Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кето ( / s я т oʊ / ; древнегреческий : Κητώ , латинизируется :  кета , лит  « морское чудовище ») является изначальной морской богиней в греческой мифологии , дочь Понта и его мать, Гея . Как мифологическая фигура, она считается одним из самых древних божеств и родила множество чудовищных детей, рожденных Форцисом , еще одним ребенком титанов . Маленькая солнечная система тела 65489 Ceto был назван в ее честь, а ее спутник - в честь Форси.

Чето также по-разному называли Crataeis [ необходима цитата ] (Κράταιις, Krataiis , от κραταιίς «могучий») и Trienus [ необходима цитата ] (Τρίενος, Trienos , от τρίενος «в течение трех лет»), и иногда ученые объединяли его с богиней. Геката (для кого Crataeis и Trienus также эпитеты ).

Эту богиню не следует путать с второстепенным океанидом, также называемым Кето, или с различными мифологическими существами, именуемыми кетос (множественное число кетеа ); это общий термин для «морского чудовища» в древнегреческом. [1]

В древних текстах [ править ]

Гесиод «s Теогония списки сынов Форкого и четы как ехидно , Горгоны ( Euryale , сфенно , и пресловутый Medusa ), грай ( Deino , Эий , Pemphredo , а иногда и персидско ), и Ladon , также называются Drakon Hesperios ( «Гесперианский дракон», или дракон Гесперид). Эти дети, как правило, совпадают в разных источниках, хотя Тифон иногда цитирует Ладона как ребенка Ехидны и, следовательно, внука Форциса и Цето.

Схолиаст Аполлония Родия цитирует Форциса и Кето как родителей Гесперид , но это утверждение не повторяется в других древних источниках.

Гомер называет Тоса , мать Полифема в «Одиссее» , дочерью Форциса, но не указывает, является ли Чето ее матерью.

Плиний Старший упоминает поклонение «легендарному Сето» в Иоппии (ныне Яффо ) в единственном упоминании сразу после упоминания Андромеды , которую Персей спас от морского чудовища. С. Сафрай и М. Стерн предполагают возможность того, что кто-то в Иоппии установил культ чудовища под названием Чето. В качестве альтернативного объяснения они утверждают, что Плиний или его источник неправильно истолковали имя кетус или сирийской богини Деркето . [2]

Генеалогия [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "κῆτος" у Лидделла, Генри и Роберта Скотта. 1996. Греко-английский лексикон. Отредактировано HS Jones и R. McKenzie. Издание девятое с переработанным дополнением . Оксфорд: Clarendon Press.
  2. ^ Colitur illic fabulosa Ceto . Плиний, книга 5, глава 14, §69; этот же абзац будет называться v.14, v.69, V.xiv.69; и v.13 (в некоторых MSS отсутствует одна из глав). Для Ceto как перенесенного имени см. Перевод Леба Рэкхэма; для исправлений см . Еврейский народ в первом веке. Историческая география, политическая история, социальная, культурная и религиозная жизнь и институты. Эд. С. Сафрай и М. Стерн в сотрудничестве с Д. Флюссером и В. К. ван Унником, Том II, с. 1081 г. и перевод Плиния (Деркето), сделанный Старым Отцом.
  3. ^ Есть две основные противоречивые истории о происхождении Афродиты: Гесиод ( Теогония ) утверждает, что она «родилась» из морской пены после того, как Кронос кастрировал Уран, таким образом сделав ее дочерью Урана; но у Гомера (« Илиада» , книга V) Афродита - дочь Зевса и Дионы. Согласно Платону ( Симпозиум 180e), эти два существа были совершенно разными: Афродита Урания и Афродита Пандемос .
  4. ^ Гомер , Одиссея , 1.70-73 , имена Thoosa как дочь Форкого, без указания матери.
  5. ^ Большинство источников описывают Медузу как дочь Форкий и Кето, хотя автор Гигин ( Fabulae Предисловие) делает Медуза дочь Горгоны и Кето.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Кето» . Проект Theoi.