Фетида

Голова Фетиды с аттической краснофигурной пелики, ок. 510–500 до н.э., Лувр

Зэтис ( / θ я т ɪ с / ; греческий : Θέτις [tʰétis] ), фигура из греческой мифологии с различными мифологическими ролями. В основном она появляется как морская нимфа , богиня воды или одна из 50 нереид , дочерей древнего морского бога Нерея . ^[1]

Когда описано как Нереида в классических мифах, Фетида была дочь Нерея и Дорис , ^[2] и внучка Tethys , с которым она иногда акциями характеристик. Часто кажется, что она руководит Нереидами, когда они выполняют ее задачи. Иногда ее также отождествляют с Метисом .

Некоторые источники утверждают, что она была одним из первых божеств, которым поклонялись в архаической Греции , устные традиции и записи о котором утеряны. Существует только одна письменная запись, фрагмент, свидетельствующий о ее поклонении, и существует ранний гимн Алкмана, который идентифицирует Фетиду как создательницу вселенной. Документально подтверждено, что поклонение Фетиде как богине сохранялось в некоторых регионах такими историческими писателями, как Павсаний .

В цикле мифов о Троянской войне свадьба Фетиды и греческого героя Пелея является одним из главных событий войны, которая также привела к рождению их ребенка Ахилла .

Как богиня [ править ]

Большинство дошедших до нас материалов о Фетиде касается ее роли как матери Ахилла , но есть некоторые свидетельства того, что как морская богиня она играла более важную роль в религиозных верованиях и практиках архаической Греции . Досовременная этимология ее имени, от tithemi (τίθημι), «создавать, устанавливать», предполагает восприятие классическими греками ранней политической роли. Вальтер Буркерт ^[3] считает ее имя преобразованным дублетом Тетис .

В « Илиаде I» Ахиллес напоминает своей матери о ее роли в защите и, таким образом, узаконивании правления Зевса против зарождающегося восстания трех олимпийцев, у каждого из которых есть доолимпийские корни:

Только ты из всех богов спас Зевса, Темного Небесного, от бесславной участи, когда некоторые из других олимпийцев - Гера , Посейдон и Афина Паллада - замышляли заковать его в цепи ... Ты, богиня, пошла и спасла ему от этого унижения. Вы быстро вызвали к высокому Олимпа на монстр из ста рук которого боги называют Briareus , но человечество Aegaeon , ^[4] гигант более мощной , чем даже его отец . Он сел на корточки у Сына Кроноса с такой демонстрацией силы, что благословенные боги в ужасе ускользнули, оставив Зевса на свободе.

- перевод Э.В. Рье

Квинт из Смирны , вспоминая этот отрывок, действительно пишет, что Фетида однажды освободила Зевса от цепей; но нет других упоминаний об этом восстании среди олимпийцев, и некоторые читатели, такие как М.М. Уиллкок, ^[5] восприняли этот эпизод как специальное изобретение Гомера, чтобы поддержать просьбу Ахилла, чтобы его мать вмешалась в дела Зевса. Лаура Слаткин исследует очевидное противоречие в том, что непосредственное представление Фетиды в Илиаде - это беспомощная второстепенная богиня, преодолеваемая горем и оплакивающая своих сестер-Нереид, и связывает настоящее и прошлое богини через ее горе. ^[6] Она проводит сравнения с ролью Эос в другом произведении эпического цикла о Трою, потерянной.Aethiopis , ^[7] который представляет поразительно похожие отношения - отношения божественной Зари, Эос , с ее убитым сыном Мемноном ; она дополняет параллели изображениями из репертуара архаичных художников-вазописцев, где Эос и Фетида обрамляют симметрично противоположных героев, Ахилла и Мемнона, с темой, которая, возможно, была заимствована из традиционных эпических песен. ^[8]

Фетиде не нужно просить Зевса о бессмертии для ее сына, но она уводит его на Белый остров Лейк в Черном море , альтернативный Элизиум ^[9], где он преодолел смерть и где культ Ахилла сохранился в исторические времена.

Мифология [ править ]

Фетида и другие божества [ править ]

Библиотека Псевдо-Аполлодора утверждает, что за Фетидой ухаживали и Зевс, и Посейдон , но она была выдана замуж за смертного Пелея из-за их опасений по поводу пророчества Фемиды ^[10] (или Прометея , или Кальхаса , согласно другим), что ее сын станет больше своего отца. Таким образом, она раскрывается как фигура космических способностей, вполне способная нарушить божественный порядок. (Слаткин 1986: 12)

Когда Гефест был сброшен с Олимпа, будь он изгнан Герой из-за его хромоты или изгнан Зевсом за то, что он встал на сторону Геры, Эвринома Океанида и Нереида Фетида поймали его и позаботились о нем на вулканическом острове Лемнос , пока он трудился для них как кузнец, «работая там, в дупле пещеры, и поток Океана вокруг нас продолжался вечно со своей пеной и журчанием» ( Илиада 18.369).

Фетида не преуспела в своей роли защиты и воспитания героя (тема куротрофа ), но ее роль в помощи божествам решительно повторяется Гомером в трех эпизодах Илиады : а также в ее спасении Зевса (1.396ff) и Гефеста ( 18.369), Диомед вспоминает, что, когда Дионис был изгнан Ликургом с помощью олимпийцев, он укрылся в Эритрейском море вместе с Фетидой на ложе из морских водорослей (6.123 и далее). В этих рассказах Фетида ассоциируется с «божественным прошлым, не связанным с человеческими событиями, - с уровнем божественной неуязвимости, экстраординарным по олимпийским стандартам. Где в рамках Илиады.окончательное обращение к Зевсу за защитой, здесь стихотворение, кажется, указывает на альтернативную структуру космических отношений » ^[11]

Брак с Пелеем [ править ]

Зевс получил пророчество о том, что сын Фетиды станет более великим, чем его отец, поскольку Зевс свергнул своего отца, чтобы возглавить последующий пантеон. Чтобы обеспечить ей смертное отцовство для ее возможного потомства, Зевс и его брат Посейдон договорились, чтобы она вышла замуж за человека, Пелея , сына Эака , но она отказалась от него.

Протей , ранний морской бог, посоветовал Пелею найти морскую нимфу, когда она спит, и крепко связать ее, чтобы она не сбежала, изменив форму. Она действительно меняла формы, превращаясь в пламя, воду, бушующую львицу и змею. ^[12] Пелей держался. Покоренная, она согласилась выйти за него замуж. Фетида - мать Ахилла от Пелея , ставшего царем мирмидонцев .

Согласно классической мифологии, свадьба Фетиды и Пелея праздновалась на горе Пелион , за пределами пещеры Хирона , и на ней присутствовали божества: там они праздновали бракосочетание. Аполлон играл на лире, а Музы пели, утверждал Пиндар . На свадьбе Хирон подарил Пелею пепельное копье, отполированное Афиной, а клинок выковал Гефест. А олимпийские богини приносили ему дары: от Афродиты чаша с рельефным Эросом , от Геры - хламида.а у Афины флейта. Его тесть Нерей подарил ему корзину с солью, названной «божественной», которая обладает непреодолимой силой для переедания, аппетита и пищеварения, объясняя выражение «... она вылила божественную соль» . Затем Зевс подарил молодоженам крылья Арсе, которые позже были подарены Фетидой своему сыну Ахиллу. Кроме того, бог моря Посейдон подарил Пелею бессмертных коней Балиуса и Ксанфа . ^[13] Эрида , богиня раздора, не была приглашена, и, несмотря на это, она бросила золотое яблоко среди богинь, которое должно было быть вручено только «самым прекрасным». В большинстве интерпретаций награда была вручена во времяСуждение Парижа и, в конечном итоге, повлекло за собой Троянскую войну .

Как рассказывается в « Аргонавтике» , написанной эллинистическим поэтом Аполлонием Родосским , Фетида, пытаясь сделать своего сына Ахилла бессмертным, ночью сжигала его смертность в огне, а днем ​​она помазывала ребенка амброзией. . Когда Пелей поймал ее, опалив ребенка, он вскрикнул.

Фетида услышала его, и, схватив ребенка, бросила его кричащего на землю, и она, как дуновение ветра, быстро вылетела из зала, как сон, и прыгнула в море, чрезвычайно разгневанная, и после этого больше никогда не возвращалась.

В варианте мифа, впервые описанном в Ахиллеиде , незаконченном эпосе, написанном между 94-95 годами нашей эры римским поэтом Статием , Фетида пыталась сделать Ахилла неуязвимым, окунув его в реку Стикс (одна из пяти рек, протекающих через Аид). , царство мертвых). Однако пятка, за которую она держала его, не была затронута водами Стикса и не была защищена. (Похожий миф об увековечении ребенка в огне встречается в случае Деметры и младенца Демофуна.). Некоторые мифы рассказывают, что, поскольку ее прервал Пелей, Фетида не сделала ее сына физически неуязвимым. Его каблук, который она собиралась сжечь, когда ее остановил муж, не был защищен.

Пелей отдал мальчика Хирону на воспитание. В пророчестве говорилось, что у сына Фетиды будет либо долгая, но скучная жизнь, либо славная, но короткая. Когда разразилась Троянская война, Фетида была встревожена и спрятала Ахилла, замаскированного под девушку, при дворе Ликомеда., король Скироса. Ахиллес уже прославился своей скоростью и боевым мастерством. Калхас, жрец Агамемнона, предсказал, что в их рядах будет нужен великий воин. Одиссей был впоследствии отправлен Агамемноном, чтобы попытаться найти Ахилла. Скирос находился относительно близко к дому Ахилла, а Ликомед также был известным другом Фетиды, так что это было одно из первых мест, куда заглянул Одиссей. Когда Одиссей обнаружил, что одна из девушек при дворе не была девушкой, он придумал план. Подняв тревогу, что они подвергаются нападению, Одиссей знал, что молодой Ахиллес инстинктивно побежит за своим оружием и доспехами, тем самым обнаружив себя. Видя, что она больше не может помешать своему сыну реализовать свою судьбу, Фетида затем попросила Гефеста сделать щит и доспехи.

Илиада и Троянская война [ править ]

Фетида сыграла ключевую роль в событиях Троянской войны. Помимо того факта, что Парижский суд , который, по сути, положил начало войне, произошел на ее свадьбе, Фетида повлияла на действия олимпийцев и ее сына Ахилла .

Через девять лет после начала Троянской войны « Илиада » Гомера начинается с Агамемнона , царя Микен и главнокомандующего ахейцами , и Ахилла, сына Фетиды, спорящих из-за Брисеиды , военного трофея Ахилла. После первоначального отказа Ахиллес уступает и отдает Брисеиду Агамемнону. Однако Ахиллес чувствует неуважение к тому, что ему пришлось отказаться от Брисеиды, и молится Фетиде, своей матери, о восстановлении его утраченной чести. ^[14] Она убеждает Ахилла подождать, пока она поговорит с Зевсом, чтобы присоединиться к битве, и Ахиллес слушает. ^[15]Когда она наконец говорит с Зевсом, Фетида убеждает его сделать то, что она приказывает, и он скрепляет свое согласие с ней, склонив голову, что является самой сильной клятвой, которую он может дать. ^[16]

После смерти Патрокла, который в бою носил доспехи Ахилла, Фетида приходит к Ахиллу, чтобы утешить его в его горе. Она клянется вернуться к нему с доспехами, выкованными Гефестом , кузнецом богов, и говорит ему не вооружаться для битвы, пока он не увидит ее возвращение. Пока Фетида уходит, Ахиллеса посещает Ирис, посланница богов, посланная Герой , которая говорит ему присоединиться к битве. Однако он отказывается, цитируя слова своей матери и свое обещание ей дождаться ее возвращения. ^[17] Тем временем Фетида говорит с Гефестом и умоляет его изготовить доспехи Ахилла, что он и делает. Сначала он делает Ахиллу великолепный щит и, завершив его, делает нагрудник, шлем и наголенники.^[18] Когда Фетида возвращается к Ахиллу, чтобы доставить свою новую броню, она обнаруживает, что он все еще расстроен из-за Патрокла. Ахиллес опасается, что пока он будет сражаться с троянцами, тело Патрокла распадется и сгниет. Фетида, однако, успокаивает его и помещает в нос Патрокла амброзию и нектар, чтобы защитить его тело от разложения. ^[19]

После того, как Ахилл использует свою новую броню, чтобы победить Гектора в битве, он сохраняет тело Гектора, чтобы изувечить и унизить. Однако через девять дней боги вызывают Фетиду на Олимп и говорят ей, что она должна пойти к Ахиллу и передать ему сообщение, что боги сердиты, что тело Гектора не было возвращено. Она делает то, что ей велят, и убеждает Ахилла вернуть тело для выкупа, таким образом избегая гнева богов. ^[20]

Поклонение в Лаконии и других местах [ править ]

Заметным исключением из общего наблюдения, вытекающего из существующих исторических записей, что Фетида не почиталась как богиня культом, было в консервативной Лаконии , где Павсанию сообщили, что жрицы Фетиды были в архаические времена, когда существовал культ сосредоточен на деревянном культовом изображении Фетиды ( ксоанон), предшествовавшего строительству старейшего храма; благодаря вмешательству высокопоставленной женщины ее культ был возрожден храмом; и во втором веке нашей эры ей все еще поклонялись с величайшим благоговением. Лакедемоняне были в состоянии войны с восставшими мессенцами, и их царь Анаксандр, вторгшись в Мессению, взял в плен некоторых женщин, в том числе Клео, жрицу Фетиды. Жена Анаксандра попросила эту Клео у своего мужа, и, обнаружив, что у нее есть деревянное изображение Фетиды, она устроила женщину Клео в храме для богини. Леандрис сделала это из-за видения во сне, но деревянное изображение Фетиды хранится в секрете. ^[21]

В одном отрывочном гимне ^[22] спартанского поэта седьмого века Алкмана Фетида появляется как демиург , начиная свое творение с poros (πόρος) «путь, след» и tekmor (τέκμωρ) «маркер, конечный столб». Третьим был скотос (σκότος) «тьма», а затем солнце и луна. Было высказано мнение о тесной связи между Фетидой и Метидой , другой морской силой, изменяющей форму, позже полюбившейся Зевсу, но предсказанной, что она родит сына более великого, чем его отец, из-за ее огромной силы. ^[23]

Геродот ^[24] отмечал, что персы приносили жертвы «Фетиде» на мысе Сепиас. В процессе интерпретации грека Геродот идентифицирует морскую богиню другой культуры (вероятно, Анахиту ) как знакомую эллинскую «Фетиду».

В других работах [ править ]

• В « Илиаде» Гомера много отсылок к Фетиде.
• Еврипида «S Андромаха , 1232-1272
• Аполлоний Родий , Argonautica IV, 770–879.
• Bibliotheca 3.13.5.
• Первая опера Франческо Кавалли Le nozze di Teti e di Peleo , написанная в 1639 году, была посвящена браку Фетиды и Пелея.
• Поэма У.Х. Одена « Щит Ахилла» представляет собой свидетельницу Фетиды создания щита Ахилла .
• В 1939 году HMS Thetis (N25), тогда еще подводная лодка новой конструкции, затонула на испытаниях в реке Мерси вскоре после того, как покинула док в Ливерпуле. На борту находились 103 человека, 99 погибли. Причиной аварии стало смотровое отверстие, через которое моряк мог заглянуть в торпедные аппараты. Специальная заглушка для этой смотровой ямы была закрашена. После затопления торпедный аппарат затопился, и носовая часть судна затонула. Корма все еще была над водой. Девяносто девять человек, половина из них рабочие верфи, умерли от отравления угарным газом.
• В 1981 году британская актриса Мэгги Смит сыграла Фетиду в фильме Рэя Харрихаузена « Битва титанов» (за который она получила премию « Сатурн» ). В фильме она выступает в роли главного антагониста героя Персея из- за жестокого обращения с ее сыном Калибосом.
• В 1999 году британская поэтесса Кэрол Энн Даффи опубликовала сборник стихов «Жена мира» , в который вошло стихотворение по мотивам Фетиды.
• В 2004 году британская актриса Джули Кристи сыграла Фетиду в фильме Вольфганга Петерсена « Троя» .
• В 2011 году американская писательница Мэдлин Миллер изобразила Фетиду в «Песни Ахилла» суровым и далеким божеством.
• В романе 2018 года «Молчание девочек» основное внимание уделяется персонажу Брисеиды от первого лица, с междометиями, передающими внутреннее состояние Ахилла, включая его мучительные отношения с его матерью.

Галерея [ править ]

Фетида, Пелей и Зевс [ править ]

Свадьба Пелея и Фетиды [ править ]

Фетида и Ахилл [ править ]

Примечания [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Фетиды .

• Фетида : очень полные классические ссылки
• Слаткин: Сила Фетиды : основополагающая работа, свободно доступная в Калифорнийском университете Press , сборник электронных стипендий .
• Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Фетида»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.