Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пт. Томас Дж. Хагерти, основатель организации « Промышленные рабочие мира» в 1905 году.

Томас Джозеф Хагерти (ок. 1862–1920-е?) Был американским католическим священником и профсоюзным активистом. Хагерти помнят как одного из основателей организации « Промышленные рабочие мира» (IWW), как автора влиятельной преамбулы к конституции IWW и как создателя «Колеса Хагерти», часто воспроизводимой иллюстрации, изображающей взаимосвязь промышленных профсоюзов, входящих в состав IWW.

Хагерти внезапно отказался от радикального движения вскоре после образования IWW, приняв псевдоним «Рикардо Морено» и работая учителем испанского языка и окулистом . После 1920 года Хагерти жил на улицах Чикаго в условиях крайней нищеты, влачивая скудное существование в качестве нищего .

Биография [ править ]

Священник-активист [ править ]

Мало что известно о ранних годах Томаса Джозефа Хагерти, до того, как он завершил обучение в семинарии в 1895 году. [1] Считается, что он стал марксистом около 1892 года и провел свои ранние годы, пытаясь исправить учение церкви. и социалистическое движение. [1]

Первый пост Хагерти был в приходе Святой Агаты в Чикаго в 1895 году, где он служил помощником ректора . [1] Он был назначен в церковь Св. Иосифа в Клеберне, штат Техас, в епархии Далласа в 1897 году, а затем был назначен настоятелем церкви Богоматери Победы в Париже, штат Техас, в 1901 году. [1] Он был переведен в церковь Богоматери Победы в 1901 году. Церковь Скорби в Лас-Вегасе, Нью-Мексико, позже в том же году. [1]

Будучи католическим священником на юго-западе США, Хагерти часто контактировал с мексиканскими железнодорожниками, жестокое обращение с которыми со стороны работодателей его злило. Обнаружив, что на испанском языке мало социалистических сочинений, Хагерти начал переводить несколько коротких произведений с немецкого, французского и английского языков. [1] Железные дороги предупредили Хагерти, чтобы он не вступал в трудовые отношения, он сказал посыльному: «Скажите людям, которые послали вас сюда, что у меня есть пара кольтов, и я могу ударить копейку с двадцати шагов». [2]

По прибытии в Нью-Мексико в 1901 году Хагерти стал ассоциироваться с Американским профсоюзом профсоюзов (ALU) и Западной федерацией горняков (WFM). [1] Летом 1902 года Хагерти вместе с оратором Социалистической партии Америки (СПА) Юджином В. Дебсом совершил поездку по шахтерским лагерям в Колорадо , пытаясь завербовать обедневших горняков в АЛУ и СПА. [1] Эта откровенно политическая деятельность привела Хагерти к конфликту со своим начальством, что привело к его отстранению от должности архиепископом. [3]

Несмотря на это падение с церковной иерархии, Хагерти продолжал считать себя священником с хорошей репутацией, написав в International Socialist Review, что

«Хотя это правда, что я отказался от технической работы в служении, этот отказ не подразумевает ущемления моего священнического характера. Сегодня я в такой же степени священник, как и когда-либо. Я не отделял себя от общины католиков. Церковь, и я считаю себя таким же членом ее, как и сам Папа . [4]

Хагерти оставался непокорным по отношению к своему начальству, заявляя, что «епископы и священники превышают свой авторитет, когда они используют влияние своего положения, чтобы противостоять движению, высшей целью которого является промышленное освобождение наемных рабов мира». [4] Католики «не обязаны обращать на них никакого внимания в таких вопросах», - утверждал Хагерти, добавляя, что папские энциклики Папы Льва XIII против социализма «имеют не больший авторитет, чем тот, который придается мнению любого частного богослова. " [4]

Одна глава жизни Хагерти подошла к концу. Другое начало.

Активист промышленного союза [ править ]

Обложка брошюры Хагерти « Экономическое недовольство и его средство», опубликованной Юджином и Теодором Дебсом в 1902 году.

Хагерти работал организатором гастролей Социалистической партии в 1903 году, путешествуя по Соединенным Штатам, чтобы читать лекции от имени партии. [1] Хагерти оказался ценным для социалистов своей способностью апеллировать к католическим рабочим на основе социального евангелия , в отличие от консервативного церковного истеблишмента, который оставался стойким и откровенным антисоциалистическим. [1] Хагерти оказался искусным оратором и написал несколько брошюр в качестве письменного дополнения к своей деятельности в качестве партийного лектора. [1]

Хагерти пытался внушить идею о полной независимости радикальных политических идей и традиционных теологических концепций. В своей брошюре « Экономическое недовольство и его устранение» Хагерти писал:

«На самом деле, социализм не имеет ничего общего с религией, кроме астрономии или биологии. Социализм - это экономическая наука , а не система догматических верований. вне пределов досягаемости Республиканской партии, чтобы продвигать новую экзегезу Давидовых псалмов.

«Если в Социалистической партии есть атеисты и неверные, это не вина социализма. Они имеют такое же право на членство в ней, как и в любой другой политической партии при свободном правительстве ... Никто и не подумал бы о порицании. демократическая партия , потому что основатель этой партии, Томас Джефферсон , была неверующей в церковном смысле этого слова. есть много врачей , которые не верят в Боге, но никто не настолько невежествен, чтобы осудить науку Therapeutics на том , что счет. Никто не исследует религию архитектора, прежде чем полюбоваться каким-то коринфским строением.который он спроектировал, ни конкретная церковная принадлежность каменщика, построившего стены дома, который человек собирается купить или арендовать » [5].

Дальнейшая радикализация Хагерти произошла в 1903 и 1904 годах, в период, отмеченный особым насилием среди горняков американского Запада. [1] Хэджерти стал ведущим критиком электорально-ориентированных социалистических постепеновцев, которые стремились медленной эволюцией к конечной социалистической цели с помощью « скучного изнутри » установленных цеховых профсоюзов в Американской федерации труда . [1] Хагерти вскоре полностью вышел из орбиты Социалистической партии, сместив фокус своих усилий на создание новых радикальных промышленных союзов . В 1904 году Хагерти стал редактором недолговечного ежемесячного издания Американского профсоюза рабочих.назывался « Голос труда», через который он озвучивал свои идеи об организации рабочих в промышленности. [1] Именно в этом качестве ведущего редактора профсоюзного журнала того времени Хагерти был приглашен в начале января 1905 года в качестве одного из 23 активистов профсоюзов из 9 организаций на секретную конференцию в Чикаго для планирования нового национального союза. [6] Хагерти помог разработать «Манифест промышленного союза» собрания, документ, который должен был служить интеллектуальным камнем в основании для создания « Промышленных рабочих мира» на съезде позже в том же году. [1]

На учредительном съезде Хагерти служил секретарем конституционного комитета и как таковой написал преамбулу к конституции IWW - краткий и эффективный манифест, который стал фундаментальным элементом официальной доктрины организации на десятилетия вперед. [1]

Хагерти выступал за прямые действия , в противоположность политическим действиям Социалистической партии и ее левого соперника, Социалистической рабочей партии , называя их «медленнослужащими». Подчеркнув этот момент во время выступления на учредительном съезде IWW, Хагерти заявил:

« Урна для голосования - это просто капиталистическая уступка. Бросание клочков бумаги в отверстие в ящике никогда не приводило к освобождению рабочего класса , и, по моему мнению, этого никогда не произойдет». [7]

Колесо фортуны Хагерти [ править ]

Колесо фортуны отца Хагерти, классификация промышленного населения, 1905 год.

Хагерти также создал круговую графику, широко известную как «Колесо Хагерти», на которой различные промышленные союзы, входящие в организацию «Промышленные рабочие мира» (IWW), были взаимосвязаны.

Диаграмма была круглосуточно разделена на восемь отделов: производство, коммунальное обслуживание, сбыт, продовольствие, сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность, транспорт и строительство, а в центре - центральная администрация. Диаграмма претендует на то, чтобы охватить «все мыслимые виды экономической деятельности и формы занятости». [8]

Это был Сэмюэл Гомперс , который саркастически назвал диаграмму «Колесо фортуны отца Хагерти». [9]

Спустя годы [ править ]

Вскоре после образования IWW в 1905 году Томас Хагерти внезапно выпал из радикального профсоюзного движения. [10] Хагерти разорвал свои связи как с церковью, так и с IWW, принял псевдоним «Рикардо Морено» и с тех пор зарабатывал себе на жизнь как учитель испанского языка и окулист . [1]

С 1920 года и до самой смерти Хагерти-Морено жил как брошенный на улицах Чикаго . [1] Те немногие из его старых товарищей, которые нашли Хагерти в Чикаго, нашли его, по словам Роланда Бура, «живущим в глубокой нищете, в конечном итоге полагаясь на бесплатные столовые , несколько центов от прохожих, миссии на кровать и бесплатные концерты, чтобы поддержать его культурные интересы ». [10]

Смерть Хагерти-Морено осталась незамеченной, вероятно, где-то в 1920-х годах.

См. Также [ править ]

  • Промышленные рабочие мира

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Гэри М. Финк (редактор), «Томас Дж. Хагерти», в Биографическом словаре американского труда. Второе издание. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1983; С. 272-273.
  2. ^ Роберт Э. Доэрти, «Томас Дж. Хагерти, Церковь и социализм». История труда, т. 3, вып. 1 (зима 1962 г.), стр. 39–56.
  3. ^ Джойс Корнблух, «One Big Союз: Философия индустриального юнионизма,» Парсонс Проект Люси, www.lucyparsonsproject.org/
  4. ^ a b c Томас Дж. Хагерти, «Поправка», International Socialist Review [Чикаго], том. 3, вып. 4 (октябрь 1902 г.), стр. 229-230.
  5. ^ Томас Дж. Хагерти, Экономическое недовольство и его средство правовой защиты. Терре-Хот, штат Индиана: Standard Publishing Co., 1902; стр. 44.
  6. ^ Пол Фредерик Бриссенден , IWW: Исследование американского синдикализма. Исследования по истории, экономике и публичному праву, том 83, цел. 193. Нью-Йорк: Колумбийский университет, 1919; С. 61-62.
  7. ^ Цитируется в Мелвинах Дюбуфски, мы будем все: История Индустриальных рабочих мира . Пересмотренное издание в мягкой обложке. Нью-Йорк: Quadrangle / New York Times Book Co., 1973; стр. 83.
  8. ^ Мелвин Дюбуфски. Большой Билл Хейвуд , 1987, стр. 34.
  9. ^ Ральф Дарлингтон (2008). Синдикализм и переход к коммунизму с. 119
  10. ^ a b Роланд Бур, «Отец Томас Дж. Хагерти: забытый религиозный коммунист», журнал Monthly Review Zine, monthreview.org/ 14 февраля 2011 г.

Работает [ править ]

  • Социализм и свобода совести. - Название указано среди работ Хагерти в журнале « Экономическое недовольство», копии отсутствуют.
  • Почему врачи должны быть социалистами. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
  • Экономическое недовольство и способы его устранения. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
  • «Социализм против причуд», International Socialist Review [Чикаго], т. 3, вып. 8 (февраль 1903 г.), стр. 449–453.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Томасом Хагерти, на Викискладе?