Уверенность

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Уверенность»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Уверенность (также известная как эпистемическая уверенность или объективная уверенность ) - это эпистемическое свойство, заключающееся в том, что у человека нет рациональных оснований сомневаться в том или ином убеждении или наборе убеждений. ^[1] Один из стандартных способов определения эпистемической достоверности состоит в том, что убеждение является достоверным тогда и только тогда, когда человек, придерживающийся этого убеждения, не может ошибаться, придерживаясь этого убеждения. Другие общие определения уверенности включают несомненный характер таких убеждений или определяют определенность как свойство этих убеждений с максимально возможным обоснованием . Уверенность тесно связана со знанием, хотя современные философы склонны рассматривать знание как имеющее более низкие требования, чем определенность. ^[1]

Важно отметить, что эпистемическая уверенность - это не то же самое, что психологическая уверенность (также известная как субъективная уверенность ), которая описывает наивысшую степень уверенности человека в том, что что-то истинно. Хотя человек может быть полностью убежден в том, что конкретное убеждение истинно, и может даже быть психологически неспособным принять его ложность, это не влечет за собой, что само убеждение не подлежит рациональному сомнению или не может быть ложным. ^[2] Хотя слово «достоверность» иногда используется для обозначения субъективной уверенности человека в истинности убеждения, философов в первую очередь интересует вопрос о том, достигают ли какие-либо убеждения когда-либо объективной уверенности.

Философский вопрос о том , один никогда не может быть по- настоящему уверен , ни о чем широко обсуждался в течение многих столетий. Многие сторонники философского скептицизма отрицают, что определенность возможна, или заявляют, что она возможна только в априорных областях, таких как логика или математика. Исторически сложилось так, что многие философы считали, что знание требует эпистемической определенности, и поэтому нужно иметь безошибочное обоснование, чтобы считаться знанием истинности предложения. Однако многие философы, такие как Рене Декарт, были обеспокоены вытекающими из этого скептическими выводами, поскольку весь наш опыт, по крайней мере, кажется совместимым с различными скептическими сценариями.. Сегодня общепринято, что большинство наших убеждений совместимы со своей ложностью и поэтому подвержены ошибкам , хотя статус уверенности по-прежнему часто приписывается ограниченному кругу убеждений (например, « Я существую »). Очевидная ошибочность наших убеждений заставила многих современных философов отрицать, что знание требует определенности. ^[1] Ничто не может быть известно с полной уверенностью; всегда может остаться частица сомнения. Это называется акаталепсией .

История [ править ]

Древняя Греция [ править ]

Основные элементы философского скептицизма  - идея о том, что вещи нельзя познать с уверенностью, которую древние греки выражали словом акаталепсия,  - очевидны в трудах нескольких древнегреческих философов, особенно Ксенофана и Демокрита . Первой эллинистической школой, исповедующей философский скептицизм, был пирронизм , основанный Пирроном из Элиды . Скептицизм Пиррона быстро распространился на Академию Платона под руководством Аркесилауса , который отказался от платонических догм и инициировал академический скептицизм , вторую школу скептицизма.Эллинистическая философия . Основное различие между двумя скептическими школами состояло в том, что цели пирронизма были психотерапевтическими (т. Е. Привести практикующих к состоянию атараксии  - свободе от беспокойства, тогда как цели академического скептицизма заключались в вынесении суждений в условиях неопределенности (т. правдоподобный).

Декарт - 17 век [ править ]

В своих « Размышлениях о первой философии» Декарт сначала отбрасывает всякую веру в вещи, которые не являются абсолютно достоверными, а затем пытается установить то, что можно знать наверняка. ^{[ необходимая цитата ]} Хотя фразу « Cogito, ergo sum » часто приписывают « Размышлениям о первой философии» Декарта , она фактически выдвигается в его « Рассуждениях о методе» . ^{[ необходима цитата ]} Из-за последствий вывода заключения в предикате, однако, он изменил аргумент на «Я думаю, я существую»; это стало его первой уверенностью. ^{[ необходима цитата ]}

Вывод Декарта состоит в том, что для того, чтобы сомневаться, обязательно должно существовать то, что вызывает сомнение - акт сомнения, таким образом, доказывающий существование сомневающегося.

Людвиг Витгенштейн - 20 век [ править ]

Об уверенности - это серия заметок, сделанных Людвигом Витгенштейном незадолго до его смерти. Основная тема работы заключается в том, что контекст играет роль в эпистемологии. Витгенштейн утверждает антифундационалистский посыл на протяжении всей работы: каждое утверждение может быть подвергнуто сомнению, но определенность возможна в рамках. «Функция [предложения] в языке состоит в том, чтобы служить своего рода структурой, в которой эмпирические предложения могут иметь смысл». ^[3]

Степени достоверности [ править ]

Физик Лоуренс М. Краусс предполагает, что необходимость определения степени уверенности недооценивается в различных областях, включая формирование политики и понимание науки. Это связано с тем, что разные цели требуют разной степени определенности, а политики не всегда осознают (или не дают понять), с какой степенью уверенности мы работаем. ^[4]

Рудольф Карнап рассматривал достоверность как вопрос степени («степени достоверности»), которую можно было объективно измерить, причем первая степень была определенностью. Байесовский анализ определяет степени достоверности, которые интерпретируются как мера субъективного психологического убеждения .

В качестве альтернативы можно использовать юридические степени достоверности . Эти стандарты доказывания возрастают следующим образом: отсутствие достоверных доказательств, некоторые достоверные доказательства, преобладание доказательств, четкие и убедительные доказательства, вне разумных сомнений и без тени сомнения (то есть несомненные  - признанные невыполнимыми стандартами - которые служит только для завершения списка).

Если знание требует абсолютной уверенности, то знание, скорее всего, невозможно , о чем свидетельствует очевидная ошибочность наших убеждений.

Основополагающий кризис математики [ править ]

Основополагающий кризис математики был термин в начале 20 века для поиска правильных основ математики.

После того, как несколько школ философии математики столкнулись одна за другой с трудностями в 20 веке, предположение о том, что математика имеет какое-либо основание, которое можно было бы сформулировать в самой математике , стало подвергаться серьезным сомнениям.

Было обнаружено, что одна за другой попытки обеспечить неопровержимые основы математики страдают от различных парадоксов (таких как парадокс Рассела ) и являются непоследовательными .

Различные философские школы противостояли друг другу. Ведущей школой была формалистический подход, наиболее активным сторонником которого был Дэвид Гильберт , кульминацией которого стала так называемая программа Гильберта , которая стремилась обосновать математику на небольшой основе формальной системы, которая была подтверждена метаматематическими методами финитизма . Основным противником была школа интуиционистов , возглавляемая Л. Дж. Брауэром , решительно отвергавшая формализм как бессмысленную игру с символами. ^{[ необходима цитата ]}Бой был ожесточенным. В 1920 году Гильберту удалось исключить Брауэра, которого он считал угрозой для математики, из редакционной коллегии Mathematische Annalen , ведущего математического журнала того времени.

Теоремы Гёделя о неполноте , доказанные в 1931 году, показали, что существенные аспекты программы Гильберта не могут быть достигнуты. В первом результате Гёдель показал, как построить для любой достаточно мощной и непротиворечивой конечно аксиоматизируемой системы - такой, которая необходима для аксиоматизации элементарной теории арифметики  - утверждение, истинность которого может быть доказана, но которое не следует из правила системы. Таким образом, стало ясно, что понятие математической истины не может быть сведено к чисто формальной системе, как это предусмотрено программой Гильберта. В следующем результате Гёдель показал, что такая система не была достаточно мощной, чтобы доказать свою непротиворечивость, не говоря уже о том, что более простая система могла бы выполнять эту работу. Это доказывает, что нет никакой надежды доказатьнепротиворечивость любой системы, содержащей аксиоматизацию элементарной арифметики, и, в частности, доказательство непротиворечивости теории множеств Цермело – Френкеля (ZFC), системы, которая обычно используется для построения всей математики.

Однако, если бы ZFC не был непротиворечивым, существовало бы доказательство как теоремы, так и ее отрицания, а это означало бы доказательство всех теорем и всех их отрицаний. Поскольку, несмотря на большое количество глубоко изученных математических областей, такого противоречия никогда не было обнаружено, это обеспечивает почти достоверность математических результатов. Более того, если такое противоречие в конечном итоге будет найдено, большинство математиков убеждены, что его можно будет разрешить, немного изменив аксиомы ZFC.

Более того, метод принуждения позволяет доказать непротиворечивость одной теории при условии, что другая теория непротиворечива. Например, если ZFC согласован, добавление к нему гипотезы континуума или ее отрицание определяет две теории, которые обе согласованы (другими словами, континуум не зависит от аксиом ZFC). Это существование доказательств относительной непротиворечивости означает, что непротиворечивость современной математики слабо зависит от конкретного выбора аксиом, на которых построена математика.

В этом смысле кризис разрешен, поскольку, хотя непротиворечивость ZFC не доказуема, она разрешает (или избегает) все логические парадоксы, лежащие в основе кризиса, и есть много фактов, обеспечивающих квазиопределенность последовательности. современной математики.

См. Также [ править ]

• Почти наверняка
• Фидеизм
• Внутреннее чувство
• Непогрешимость
• Обоснованная истинная вера
• Нейроэтологическое врожденное поведение, инстинкт
• Ставка Паскаля
• Прагматизм
• Научный консенсус
• Скептическая гипотеза
• Неопределенность
• Как противоположные концепции
  • Фаллибилизм
  • Индетерминизм
  • Мультивселенная

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Поищите достоверность  или достоверность в Викисловаре, бесплатном словаре.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Уверенность

•  «Уверенность» . Католическая энциклопедия . 1913 г.
• уверенность , Словарь английского языка американского наследия . Bartleby.com
• «уверенность vs. сомнение» . About.com . Проверено 23 февраля 2008 .
• Рид, барон. «Уверенность» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• Уверенность в вере