| Цодило | |
|---|---|
 Наскальное искусство в Цодило | |
| Место расположения | Район Нгамиленд , Ботсвана |
| Координаты | 18 ° 45′0 ″ ю.ш. 21 ° 44′0 ″ в.д. / 18,75000 ° ю.ш. 21,73333 ° в.д. Координаты: 18 ° 45′0 ″ ю.ш. 21 ° 44′0 ″ в.д. / 18,75000 ° ю.ш. 21,73333 ° в.д. |
| Официальное название | Цодило |
| Тип | Культурный |
| Критерии | я, iii, iv |
| Назначен | 2001 (25-я сессия ) |
| Номер ссылки | 1021 |
| Государство-участник | Ботсвана |
| Область, край | Список объектов всемирного наследия в Африке |
  Цодило Хиллз | |
В Hills Цодило находятся в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (WHS), состоящий из горного искусства , каменных убежищ, депрессий, и пещеры. В 2001 году он был внесен в список WHS из-за его уникального религиозного и духовного значения для местных народов, а также благодаря уникальному опыту заселения людьми на протяжении многих тысячелетий. По оценкам ЮНЕСКО, здесь находится более 4500 наскальных рисунков. Сайт состоит из нескольких основных холмов, известных как Холм Чайлд, Женский холм и Мале-Хилл.
География [ править ]
Есть четыре главных холма. Самая высокая - 1400 метров над уровнем моря , одна из самых высоких точек Ботсваны. Четыре холма обычно описываются как «Мужской» (самый высокий), «Женский», «Детский», а также безымянный холм. [ Требуется цитата ] Они находятся примерно в 40 км от Шакаве, и до них можно добраться по грунтовой дороге с хорошим покрытием.
Между двумя самыми большими холмами находится управляемый кемпинг с душевыми и туалетами. Он находится рядом с самой известной картиной сан на этом месте, панно Лоренса ван дер Поста [ требуется уточнение ] , после того, как южноафриканский писатель впервые описал картины в своей книге 1958 года «Затерянный мир Калахари». Рядом с кемпингом есть небольшой музей и взлетно-посадочная полоса.
Археология [ править ]
Люди использовали холмы Цодило для рисования и ритуалов на протяжении тысячелетий. По оценкам ЮНЕСКО , на холмах имеется 500 отдельных участков, представляющих тысячи лет проживания людей. Наскальные изображения холмов были связаны с местными охотниками-собирателями. Считается, что предки сан создали некоторые из картин в Цодило, а также были теми, кто населял пещеры и каменные убежища. Есть свидетельства того, что народы банту были ответственны за некоторые произведения искусства на холмах. [1] Некоторые из картин датируются 24 000 лет назад. [2]
Пещера носорогов [ править ]
Пещера Носорогов расположена в северном конце Женского холма и имеет две основные стены, на которых расположены картины. Картина с белым носорогом (в честь которой названа пещера) расположена на северной стене и разделена другой картиной с красным жирафом. [1] Раскопки пола пещеры обнаружили много каменных материалов. В этой пещере отсутствует скорлупа страусиных яиц, костяные артефакты, керамика или железо, но в слоях позднего каменного века было обнаружено несколько фрагментов раковины монгонго . [1]
Древесный уголь, найденный во время раскопок, датируется африканским железным веком , поздним каменным веком (LSA) и средним каменным веком (MSA). В основном каменные артефакты из LSA были сделаны из местных материалов, таких как кварц и яшма. [1] Артефакты СУО из пещеры в основном представляют собой подготовленные точки для снарядов. Очки обычно находятся на разных стадиях производства, некоторые заброшены, а некоторые закончены. [1]
Картины Пещеры Носорогов в основном расположены на северной стене и окрашены красным или красно-оранжевым пигментом, за исключением носорога, который был окрашен в белый цвет. Вокруг носорога и жирафа есть различные геометрические рисунки, в основном красного цвета. [1] На противоположной стене пещеры есть выемки и углубления, высеченные в скале. Возможно, они были созданы с использованием молотков или точильных камней периода LSA, которые были найдены в Цодило. [1]
Белые картины [ править ]
Наскальные изображения белого цвета в Цодило связаны с народами банту . [1] Многие белые картины находятся в скальном убежище «Белые картины», расположенном на Мале-Хилл. [3] (В этом убежище также есть красные рисунки.) На белых рисунках изображены животные, как домашние, так и дикие, а также фигуры, похожие на людей. [3] Человеческие фигуры обычно рисуют, положив руки на бедра. Некоторые из них восседают на лошадях, что позволяет предположить, что они были написаны не ранее середины 1800-х годов, когда лошади впервые появились в этом районе. [3]
Даты, взятые из древесного угля, скорлупы страусиных яиц, образцов костей и отложений, варьировались от MSA до LSA. [3] (Есть также свидетельства того, что это место использовалось в исторический период: нейлоновая пуговица и европейские стеклянные бусины были найдены в верхних слоях раскопок на этом месте. [3] ) Слои LSA включали молотковые и точильные камни, а также с костяными артефактами и зеркалами. Были обнаружены черепки глиняной посуды, бусы из скорлупы страусиных яиц и панцири монгонго. [3] Месторождения MSA включали каменные лезвия, а также другие каменные орудия.
Красные картины [ править ]
На холмах Цодило можно увидеть множество красных наскальных рисунков; его можно найти по всему сайту. В Пещере Носорогов некоторые из красных рисунков кажутся старше белого носорога. Красные рисунки здесь и вокруг Цодило приписывают народу Сан . [1]
Место укрытия в скале в депрессии [ править ]
Расположенный на северо-западной стороне Женского холма, это место получило свое название от углублений, врезанных в стены убежища. Эти отметки сопровождаются красными рисунками, изображающими скот, а также геометрическими фигурами. [4] Укрытие в скале, датируемое образцами древесного угля, было заселено не менее 30 000 лет назад. [4] В ходе раскопок были обнаружены каменные орудия LSA и артефакты железного века. Керамика, найденная в самых глубоких слоях, была датирована первым веком [ требуется уточнение ] и связана с древнейшими каменными артефактами, обнаруженными в этой области. [4] Скорлупа орехов Монгонго также была обнаружена в различных отложениях, включая самые глубокие слои, что делает их самыми древними.Орехи монгонго когда-либо находили в археологическом контексте. [4]
Металлургия [ править ]
Холмы Цодило состоят из ряда археологических памятников. В двух из этих памятников, известных как Дивую и Нкома , есть свидетельства металлических артефактов раннего железного века [5]. Раскопки на этих двух памятниках содержали фрагменты ювелирных изделий и металлических инструментов, все из железа и / или меди. Ювелирные изделия были из браслетов, бус, цепочек, серег, колец и кулонов, в то время как инструменты включали долота, снаряды, наконечники стрел и даже лезвия. [5] Эти два предприятия используют схожую технологию изготовления, но разные стили обработки металла. Шлак и фурмыПо всей видимости, это указывает на то, что Дивуйу и Нкома, возможно, были районами выплавки железа, что делает их одним из немногих участков раннего железного века на юге Африки с признаками обработки металлов. [5]
Культурное значение [ править ]
Эти холмы имеют большое культурное и духовное значение для народов сан в Калахари. Они верят, что холмы являются местом упокоения духов умерших, и что эти духи причинят несчастья и невезение, если кто-то охотится или убивает рядом с холмами. Цодило также является предметом споров относительно того, как когда-то жили сан. [6]
Устные традиции [ править ]
Многие местные жители вокруг холмов Цодило рассказывают о прошлых временах, связанных с множеством раскрашенных пещер и каменных убежищ на этом месте. В устных преданиях часто говорится о народе Чжу , местной группе сан , использующей каменные убежища для защиты от стихий или в качестве ритуальных зон. [3]
Одна из легенд утверждает, что охотники заходили в каменные убежища, чтобы связаться с предками, если охота была неудачной. Затем они просили хорошей охоты в следующий раз, когда выходили на улицу. [7] В знак благодарности, когда охота была успешной, люди возвращались в убежище и готовили для своих предков. В некоторых из этих предполагаемых кемпингов практически нет следов пожаров. [7]
Тем не менее, есть районы, где совершаются ритуалы, такие как молитвы, вызывающие дождь. Пожилые люди в этом районе до сих пор помнят, как в детстве использовали каменные укрытия в качестве кемпингов. Каменное убежище Whites Paintings могло быть использовано в качестве лагеря во время сезона дождей еще 70-80 лет назад. [3]
Местные жители Сан верят, что Цодило - это место зарождения всего живого, искусства, созданного потомками первых людей. География Цодило, следы и борозды на земле известны как следы и следы первых животных, пробивавшихся к первой водопой [8] ). Природный источник в Цодило, недалеко от Женского холма, используется как место сбора воды и место проведения ритуалов. Он считается священным и используется бесчисленным множеством народов для очищения, исцеления и защиты. [8]
Заявление о самом раннем известном ритуале [ править ]
В 2006 году место, известное как «Пещера носорогов», стало заметным в средствах массовой информации, когда Шейла Коулсон из Университета Осло заявила, что были обнаружены артефакты возрастом 70 000 лет и камень, напоминающий голову питона, представляющий первые известные человеческие ритуалы. Она также поддержала свою интерпретацию этого места как места ритуала, основанного на изображениях других животных: «В пещере мы находим только трех самых важных животных народа сан: питона, слона и жирафа. [9]С тех пор некоторые археологи, участвовавшие в первоначальных исследованиях этого места в 1995 и 1996 годах, оспаривают эти интерпретации. Они отмечают, что углубления (известные археологам как купулы), описанные Коулсоном, не обязательно относятся к одному и тому же периоду и что «многие из углублений очень свежие, а другие покрыты тяжелой патиной». Другие близлежащие участки (более 20) также имеют впадины и не изображают животных. Средний каменный век радиоуглеродный и термолюминесценция знакомство для этого сайта не поддерживают 70000 года показателя, предлагая гораздо более поздние сроки.
Обсуждая картину, археологи говорят, что картина, изображающая слона, на самом деле является носорогом, что красная картина жирафа не старше 400 г. н.э., а белая картина носорога появилась позже, и что специалисты по наскальному искусству считают, что красные и белые картины принадлежат разным группам. Они ссылаются на интерпретацию Коулсона как на проекцию современных верований на прошлое и называют интерпретацию Коулсона составной историей, которая «полностью вводит в заблуждение». Они отвечают на заявление Коулсон о том, что это единственные рисунки в пещере, говоря, что она проигнорировала красные геометрические рисунки, найденные на стене пещеры.
Они также обсуждают выжженные точки среднего каменного века, говоря, что нет ничего необычного в использовании нелокальных материалов. Они отклоняют утверждение о том, что на объекте не были обнаружены обычные инструменты, отмечая, что многие найденные скребки являются обычными инструментами, и что есть свидетельства изготовления инструментов на этом участке. Обсуждая «секретную комнату», они указывают на отсутствие доказательств того, что шаманы сан использовали камеры в пещерах или что эта использовалась таким образом. [10]
Заметки [ править ]
- ^ a b c d e f g h я Роббинс, Лоуренс; Мерфи, Майкл; Кэмпбелл, Алек; Брук, Джордж (1996). «Раскопки в пещере носорогов на холмах Цодило». Ботсвана Примечания и отчеты . 28 : 23–45. JSTOR 40980131 .
- ^ C.Michael Хоган. 2008 г.
- ^ a b c d e f g h Роббинс, LH; Мерфи, ML; Брук, Джорджия; Ivester, AH; Кэмпбелл, AC; Klein, RG; Milo, RG; Стюарт, К.М.; Дауни, WS; Стивенс, Нью-Джерси (2000). "Археология, палеоокружающая среда и хронология скального убежища белых картин холмов Цодило, Северо-западная пустыня Калахари, Ботсвана". Журнал археологической науки . 27 (11): 1085–1113. DOI : 10,1006 / jasc.2000.0597 .
- ^ a b c d Роббинс, LH; Кэмпбелл, AC (1989). "Укрытие в скале в депрессии, холмы Цодило". Ботсвана Примечания и отчеты : 1–3.
- ^ a b c Миллер, Дункан; ван дер Мерве, Николаас (1994). «Металлообработка раннего железного века на холмах Цодило, Северо-Западная Ботсвана». Журнал археологической науки . 21 : 101–115. DOI : 10,1006 / jasc.1994.1011 .
- Перейти ↑ Sadr, Karim (1997). «Археология Калахари и дебаты бушменов». Современная антропология . 38 (1): 104–112. DOI : 10.1086 / 204590 . JSTOR 2744444 .
- ^ а б Кэмпбелл, AC; Роббинс, LH; Мерфи, ML (1994). "Устные традиции и археология пещеры Мале Хиллс на холмах Цодило". Ботсвана Примечания и отчеты . 26 : 37–54. JSTOR 40959180 .
- ^ a b Сегадика, Филипп (2006). «Управление нематериальным наследием в Цодило». Международный музей . 58 (1-2): 31-40. DOI : 10.1111 / j.1468-0033.2006.00548.x .
- ^ «Обнаружен старейший ритуал в мире - Питон поклонялся 70 000 лет назад» . ScienceDaily.com.
- ^ Роббинс, Лоуренс Х .; AlecC. Кэмпбелл; Джордж А. Брук; Майкл Л. Мерфи (июнь 2007 г.). «Самое древнее ритуальное место в мире?« Пещера Питона »на территории Всемирного наследия Цодило-Хиллз, Ботсвана» (PDF) . НЯМЕ АКУМА, Бюллетень Общества археологов-африканистов (67). Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2011 года . Проверено 1 декабря 2010 года .
Ссылки [ править ]
- Урсула Эразмус (1992) Бушменская культура , опубликованная Excalibur, 315 стр. ISBN 1-85634-191-7
- К. Майкл Хоган (2008) Макгадикгади , Мегалитический портал, изд. А. Бернхэм
- Луис Панкорбо (2000) "Al fin las colinas de Tsodilo" en "Tiempo de África". С. 280–286. Лаэрт, Барселона. ISBN 84-7584-438-3
- Шейла Коулсон, Сигрид Сторсет и Ник Уолкер (2011) «Ритуализированное поведение в среднем каменном веке: данные из пещеры носорогов, холмы Цодило, Ботсвана» Палеоантропология 2011 : 18-61
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Цодило . |
- Цодило - объект всемирного культурного наследия ЮНЕСКО
