В форме инуитской мифологии , модной среди инупиакских эскимосов на северо-западе Аляски, Тулугиграк был богом, созданным [1] изначальной богиней аана (или «бабушкой») [2] . (ср. бог Тулугаак восточных эскимосов)
- Когда мир был в вечной темноте ночи, он украл закутанное в кожу солнце и клювом освободил его от кожи: оно взлетело вверх, создавая дневной свет. [3]
- Борясь с ней, Тулугиграк приобрел [4] в жены уигуактак , «женщину, которая отказалась выходить замуж». (С этой темой Левенштейн сравнил [5] шаманский опыт, в котором «шаман борется» с богиней Нулиаджук , как это записано Расмуссеном (1930) для Иглулик).) [Сравнительное примечание: как Нулиаджук была богиней, управляющей печатями, так и точно так же богиня Фетида из эллинского мифа была приобретена в качестве жены смертным героем Пелеем в результате его борьбы с ней после того, как он убил Фокоса («Печать»).]
- Он также загарпуннул странное морское животное: «Животное поднялось сухим. Оно поднялось в воде. Это была суша. Это был Тикикак». [6] [для сравнения: так же, как Тикикак расположен на вершине мыса, [7] точно так же именно на мысе (Сепиас) Пелей боролся с Фетидой; там, так же , как Tuluŋigraq почернела с puiya , [1] , так тоже было Пелея почерневшее сепии.]
Заметки
Рекомендации
- Асатчак (1992). Левенштейн, Том (ред.). То, что о них говорили: шаманские истории и устные истории народа тикикак . Перевод Тукуммик. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06569-7.
- Расмуссен, Кнуд (1930). Интеллектуальная культура иглуликских эскимосов . Отчет пятой экспедиции Туле 1921-24, т. 7, вып. 1. Копенгаген.