Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Три беседы при причастии по пятницам
Беседы при причастии по пятницам.jpg
Церковь Богоматери, Копенгаген, где Кьеркегор присутствовал на причастии
АвторСорен Кьеркегор
Оригинальное названиеYpperstepræsten, Tolderen, Synderinden, Tre Taler ved Altergangen om Fredagen
ПереводчикУолтер Лоури 1940, Ховард Хонг и Эдна Хонг 1997, Сильвия Уолш 2011
СтранаДания
ЯзыкДатский
СерииВторое авторство (Дискурсы)
ЖанрХристианство , психология
ИздательCA Reitzel
Дата публикации
13 нояб.1849 г.
Опубликовано на английском языке
1940 - первый английский перевод
Тип СМИпереплет
Страницы27 из 168 страниц
ISBN9780253356734
ПредшествуетБолезнь к смерти 
С последующимПрактика в христианстве 

«Три беседы при причастии по пятницам» - это книга религиозных бесед, написанная Сёреном Кьеркегором .

История [ править ]

Эти беседы написаны с мыслями о Вечере Господней или Святом Причастии. Кьеркегор написал тринадцать проповедей для причастия с 1848 по 1851 год и произнес три из них в церкви Богоматери. [1]

Сильвия Уолш говорит, что эти дискурсы предназначены для чтения вслух, чтобы преобразовать дискурс в беседу. Она также заявляет, что дискурсы были для причастия по пятницам, а не по воскресеньям, из-за того, что по пятницам приходила меньшая группа причастников. [2] Дискурсы были опубликованы под собственным именем Кьеркегора и посвящены «той единственной личности, которую я с радостью и благодарностью называю своим читателем» . Уолш говорит, что эти беседы достигают решающей точки отдыха у подножия алтаря. [3] В этих беседах говорится о прощении грехов и силе любви.

Беседы [ править ]

Первосвященник [ править ]

Кьеркегор в своем Предисловии спрашивает, лучше ли давать, чем получать, или лучше получать, чем давать. Он ищет того, кто ищет свою книгу, «того единственного человека».

Первая беседа основана на Евреям 4:15: «Ибо у нас нет первосвященника, не способного сочувствовать нашим слабостям, но того, кто во всем испытан одинаково, но без греха».

Кьеркегор принимает «всеобщую жалобу страдальцев»: «Вы не понимаете меня, вы не ставите себя на мое место; если бы вы могли полностью поставить себя на мое место, то вы бы сказали иначе». [4] Он указывает на того, кто может полностью поставить себя на ваше и свое место. Говард Хонг сказал, что эта беседа была связана с темой «Болезни к смерти» [5]

Сборщик налогов [ править ]

Вторая беседа основана на Евангелии от Луки 18:13: «И сборщик налогов стоял вдали и не хотел даже поднимать глаз к небу, но бил себя в грудь и говорил: да будет милостив ко мне грешнику».

Кьеркегор пишет о двух людях, которые пошли в храм. Но он переворачивает картину. [6] Один из них стоял перед Богом и у него «кружилась голова», а другой стоял перед «другими» и учился «лицемерию и гордости». [7] Один был единым человеком перед Богом. [8]

Женщина, которая была грешницей [ править ]

Третья беседа основана на Евангелии от Луки 7:47: «Итак, говорю вам, прощены ей многие грехи ее, потому что она возлюбила много».

Эта безымянная женщина, которая была грешницей, по словам Кьеркегора, очень любила. Он несколько раз упомянул, что «она ненавидела себя: она очень любила». Он делает из нее «проводника», «картинку» и «прототип» для своего слушателя. Она пошла на исповедь и «сидит у ног Христа, мазает их мазью, вытирает их волосами, целует их - и плачет». [9] Она ничего не говорит, но действует. [10] И она изменилась и любит много. [11]

Прием [ править ]

Беседы были первыми переведены Вальтером Лоури в 1940 году , а затем снова Говард и Эден Хонгом в 1997 году (в своей книге без полномочий) и , наконец, Syvia Уолша в 2011 году [12] Каждый из этих авторов включал их в книгах , включающие многие из Кьеркегора дискурсы, опубликованные между 1848 и 1851 годами.

Грегор Маланчук упомянул об отношении единого человека и христианской веры в 1963 году. «В« Христианских дискурсах »доктрина искупления, центральная мысль христианства, установлена ​​в экзистенциальном отношении к отдельному человеку. Кьеркегор подчеркивает благодать как конечную точку оставайтесь в других беседах, о которых мы поговорим позже ». [13] Кьеркегор подчеркивал важность того, чтобы стать единственной личностью по отношению ко Христу.

Джон Гейтс сказал, что Кьеркегор «символически» вернулся в церковь в 1838 году, когда он принял Вечерю Господню как «одинокое кающееся», и в последний период его авторства десять из его пятидесяти двух опубликованных бесед были связаны с Причастием. [14]

В 1977 году Саймон Д. Подмор отметил, что «только Христос знает, что означает истинное Богом оставление, как советует Кьеркегор в своей речи о« Первосвященнике »:« Конечно, ни один человек не испытал этого духовного испытания [Anfegtelse], духовного испытания был оставлен Богом - но он был искушаем таким образом » [15]. Кьеркегор был уверен, что Бог никогда не оставляет нас, но это мы оставляем его.

В 1978 году Нильс Тулструп и Мари Микулова Тулструп обсуждали дискурсы Кьеркегора так же, как и Подмор: «В 1849-51 годах С.К. также написал серию вдохновляющих дискурсов.« Первосвященник »-« Мытари »-« Женщина, которая Был грешником », которые представляют собой« Три выступления на причастии по пятницам », опубликованные 14 ноября 1849 года. Можно сказать, что первая беседа была кульминацией изображения Христа С.К. на вашем месте. Он с вами во многих ваших страданиях и испытаниях, испытанный во всем, хотя и без греха, даже в искушении, которое на самом деле никогда не испытывал ни один человек, быть оставленным Богом ". [16]

Внешние ссылки [ править ]

  • Комментарий Д. Энтони Сторма Три выступления на причастии по пятницам

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Уолш перевел все тринадцать речей в этой книге « Беседы при причастии по пятницам».
  2. ↑ Discourses at the Communion on Friday, Walsh tr 2011 p. 8, 16
  3. ↑ Discourses at the Communion on Friday, Walsh tr 2011 p. 4 (Введение) из журналов Кьеркегора
  4. ↑ Беседы на причастии в пятницу с. 91
  5. ^ Без авторитета, Сорена Кьеркегора под редакцией Ховарда В Хонга и Эдны Х Хонг, 1997 г., стр. XV-XVI
  6. ^ Дискурсии для причастия по пятницам, Уолш, стр. 105
  7. ^ Дискурсии для причастия по пятницам, Уолш, стр. 103, 101
  8. ^ Дискурсии для причастия по пятницам, Уолш, стр. 104
  9. ^ Лука 7:38 Уолш р. 112-115
  10. ^ Уолш стр. 111
  11. ^ Уолш стр. 113
  12. ↑ Сейчас она Сильвия Уолш Перкинс.
  13. ^ Грегор Malantschuk, путь Кьеркегора к истине: введение в авторстве Серен Кьеркегор 1963 р. 70
  14. ^ Христианство Revisited: Kierkegaardian вид церкви сегодня John A Gates 1963 р. 157
  15. ↑ Кьеркегор и личность перед Богом: анатомия бездны Саймона Д. Подмора 1977 p. 178
  16. ^ Niels Thulstrup и Мари Mikulova Thulstrup, вид Кьеркегора христианства 1978 р. 161