Испытание Требония относится к военному суду в римском солдата Требоний за убийство Гая Lusius, своего начальника и племянник римского полководца и консула , Гая Мария . Суд продемонстрировал беспристрастность Мариуса при отправлении правосудия, что сделало его популярным среди своих солдат, а также среди простых римских граждан. Валерий Максим называет Требония Гая Плотия. Поскольку Плутарх говорит, что это событие способствовало третьему избранию Мариуса консулом, суд, скорее всего, имел место в 104 г. до н.э.
Параметр
Гай Лузиус был сыном сестры Гая Мариуса и получил должность офицера во время кимврийской войны между Римом и протогерманским племенем кимвров . Плутарх описывает Лузиуса как человека, который испытывал сексуальные чувства к молодому солдату под его командованием, но в целом не был плохим человеком. Цицерон описывает Испытание Требония (хотя и не по имени) и описывает Требония как «добродетельного юноши». [1] Валерий Максим и Цицерон говорят, что Лузий был военным трибуном. Реформы Марианской армии уменьшили власть и количество военных трибунов . Несмотря на это, он попытался использовать свое положение, чтобы соблазнить Требония, который до сих пор не сотрудничал с его достижениями. Лузиус вызвал Требония в свою палатку и попытался изнасиловать молодого солдата. Требонию ничего не оставалось, как пойти в шатер, потому что он не мог не повиноваться призыву своего командира. Внутри палатки Требониус убил Люсиуса своим мечом.
Пробный
Дядя Гая Люсиуса, Гай Марий, вернулся и предал Требония суду. Плутарх описывает, что против Требония было много обвинителей, но никто не защищал его. [2] Цицерон и Максим оба утверждают, что положение Лузия как трибуна могло объяснить это, поскольку он, вероятно, обладал политической властью при жизни, и другие, возможно, опасались подобной участи, если бы Требоний не был должным образом наказан. Требоний взялся за собственное дело и защищался перед судом. Он привел примеры бесцеремонного поведения Лузиуса и привел свидетелей, чтобы свидетельствовать о действиях Лузиуса. Лузиус часто делал Требонию щедрые предложения и часто заигрывал с ним, но Требоний никогда не поддавался его соблазнам .
Мариус был впечатлен как храбростью самообороны Требониуса на суде, так и его непоколебимым подтверждением попыток Лузиуса соблазнить и подкупить его. Он приказал возложить лавр, символизирующий награду за доблесть, на голову Требония. Марий объявил поступки Требония благородными и был примером, показывающим другим римлянам, как себя вести. И Цицерон, и Валерий Максим согласны с тем, что именно успехи Гая Лузия по отношению к Требонию привели к его смерти. Приз за доблесть был физическим символом, показывающим, что Требония следует уважать и прославлять за его неподкупность и решительность. То, что Мариус «взял это и своими руками возложил на голову Требония» [2], показывает его желание ассоциироваться с такими качествами.
Подразумеваемое
Новости об исходе судебного процесса быстро распространились и помогли Марию завоевать популярность и помогли ему добиться своего третьего консульства в Риме.
Для некоторых результаты суда показали, что Мариус был человеком, который вознаграждал благородные дела и был против безнравственности. Суд показал, что Мариус не проявил бы фаворитизма даже по отношению к членам своей семьи, если бы считал их неправыми. Несколько римских авторов показали, что суд является примером справедливости, и что Требоний должен служить моральным примером, побуждающим других римлян последовать его примеру и совершить благородные дела. Хотя Требоний не принадлежал к знати , поскольку он был простым солдатом в необычной ситуации, это иллюстрирует идеал, согласно которому все римские граждане должны были вести себя благородно.
Цицерон цитирует этот процесс, защищая Милона за убийство Клодия . Цицерон использует это как пример в римской истории ситуации, когда допустимо применение насилия, утверждая, что это время, «когда насилие предлагается, и от него можно отразить только насилие». [3] Решение также кое-что говорит о мыслях о мужчинах, вымогающих у других сексуальные услуги. Валерий Максим приводит основную причину смерти Гая Лузиуса не потому, что он пытался использовать свою власть над простым солдатом для своей личной выгоды, а потому, что «причина заключалась в том, что Лузий осмелился обратиться к Плотию (Требонию) за сексуальными услугами». [4]