Трифе (греч .: τρυφἠ ) - по-разному интерпретируемое как «мягкость», [2] «сладострастие», [3] «великолепие» [4] и «экстравагантность», [5] ни одно полностью не адекватное - это концепция, которая привлекла внимание ( и суровая критика) в римской античности, когда это стало важным фактором в правлении династии Птолемеев . [1] Классические авторы, такие как Эсхин и Плутарх, осуждали трифеи римлян, таких как Красс и Лукулл , которые включали щедрые званые обеды и показные здания. [5]Но в трифе Птолемея было нечто большее, чем диссипативное излишество, которого, в конце концов, можно добиться в жилом или географическом уединении и в чисто личных целях. Это был компонент продуманной политической стратегии, поскольку он использовал не только демонстративное потребление, но и заметное великолепие, милосердие и женскую нежность в качестве самоподдерживающегося кластера концепций пропаганды сигналов в династии Птолемеев. [1] [4]
Рекомендации
- ^ a b c Агер, Шейла (2006). «Сила излишеств: королевский инцест и династия Птолемеев» . Anthropologica . 48 (2): 165–186. DOI : 10.2307 / 25605309 . JSTOR 25605309 .
- ^ Робинс, Роберт Генри (1993). Византийские грамматики: их место в истории . Вальтер де Грюйтер . п. 63 . ISBN 978-3-11-013574-9.
- ^ Беккер, Рейнхард П. (1982). Немецкий гуманизм и реформация . Международная издательская группа «Континуум». п. 58 . ISBN 978-0-8264-0251-6.
- ^ а б Шово, Мишель (2000). Египет в эпоху Клеопатры: история и общество при Птолемеях . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета . п. 44 . ISBN 978-0-8014-8576-3.
- ^ а б Кнуст, Дженнифер Райт (2006), «Экстравагантное излишество», Отказ от похоти: сексуальная клевета и древнее христианство , Columbia University Press , стр. 32 , ISBN 978-0-231-13662-4