Томас Джефферсон и образование

Томас Джеферсон
Портрет Томаса Джефферсона работы Рембрандта Пила , 1800 г.
3-й президент США
У власти 4 марта 1801 г. - 4 марта 1809 г.
Предшествует	Джон Адамс
Преемник	Джеймс Мэдисон
Личная информация
Родившийся	13 апреля [ OS апреля] 1743 г. Шедуэлл , Вирджиния
Умер	4 июля 1826 г. (1826-07-04)(83 года) Шарлоттсвилль , Вирджиния
Политическая партия	Демократически-республиканский
Альма-матер	Колледж Уильяма и Мэри
Род занятий	Губернатор Вирджинии, государственный деятель, плантатор, юрист, философ, изобретатель, архитектор, учитель

Участие Томаса Джефферсона в образовании и его поддержка наиболее известны благодаря его основанию Университета Вирджинии , который он основал в 1819 году как светское учреждение после того, как покинул пост президента Соединенных Штатов. Джефферсон считал, что библиотеки и книги являются неотъемлемой частью индивидуального и институционального образования, поэтому он спроектировал университет вокруг своей библиотеки.

В 1779 году в «Билле о более общем распространении знаний» Джефферсон предложил систему государственного образования, финансируемую из налогов в течение 3 лет, для «всех свободных детей, мужчин и женщин», что было необычной перспективой для того времени. период. Им разрешалось присутствовать дольше, если их родители, друзья или семья могли платить за это самостоятельно.

В своей книге « Заметки о штате Вирджиния» (1785 г.) Джефферсон изложил свои идеи относительно государственного образования на начальном уровне. В 1817 году он предложил план системы ограниченного государственного государственного образования только для мужчин, соответствующий времени. Это зависело от государственных гимназий и дальнейшего обучения ограниченного числа лучших учеников и тех, чьи родители хотели за них платить. Университет должен был стать краеугольным камнем, доступным только лучшим отобранным студентам. В Вирджинии бесплатное государственное образование в начальных классах было введено только после окончания Гражданской войны в США в рамках законодательного органа эпохи Реконструкции .

Образование Джефферсона [ править ]

Джефферсон поселился в здании Рена в колледже Уильяма и Мэри. Джефферсон нарисовал план завершения здания в виде четырехугольника, но строительство было остановлено из-за Войны за независимость.

В 1752 году Джефферсон начал посещать местную школу, которой руководил шотландский пресвитерианский священник. В возрасте девяти лет Джефферсон начал изучать латынь, греческий и французский языки; он научился ездить на лошадях и начал ценить изучение природы. Он учился у преподобного Джеймса Мори с 1758 по 1760 год недалеко от Гордонсвилля , штат Вирджиния. В интернате с семьей Мори он изучал историю, естественные науки и классику. ^[1]

В 1760 году Джефферсон поступил в колледж Уильяма и Мэри в Вильямсбурге в возрасте 16 лет; он проучился там два года. В William & Mary он поступил в философскую школу и изучал математику, метафизику и философию у профессора Уильяма Смолла , который познакомил Джефферсона с трудами британских эмпириков , включая Джона Локка , Фрэнсиса Бэкона и Исаака Ньютона . ^[2] Он также усовершенствовал свой французский, везде носил с собой сборник греческой грамматики, практиковался на скрипке и читал Тацита и Гомера.. Джефферсон проявлял страстное любопытство ко всем областям и, согласно семейной традиции, часто учился по пятнадцать часов в день. ^[3] Его ближайший друг по колледжу Джон Пейдж из Розуэлла сообщил, что Джефферсон «мог оторваться от своих самых близких друзей, чтобы полететь на учебу». ^{[ необходима цитата ]}

В то время как в колледже, Джефферсон был членом тайной организации под названием Flat Hat Club , ^{[ править ]} теперь тезка студенческой газеты Уильяма и Мэри. Он поселился и поселился в колледже в здании, известном сегодня как здание сэра Кристофера Рена , посещая общие трапезы в Большом зале, а также утренние и вечерние молитвы в часовне Рена. Джефферсон часто посещал роскошные вечеринки королевского губернатора Фрэнсиса Фокье , где играл на скрипке и рано полюбил вина. ^[4] После окончания он изучал право у Джорджа Уайта и был принят в адвокатуру штата Вирджиния в 1767 году.

Библиотеки [ править ]

На протяжении всей жизни Джефферсон зависел от книг для своего образования. Он собрал и накопил тысячи книг для своей библиотеки в Монтичелло. Значительная часть библиотеки Джефферсона также была завещана ему по завещанию Джорджа Уайта, у которого была обширная коллекция. Всегда стремясь к новым знаниям, Джефферсон продолжал учиться на протяжении большей части своей жизни. Джефферсон однажды сказал: «Я не могу жить без книг». ^[5]

К 1815 году библиотека Джефферсона насчитывала 6487 книг, которые он продал Библиотеке Конгресса за 23 950 долларов, чтобы заменить меньшую коллекцию, уничтоженную во время войны 1812 года . Он намеревался выплатить часть своего большого долга, но сразу же начал покупать больше книг. ^[6] В честь вклада Джефферсона веб-сайт библиотеки с информацией о федеральном законодательстве был назван THOMAS. ^{[7] [8]} В 2007 году двухтомное издание Корана Джефферсона 1764 года было использовано членом палаты представителей Кейт Эллисон для приведения его к присяге в Палате представителей. ^[9] В феврале 2011 г. газета New York Times.сообщил, что часть пенсионной библиотеки Джефферсона, содержащая 74 тома с 28 названиями книг, была обнаружена в Вашингтонском университете в Сент-Луисе. ^[8]

Законодательный орган Вирджинии [ править ]

Заметки о штате Вирджиния [ править ]

В 1780 году Джефферсон в качестве губернатора получил множество вопросов о Вирджинии , заданных ему Франсуа Барбе-Марбуа , тогдашним секретарем французской делегации в Филадельфии , временной столице объединенных колоний, который намеревался собрать соответствующие данные об американских колониях. Ответы Джефферсона на «Запросы» Марбуа станут известны как « Записки о штате Вирджиния» (1785 г.). Имея научную подготовку, Джефферсон был членом Американского философского общества., который был основан в Филадельфии в 1743 году. Он хорошо знал западные земли от Вирджинии до Иллинойса. В течение 5 лет Джефферсон с энтузиазмом посвятил свою интеллектуальную энергию книге; он включил обсуждение современных научных знаний, а также истории, политики и этнографии Вирджинии . Джефферсону помогали Томас Уокер , Джордж Р. Кларк и американский географ Томас Хатчинс . Книга была впервые опубликована во Франции в 1785 году и в Англии в 1787 году ^[10].

Она считается самой важной американской книгой, опубликованной до 1800 года. Книга представляет собой энергичный и часто красноречивый аргумент Джефферсона о природе хорошего общества, воплощением которого, по его мнению, является Вирджиния. В нем он выразил свою веру в разделение церкви и государства, конституционное правительство, систему сдержек и противовесов и личную свободу. Он также собрал обширные данные о природных ресурсах и экономике государства.

Президентство [ править ]

Военная академия в Вест-Пойнте [ править ]

Идеи создания национального военного учебного заведения были распространены во время американской революции. Так продолжалось до 1802 года, когда Джефферсон, следуя советам Джорджа Вашингтона, Джона Адамса и других, ^[11] наконец убедил Конгресс санкционировать финансирование и строительство Военной академии Соединенных Штатов в Вест-Пойнте на реке Гудзон в Нью-Йорке. 16 марта 1802 года Джефферсон подписал Акт о военном установлении мира, предписывающий создать и «разместить в Вест-Пойнте в штате Нью-Йорк инженерный корпус, который будет составлять Военную академию». ^[12]Закон предоставит хорошо подготовленных офицеров для профессиональной армии. Офицеры должны были быть надежными республиканцами, а не закрытой элитой, как в Европе, поскольку кадеты должны были назначаться конгрессменами и, таким образом, точно отражать политику страны. В мае 1801 года военный министр Генри Дирборн объявил, что президент «принял решение в пользу немедленного создания военной школы в Вест-Пойнте, а также о назначении майора Джонатана Уильямса», внучатого племянника Бенджамина Франклина, для руководства «необходимыми мерами. , в этом месте для начала школы ". ^[13] 4 июля 1802 года Военная академия США в Вест-Пойнте официально приступила к выполнению своей роли учебного заведения для научных и военных учений. ^[12]

Спустя годы [ править ]

План систематического обучения [ править ]

В 1785 году Джефферсон предложил систему государственных школ для Содружества Вирджиния в интересах «распространения знаний в более широком смысле через массы людей». ^[14] Согласно Джефферсону, «конечным результатом всей системы образования было бы обучение всех детей штата чтению, письму и обычной арифметике: ежегодно [несколько] выдающихся гений, хорошо обученных на греческом, Латинский язык, география и высшие разделы арифметики: выпуск ... ежегодно других, еще более высоких частей, которые, к этим отраслям знаний, добавят те науки, к которым их привел их гений ». ^[14]В качестве побочного продукта этот план должен был предоставить «более обеспеченной части людей удобные школы, в которых их дети могли бы получать образование за свой счет». ^[14]

План предусматривал обучение детей на трех последовательных этапах, соответствующих трем типам школ: начальные школы, которые все дети, независимо от финансовых возможностей их родителей, могли бы посещать не менее трех лет; промежуточные школы для учащихся, отличившихся в начальной школе, а также для детей, родители которых готовы и могут заплатить за это; и университет для студентов, родители которых были готовы платить. ^{[14] [15]}

Этап I: начальная школа (6–8 лет) [ править ]

Джефферсон предложил создать несколько школьных округов площадью от пяти до шести квадратных миль, называемых «палатами» ^[16] или «сотнями», по всей Вирджинии, где «большая масса людей будет получать свое обучение». В каждом округе будет начальная школа и наставник, который получает налог на жителей округа. Каждая семья в округе будет иметь право отдавать своих детей в школу на три года бесплатно. ^{[14] [17]} Семья может продолжать отправлять ребенка через три года, но семье придется за это платить.

В этих школах будут обучать «чтению, письму и арифметике»; «общие понятия географии»; ^[18], а также греческой, римской, европейской и американской истории. Было важно, чтобы все дети изучали историю, потому что «знание прошлого позволит им судить о будущем». По словам Джефферсона, «здесь будут заложены основные основы будущего порядка» и «первые элементы морали тоже могут быть привиты в умы [детей]».

Джефферсон возражал против предоставления детям в этих школах религиозных текстов, поскольку он считал, что дети будут «в том возрасте, когда их суждения не будут достаточно зрелыми для религиозных исследований». Однако он был сторонником того, чтобы показать детям, что счастье «не зависит от условий жизни, в которые их поставил случай, а всегда является результатом чистой совести, хорошего здоровья, занятий и свободы во всех справедливых занятиях. "

Этап II: средняя школа (9–16 лет) [ править ]

Каждый год чиновник посещал школу Файой и выбирал одного мальчика - мальчика, родители которого были слишком бедны, чтобы дать своему ребенку дальнейшее образование, - для продолжения по крайней мере один или два (а возможно, и до восьми) лет в одном из Двадцать гимназий Содружества. Другие родители, желающие и способные заплатить за это, также могли отправить своих детей.

В гимназиях дети изучали греческий и латынь; ^[14] продвинутая география; ^[18] высшие разделы числовой арифметики; ^{[14] [18]} геометрия; ^[18] и элементарные принципы навигации. ^[18]

Джефферсон считал, что память ребенка наиболее активна в возрасте от 8 до 16 лет. Поскольку он считал, что изучение языков в основном связано с запоминанием, он считал этот период идеальным временем для изучения «самых полезных языков, древних и современных». ^[19] Лингвисты обнаружили, что люди с большей готовностью изучают дополнительные языки, начиная с более раннего возраста. Джефферсон считал, что эта возрастная группа также лучше всех способна овладеть умственными «инструментами для будущей работы», включая «полезные факты и хорошие принципы». ^[19] Он предупредил, что «если этот период пройти в праздности, ум [станет] вялым и бессильным, как и тело, в котором он обитает, если в то же время бездействовать». ^[14]

Примерно через два года «лучший гений» из каждой гимназии будет выбран для продолжения еще шести лет изучения этих предметов, а остальные будут уволены. По словам Джефферсона, «таким образом двадцать лучших гениев будут ежегодно выгребать из мусора и обучаться за общественные нужды, в том числе и в гимназиях». ^[14]

Этап III: университет (17–19 лет) [ править ]

По окончании гимназии половину мальчиков увольняли. В эту половину войдут будущие учителя гимназии. Другая половина, «избранная из-за превосходства своих частей и характера», продолжила бы обучение еще три года в университете, «изучая те науки, которые они выберут». Джефферсон считал университет краеугольным камнем образовательной системы. Чтобы удовлетворить приток студентов, Джефферсон предложил расширить Колледж Уильяма и Мэри «и распространить его на все полезные науки».

Отец университета [ править ]

Смотрите также: История Университета Вирджинии

После ухода с поста президента Джефферсон продолжал вести активную государственную деятельность. Он также все больше интересовался созданием нового высшего учебного заведения, в частности, свободного от церковного влияния, где студенты могли бы специализироваться во многих новых областях, не предлагаемых в других университетах. Джефферсон считал, что обучение людей - это хороший способ создать организованное общество, а также считал, что школы должны оплачиваться широкой общественностью, чтобы менее обеспеченные люди также могли получить членство для студентов. ^[20] В письме Джозефу Пристли от января 1800 г. указывалось, что он планировал университет на протяжении десятилетий до его основания.

Его мечта осуществилась в 1819 году, когда был основан университет Вирджинии . После открытия в 1825 году это был первый университет, предлагавший своим студентам полный набор факультативных курсов. До самой смерти Джефферсон был тесно связан с университетом, поэтому приглашал студентов и преподавателей школы к себе домой; Эдгар Аллан По был среди этих студентов.

Один из крупнейших строительных проектов того времени в Северной Америке , университет отличался тем, что был сосредоточен на библиотеке, а не на церкви. ^{[ необходима цитата ]} Джефферсон не включил часовню кампуса в свои первоначальные планы.

Джефферсон широко известен своим архитектурным проектированием Университета Вирджинии и его территории. Его новаторский дизайн был ярким выражением его стремлений к образованию, спонсируемому государством, и к аграрной демократии в новой республике. ^{[ необходимая цитата ]} Его образовательная идея создания специализированных единиц обучения физически выражена в конфигурации плана его кампуса, который он назвал " Академической деревней". »Отдельные академические подразделения спроектированы как отдельные структуры, представленные павильонами, выходящими на поросший травой четырехугольник, причем каждый павильон содержит классную комнату, кабинет преподавателей и жилые дома. Несмотря на то, что они уникальны, все они визуально равны по важности и связаны друг с другом под открытым небом аркад , которые являются передними фасадами студенческих помещений. Сады и огороды расположены за окружено серпантином стенами, подтверждая важность аграрного образа жизни. ^{[ править ]}

Высоко упорядоченный план участка Джефферсона устанавливает ансамбль зданий, окружающих центральный прямоугольный четырехугольник, названный Лужайкой, который выровнен с обеих сторон с академическими учебными блоками и их связующими аркадами. Квадрат с одного конца окружен библиотекой, хранилищем знаний, во главе таблицы. Оставшаяся сторона напротив библиотеки оставалась открытой для будущего роста. Газон постепенно поднимается в виде ряда ступенчатых террас, каждая на несколько футов выше предыдущей, поднимаясь к библиотеке, которая была установлена ​​на самом видном месте наверху.

Джефферсон был сторонником греческого и римского архитектурных стилей, которые он считал наиболее представительными для американской демократии по историческим ассоциациям. Они были популярны во время федерального периода в Соединенных Штатах. Каждая академическая единица спроектирована с двухэтажным фасадом храма, обращенным к четырехугольнику, а библиотека построена по образцу римского Пантеона . Ансамбль зданий, окружающих квартал, свидетельствует о важности светского государственного образования, в то время как исключение религиозных структур усиливает принцип отделения церкви от государства. Планирование кампуса и архитектурное решение считаются парадигмой упорядочивания искусственных сооружений для выражения интеллектуальных идей и устремлений. ^{[цитирование ]}Опрос членовАмериканского института архитекторовопределил кампус Джефферсона как наиболее значительную архитектурную работу в Америке. ^{[ необходима цитата ]}

Университет был задуман как краеугольный камень образовательной системы Вирджинии. В видении Джефферсона любой молодой белый гражданин мужского пола из Содружества мог посещать школу, если бы у него были необходимые способности и достижения, как у более раннего ученика.

Взгляды Джефферсона на образование граждан [ править ]

Джефферсон был сторонником государственного образования. В письме 1786 г. Джорджу Уайту он отмечал, что «самый важный законопроект во всем нашем кодексе - это закон о распространении знаний среди людей». ^[21] Он считал, что «невозможно создать никакой другой надежной основы для сохранения свободы и счастья» и что неспособность обеспечить общественное образование «оставит людей в неведении». ^[21] Но Джефферсон не верил в принуждение родителей отдавать своих детей в школу, утверждая, что «лучше смириться с редким случаем, когда родитель отказывается дать своему ребенку образование».чем шокировать общие чувства и идеи насильственным изъятием [изъятием] и воспитанием младенца против воли отца ».^[22]

Взгляды на классическое обучение [ править ]

«Я всегда был ревностным защитником классического образования» - Томас Джефферсон Томасу Куперу, 1814. ME 14: 200

"Когда мы заявляем, что древние классические языки считаются подготовительной основой для всех наук; что у нас всегда были школы, разбросанные по всей стране для обучения этим языкам, которые часто были последним условием обучения; что эти языки вводятся в в возрасте девяти или десяти лет, когда родители не захотят посылать своих детей из любой части штата в центральный и удаленный университет, и когда мы заметим, что ... их должно быть множество, мы вполне можем сделать вывод, что греческий и латинский языки являются объектами этих колледжей ... и что они предназначены для входа в университет ». - Томас Джефферсон Уилсону К. Николасу, 1816. ME 14: 452

«Кому полезны эти [классические языки]? Конечно, не для всех людей. Существуют условия жизни, к которым они должны быть навсегда отстранены, а также есть такие жизненные эпохи, после которых стремление к их достижению станет великим. неправильное использование времени. Их приобретение должно быть занятием только в наши ранние годы, когда память подвержена глубоким и длительным впечатлениям, а разум и суждения еще не достаточно сильны для абстрактных рассуждений ». - Томас Джефферсон Джону Бразье, 1819. ME 15: 209

«[Латинский и греческий] языки ... составляют основу хорошего образования, и они необходимы для того, чтобы дополнить характер« хорошо образованного человека »» - Томас Джефферсон: Протокол посетителей Вирджинии, 1824. ME 19 : 444

«[Что касается] того, в какой степени классическое обучение должно распространяться в нашей стране ... Утилиты, которые мы извлекаем из остатков греческого и латинского языков, являются, во-первых, образцами чистого вкуса в письменной форме. благодаря рациональному и целомудренному стилю современной композиции, который так сильно отличает народы, которым эти языки знакомы ... Во-вторых. Среди ценностей классического обучения я оцениваю роскошь чтения греческих и римских авторов во всей красоте их оригиналы. И почему эта невинная и элегантная роскошь не должна занять свое выдающееся место перед всеми теми, которые адресованы просто здравому смыслу? ... В-третьих. Третья ценность находится в хранилищах настоящей науки, хранимых и переданных нам на этих языках для остроумие: в истории, этике, арифметике, геометрии, астрономии, естествознании и т. д. "- Томас Джефферсон Джону Брейзеру, 1819. ME 15: 208

«[Греция была] первой цивилизованной нацией, [которая] представила пример того, каким должен быть человек» - Томас Джефферсон А. Кораю, 1823. ME 15: 481

«Я думаю, что греки и римляне оставили нам существующие модели тонкой композиции, независимо от того, рассматриваем ли мы их как произведения разума или стиля и фантазии; и им мы, вероятно, обязаны этими характеристиками современной композиции. Я не знаю ни одного сочинение любого другого древнего народа, которое заслуживает наименьшего внимания в качестве образца по своему содержанию или стилю. Ко всему этому я добавляю, что читать латинских и греческих авторов в их оригинале - величайшая роскошь; а роскошь в науке я считаю по крайней мере так же оправданно, как в архитектуре, живописи, садоводстве или других искусствах »- Томас Джефферсон Джозефу Пристли, 1800. ME 10: 146

«Можно справедливо сказать, что классические языки являются прочной основой для большинства и украшением всех наук» - Томас Джефферсон Джону Брейзеру, 1819. ME 15: 211

«Я беру за правило никогда не читать переводы там, где я могу прочитать оригинал» - Томас Джефферсон Эдмунду Рэндольфу, 1794. ME 9: 280

«В самом деле, ни один перевод не может быть [адекватным представлением превосходства оригинала]» - Томас Джефферсон в ALC Destutt de Tracy , 1811. ME 13:14

«Я, однако, не зашел так далеко, как [некоторые] мои идеи о важности сверхкритического знания латинского и греческого языков. Я полагал, что этого достаточно для глубокого понимания их авторов», - Томас Джефферсон в интервью Томас Купер, 1814. ME 14: 200

Взгляды на учебники [ править ]

Джефферсон не был противником учебников и считал, что в большинстве случаев индивидуальный профессор, а не школьные попечители, должен выбирать, какие конкретные тексты следует использовать в курсе этого профессора. Единственным исключением может быть случай, когда профессор желал преподавать, используя текст, защищающий федерализм . В таком случае Джефферсон считал, что попечители будут оправданы, отвергнув профессора, чтобы «не допустить распространения таких принципов среди нашей молодежи». ^[23]

Взгляды на профессоров [ править ]

Джефферсон был сторонником того, чтобы студенты учились у профессоров, и считал, что профессора должны обладать «талантом передавать ... знания с легкостью». ^[24] Кроме того, Джефферсон считал, что профессора должны обладать знаниями не только о своей профессии, но и «в остальном должны быть хорошо образованы в отношении наук в целом; быть способными с пониманием разговаривать с учеными, с которыми он связан, и помогать советам факультета по любому предмету науки, над которым они могут иметь возможность размышлять ». Не столь образованный профессор "навлечет ... презрение и навлечет дурную репутацию на институт". ^[25] Джефферсон также был сторонником выбора профессоров на основе их политических взглядов. ^[26]

Взгляды на структурирование содержания [ править ]

«Я надеюсь, что со временем станет очевидной необходимость создания институтов здесь, как и в Европе, где каждая отрасль науки, полезная в наши дни, может преподаваться в высшей степени» - Томас Джефферсон Джону Адамсу, 1814. ME 14: 151

«Каковы цели полезного американского [высшего образования] образования? Классические знания, современные языки и в основном французский, испанский и итальянский; математика, естественная философия, естествознание, гражданская история и этика. В естественную философию я хочу включить Химия и сельское хозяйство, а также естествознание, включая ботанику, а также другие отрасли этих факультетов »- Томас Джефферсон Дж. Баннистеру-младшему, 1785. ME 5: 186, Papers 8: 636

"Было бы время потерять ... посещать профессоров этики, метафизики, логики и т. Д. Первый из них может быть получен так же хорошо в кладовой, как и у живых лекторов; и если предположить, что два последних означают науку о разуме, простое чтение Локка, Трейси и Стюарта даст ему в этой области столько же, сколько и настоящая наука »- Томас Джефферсон Томасу Куперу, 1820. ME 15: 265

«Сельское хозяйство ... это наука высочайшего уровня. Среди его служанок есть самые уважаемые науки, такие как химия, естественная философия, механика, математика в целом, естественная история, ботаника. В каждом колледже и университете есть профессура сельское хозяйство и класс его учеников могут быть удостоены чести »- Томас Джефферсон Дэвиду Уильямсу, 1803. ME 10: 429

«На мой взгляд, никакое знание не может быть более удовлетворительным для человека, чем знание его собственного тела, его частей, их функций и действий. А ботанику я причисляю к наиболее ценным наукам, независимо от того, рассматриваем ли мы ее предметы как обеспечивающие основные средства существования. жизнь человеку и животному, вкусные блюда для наших столов, угощения из наших садов, украшения наших цветочных бордюров, тень и аромат наших рощ, материалы для наших зданий или лекарства для наших тел. Для джентльмена это определенно больше интереснее, чем минералогия (которую я ни в коем случае не недооцениваю), и больше подходит для его развлечения; а для деревенской семьи это составляет большую часть их социального развлечения. Ни один сельский джентльмен не должен оставаться без того, что забавляет каждый свой шаг. берет в свои поля ». - Томас Джефферсон Томасу Куперу, 1814. ME 14:201

"В [начальных школах] будут обучаться чтению, письму, общей арифметике и общим понятиям географии. В [районных колледжах] древние и современные языки, география полностью, высшая степень числовой арифметики, измерения и элементарные знания. принципы навигации. В [университете] все полезные науки в их высшей степени »- Томас Джефферсон М. Корреа де Серра, 1817. ME 15: 155

"Я не полностью осведомлен о практике в Гарварде, но есть одна практика, от которой мы, безусловно, будем отличаться, хотя я считаю, что ее скопировали почти все колледжи и академии в Соединенных Штатах. все к одному предписанному курсу чтения и запрещая исключительное применение только к тем отраслям, которые должны дать им квалификацию для конкретного призвания, к которому они предназначены. Мы, наоборот, позволим им бесконтрольный выбор лекций, которые они выберут для посещения и требуют только элементарной квалификации и достаточного возраста »- Томас Джефферсон Джорджу Тикнору, 1823. ME 15: 455

«Это учреждение [то есть университет] будет основано на безграничной свободе человеческого разума. Ибо здесь мы не боимся следовать за истиной, куда бы она ни привела, и не терпеть никаких ошибок, пока разум свободен бороться с ней. . »- Томас Джефферсон Уильяму Роско, 1820. ME 15: 303

"Мы не ожидаем, что наши школы превратят своих выпускников на вершины своих соответствующих наук; но лишь настолько далеко продвинутся в каждой из них, чтобы быть в состоянии преследовать их сами по себе и стать Ньютонами и Лапласом за счет энергии и настойчивости, чтобы продолжаться в жизни »- Томас Джефферсон Джону П. Эммету, 1826. ME 16: 171

"В большинстве общественных семинарий учебники предписаны каждой из нескольких школ, как norma docendi в этой школе; и это обычно делается с разрешения попечителей. Я не должен предлагать это в нашем университете, потому что я считаю, что никто из нас настолько высоки в науке в различных отраслях, что взялись за это, и поэтому лучше оставить профессорам, пока не будет предоставлен случай вмешательства. Но есть одна отрасль, в которой мы являемся лучшими судьями, в какие ереси могут преподавать настолько интересный характер для нашего собственного штата и Соединенных Штатов, что на нас возложена обязанность установить принципы, которым следует учить. Это принцип управления ... [Новый профессор может быть] одним из представителей этой школы обычного федерализма, ныне консолидации.Наш долг - не допускать распространения таких принципов среди нашей молодежи и распространения этого яда с помощью предыдущего предписания текстов, которым необходимо следовать в их выступлениях ». - Томас Джефферсон, -----, 1825. ME 16 : 103

"Целями ... начального образования, [которые] определяют его характер и пределы [являются]: предоставить каждому гражданину информацию, которая ему нужна для ведения его собственного бизнеса; дать ему возможность рассчитывать самостоятельно, а также выражать и сохранять свои идеи, его контракты и отчеты в письменной форме; улучшать с помощью чтения его нравственность и способности; понимать свои обязанности перед соседями и страной и компетентно выполнять функции, возложенные на него одним из них; знать свои права; осуществлять с порядком и справедливостью тех, кого он оставляет, выбирать по своему усмотрению доверенное лицо тех, кого он делегирует; и замечать их поведение с усердием, с откровенностью и суждением; и в целом, разумно и верно наблюдать за всеми общественными отношениями, в которых он будет помещен »- Томас Джефферсон:Отчет для Университета Вирджинии, 1818 г.

"Чтение на первом этапе, когда [люди] получат все свое образование, предлагается ... быть в основном историческим. История, знакомя их с прошлым, позволит им судить о будущем; она поможет им узнать о будущем. опыт других времен и других народов; он сделает их судьями действий и замыслов людей; он позволит им познать честолюбие под любой маской, которую он может использовать; и, зная это, опровергнуть ее взгляды ", - Томас Джефферсон: Заметки о Вирджинии, Q.XIV, 1782. ME 2: 106

«Каждому члену общества [следует] дать такую ​​степень обучения, которая позволит ему читать, судить и с пониманием голосовать по поводу происходящего» - Томас Джефферсон Литтлтону Уоллеру Тэзевеллу, 1805.

"Большим препятствием на пути к хорошему образованию является чрезмерная страсть, присущая романам, и время, потерянное при чтении, которое следует поучительно использовать. Когда этот яд заражает ум, он разрушает его тон и восстает против полезного чтения. Разум и факт, простые и неукрашенные, отвергаются. Ничто не может привлечь внимание, если не одета во все вымыслы фантазии, и ничто так украшено не идет неправильно. Результатом является раздутое воображение, болезненное суждение и отвращение ко всем реальным делам жизни. мусор, однако, не лишен каких-то различий; некоторые немногие, моделирующие свои рассказы, хотя и вымышленные, на событиях из реальной жизни, смогли сделать их интересными и полезными носителями здоровой морали ... По той же причине не следует предаваться много стихов.Некоторые полезны для формирования стиля и вкуса. Папу, Драйдена, Томпсона, Шекспира и французов, Мольера, Расина, Корнелей можно читать с удовольствием и улучшением »- Томас Джефферсон Натаниэлю Беруэллу, 1818. ME 15: 166

«Продвигайте в каждом отряде людей степень наставления, пропорциональную их положению и взглядам на жизнь» - Томас Джефферсон Джозефу Кабеллу, 1820. ME 15: 292

"Каждое безумие должно пройти свой кругозор; и поэтому, я полагаю, должно пройти и самообучение и самодостаточность: отказ от знаний, полученных в прошлые века, и начало новой интуиции. Когда я оправдаюсь на опыте, я надеюсь, наши преемники обратят свое внимание на преимущества образования. Я имею в виду образование в широком масштабе »- Томас Джефферсон Джону Адамсу, 1814. ME 14: 150

Томас Джефферсон был прагматиком в отношении образования. Он подчеркнул практическую пользу. ^[27] Тем не менее, его упор на практическую деятельность не ограничивал обучение исключительно карьерными занятиями; он считал, что чтение классической литературы вносит практический вклад в образование, поскольку способствует развитию критического мышления и познания мира в целом. ^[28]

Взгляды на качество образования [ править ]

Взгляды на соответствие образования [ править ]

«Человек - подражательное животное. Это качество является зародышем всего воспитания в нем. От колыбели до могилы он учится делать то, что, по его мнению, делают другие» - Томас Джефферсон: Заметки о Вирджинии Q.XVIII, 1782. ME 2: 226

«Предмет дисциплины - самый сложный в американском образовании. Преждевременные идеи независимости, слишком мало подавляемые родителями, порождают дух неповиновения, который является для нас большим препятствием для науки и основной причиной ее упадка после революции». - Томас Джефферсон Томасу Куперу, 1822. ME 15: 406

"Скала, которой я больше всего боюсь, - это дисциплина учебного заведения, и именно на ней трудятся большинство наших государственных школ. Неподчинение нашей молодежи сейчас является величайшим препятствием для их образования. Мы можем уменьшить трудности, возможно, если избегая слишком большого количества правления, не требуя бесполезных правил, ни одного, которое просто умножит поводы для неудовлетворенности, непослушания и восстания, обращаясь к более сдержанным из самих себя к незначительной дисциплине, более серьезной для гражданских магистратов ». - Томас Джефферсон Джорджу Тикнору, 1823. ME 15: 455.

«Последствия иностранного образования тревожат меня как американца ... Оглянитесь на Америку. Кто самые образованные, красноречивые люди, которых больше всего любят их соотечественники, которым они больше всего доверяют и которых они продвигают? которые получили образование среди них, и чьи манеры, нравы и привычки полностью совпадают с обычаями страны ». - Томас Джефферсон Джону Бэнистеру младшему, 1785. (*) ME 5: 188, Papers 8: 637

"Я не рассчитываю на какие-либо преимущества ... из знакомого знакомства с принципами [правительства], [которое] превратилось в ... тираническую аристократию, которая скорее принесет плохие, чем хорошие идеи американцу . »- Томас Джефферсон Джону Бэнистеру младшему, 1785 г. (*)

«[Один из] недостатков отправки молодежи в Европу [для получения образования] ... он очарован привилегиями европейских аристократов и с отвращением видит прекрасное равенство, которым пользуются бедные с богатыми в мире. его собственная страна »- Томас Джефферсон Джону Бэнистеру младшему, 1785. ME 5: 186, Документы 8: 636

"Хотя я вместе с некоторыми энтузиастами не верю, что человеческое состояние когда-либо достигнет такого совершенства, при котором в мире больше не будет боли или порока, тем не менее я считаю, что он подвержен значительному улучшению, и большая часть все в вопросах управления и религии; и что распространение знания среди людей должно быть инструментом, с помощью которого это должно происходить »- Томас Джефферсон Пьеру Самуэлю Дюпон де Немур, 1816. ME 14: 491

"Я действительно надеюсь, что в нынешнем духе распространения на огромную массу человечества благословений наставления я вижу перспективу большого прогресса в счастье человеческого рода; и что это может продолжаться до неопределенного времени, хотя и не до бесконечности. бесконечная степень ». - Томас Джефферсон Корнелиусу Камдену Блатчли, 1822. ME 15: 400

"Мы потратили лучшие годы своей жизни на то, чтобы добыть [молодых людей] драгоценное благословение свободы. Пусть они тратят свои деньги на то, чтобы показать, что она - великий родитель науки и добродетели; и что нация всегда будет велика в обоих аспектах. пропорционально свободе »- Томас Джефферсон Джозефу Уилларду, 1789. ME 7: 329

«Проповедуйте ... крестовый поход против невежества; устанавливайте и улучшайте закон для просвещения простых людей. Пусть наши соотечественники знают, что только люди могут защитить нас от этого зла [монархического правительства]». - Томас Джефферсон Джорджу Уайту, 1786 .

Взгляды на простоту и сложность в образовании [ править ]

Джефферсон хотел, чтобы образование было достаточно простым, чтобы его мог понять обычный человек, но хотел, чтобы оно было сложным, чтобы они могли производить мудрых людей из университетов. Этот процесс создавал все больше и больше профессоров в стране и помог дальнейшему обучению в штатах.

Взгляды на религию в школах [ править ]

"Отсутствие обучения различным вероисповеданиям религиозной веры, существующим среди наших граждан, представляет собой ... пропасть в общем учреждении полезных наук. Но считалось, что это желание и доверие каждому обществу обучения самостоятельно доктрины, представляли меньшую опасность, чем разрешение государственным властям диктовать способы или принципы религиозного обучения или возможности, предоставляемые им путем поддержки или превосходства какой-либо одной секты над другой ". - Томас Джефферсон: Протоколы Совета посетителей штата Вирджиния , 1822. ME 19: 414

"После изложения конституционных причин против публичного учреждения любого религиозного образования мы предлагаем целесообразность поощрения различных религиозных сект к учреждению каждой для себя должности профессора своих собственных догматов в рамках университета, настолько близкого к тому, чтобы их студенты могут посещать там лекции и бесплатно пользоваться нашей библиотекой и любым другим жилым помещением, которое мы можем им предоставить; тем не менее, с сохранением их независимости от нас и друг от друга. Это заполняет пропасть, в которую мы возражаем, как недостаток учебного заведения заявляя, что преподает все полезные науки ... И, объединив секты и смешав их с массой других студентов, мы смягчим их неровности, ослабим и нейтрализуем их предрассудки и сделаем общую религию религией мира. разум и мораль ".- Томас Джефферсон Томасу Куперу, 1822. ME 15: 405

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Мэлоун, Дюма (1948). Джефферсон, Вирджиния . Джефферсон и его время. 1 . Маленький Браун. OCLC  1823927 .
• Макдональд, Роберт MS (2004). Военная академия Томаса Джефферсона: Основание Вест-Пойнт . Джефферсоновская Америка. Университет Вирджинии Пресс. ISBN 978-0-8139-2298-0.