некоторые постмодернисты предполагают, что природа человеческого опыта (совершенно помимо деталей переживаемого окружения) претерпела качественные изменения во время перехода от домодерна через модерн к постмодерну . [12]

Иммануил Кант [ править ]

Иммануил Кант противопоставил опыт разуму :

"В действительности нет ничего более вредного или более недостойного философа, чем вульгарное обращение к так называемому опыту. Такого опыта никогда бы не было, если бы в надлежащее время эти институты были созданы в соответствии с идеями. . " [13]

Эти взгляды Канта находят отражение в исследовании идеастезии , которое демонстрирует, что человек может познать мир, только если у него есть соответствующие концепции (т. Е. Идеи ) о переживаемых объектах. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Клиентский опыт  - взаимодействие между организацией и клиентом
  • Эмпиризм  - теория, утверждающая, что знание приходит только или в основном из сенсорного опыта.
  • Экономика впечатлений
  • Эмпирическое образование  - философия образования
  • Вовлеченный маркетинг , также известный как экспериментальный маркетинг
  • Идеастезия  - Идея в психологии
  • Восприятие  - организация, идентификация и интерпретация сенсорной информации для представления и понимания окружающей среды.
  • Трепет
  • Мудрость # конфуцианство  - способность думать и действовать, используя знания, опыт, понимание, здравый смысл и проницательность.
    • Отражение
    • Подражание  - поведение, при котором человек наблюдает и копирует поведение другого.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Перцептивный опыт и перцептивное обоснование» . Стэнфордская энциклопедия философии . Дата обращения 16 июля 2020 .
  2. ^ a b «Опыт» . Мерриам-Вебстер . Дата обращения 16 июля 2020 .
  3. ^ Сравните различные современные определения, данные в OED (2-е издание, 1989 г.): «[...] 3. Фактическое наблюдениефактов или событий, рассматриваемых как источник знаний. [...] 4. a. Факт того, что вы сознательно являетесь субъектом состояния или состояния или сознательно подвергаетесь влиянию события. [...] б. В религиозном обиходе: состояние ума или чувства, составляющие часть внутренней религиозной жизни; психическая история (человека) в отношении религиозных эмоций. [...] 6. Что было испытано; события, которые произошли в пределах знания отдельного человека, сообщества, человечества в целом, либо в течение определенного периода, либо в целом. [...] 7. а. Знания, полученные в результате реальных наблюдений или пережитого. [...] 8. Состояние занятости на каком-либо факультете обучения или практики, в делах в целом или в половом акте; степень или продолжительность времени, в течение которого человек был таким образом занят; способности,приобретенные таким образом навыки, рассудительность и т.д. ".
  4. ^ Сравните: Popper, Karl R .; Экклс, Джон К. (1977). Я и его мозг . Берлин: Springer International. п. 425 . ISBN 3-540-08307-3. Вы согласитесь, я думаю, что в нашем восприятии мира все приходит к нам через органы чувств [...]
  5. ^ Кристенсен, Скотт М .; Тернер, Дейл Р. (1993). Народная психология и философия разума . Рутледж. п. xxi. ISBN 978-0-8058-0931-2. Проверено 1 декабря 2009 . Некоторые теоретики идентичности первоначально утверждали, что идентичность мозга и психических состояний сохраняется только для нескольких ощущений. Однако большинство теоретиков обобщили эту точку зрения на весь ментальный опыт.
  6. ^ Ким, Юнгсик; Элейн Хэтфилд (2004). «Типы любви и субъективное благополучие: кросс-культурное исследование» (PDF) . Социальное поведение и личность . Общество исследования личности. 32 (2): 173–182. DOI : 10.2224 / sbp.2004.32.2.173 . Архивировано из оригинального (PDF) 10 июля 2011 года . Проверено 1 декабря 2009 . Теория эволюции предполагает, что любовь - это лишь одно из эмоциональных переживаний, которые были выбраны в процессе эволюции, поскольку она помогла людям найти себе пару для воспроизводства [...]
  7. Справочник по психологии религии и духовности , Нью-Йорк: Guilford Press, 24 августа 2005 г., стр. 199–215, ISBN 978-1-57230-922-7
  8. ^ Ньюберг, Эндрю Б .; Ньюберг, Стефани К. (2005), «Нейропсихология религиозного и духовного опыта», в Paloutzian, Raymond F .; Park, Crystal L. (ред.), Справочник по психологии религии и духовности , Нью-Йорк: Guilford Press, стр. 199–215, ISBN 978-1-57230-922-7
  9. Сравните: Блюмин, Стюарт М. (1989). Возникновение среднего класса: социальный опыт в американском городе 1760-1900 гг . Междисциплинарные взгляды на современную историю. Издательство Кембриджского университета. С.  434 . ISBN 978-0-521-37612-9. Проверено 2 декабря 2009 .
  10. ^ Браун, Нина В. (2003) [1998]. Психообразовательные группы: процесс и практика (2-е изд.). Рутледж. п. 103. ISBN 978-0-415-94602-5. Проверено 6 марта 2010 . Экспериментальная групповая деятельность может быть эффективной частью психообразовательных групп.
  11. ^ Сравните: Popper, Karl R .; Экклс, Джон К. (1977). Я и его мозг . Берлин: Springer International. п. 401 . ISBN 3-540-08307-3. С появлением компьютеров стало возможным моделирование виртуальной реальности [...]
  12. ^ Сравните: Новотны, Хельга ; Plaice, Невилл (1996). Время: опыт модерна и постмодерна . Вили-Блэквелл. п. 192. ISBN. 978-0-7456-1837-1. Проверено 21 января 2010 .
  13. ^ Кант, Иммануил (1781). «Книга 1, Раздел 1». Критика чистого разума .