« Белая невеста и черный Один » является немецкая сказка , собранные братьев Гримм , сказка номер 135. Это Аарне-Томпсона типа 403А. [1] Среди других сказок этого типа - «Три маленьких человечка в лесу» , « Брат и сестра» , « Пушистая невеста» и «Зачарованный венок» .
Белая невеста и черная | |
---|---|
Народная сказка | |
Имя | Белая невеста и черная |
Данные | |
Группировка Аарна-Томпсона | ATU 403A |
Область, край | Германия , |
Опубликовано в | Kinder- und Hausmärchen , братья Гримм |
Синопсис
Женщина и ее дочь режут корм, когда к ним подходит Господь и спрашивает дорогу в деревню. Женщина и дочь отказываются помогать, и падчерица женщины предлагает ему показать. В ответ остальные становятся черными и уродливыми, но падчерице исполняется три желания: красота, вечный кошелек с золотом и попасть в рай после ее смерти.
Ее брат Регинер, кучер короля, просит ее портрет и вешает его в своей комнате. Король видит это и решает жениться на ней. За ней посылает брат, приходят мачеха и сводная сестра. Мачеха очаровывает кучера таким, что он полуслепой, а невесту - полуглухой. Белая невеста не слышит, что говорит кучер, и вместо этого следует команде мачехи снять платье и одежду, а затем посмотреть в окно, откуда ее выталкивают. Король в ужасе от черной невесты и бросает брата в змеиную яму, но мачеха уговаривает его жениться на черной невесте.
На кухню приходит белая утка и просит повара развести огонь, а затем просит Регинера и черную невесту. Через несколько дней кухонный мальчик рассказывает об этом королю. Король отрезает голову утке, которая превращается в белую невесту. Царь освобождает брата из змеиной ямы и спрашивает мачеху, что делать с тем, кто сделал то же самое. Она говорит, что этого человека нужно раздеть и посадить в бочку, усыпанную гвоздями, и лошадь должна ее утащить. Король сделал это с ней и черной невестой, и он женился на белой невесте.
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Бельмонт, Николь и Брунгильда Бибайк. «Мифы и фольклор в связи с AT 403 и 713.» Журнал фольклорных исследований 20, вып. 2/3 (1983): 185-96. www.jstor.org/stable/3814531.