Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ехидна. Скульптура Пирро Лигорио 1555, Parco dei Mostri (Парк монстров), Лацио, Италия . [1]

В греческой мифологии , Ехидна ( / ɪ к ɪ d п ə / , греческий : Ἔχιδνα , «Она-Гадюка») [2] был чудовищем, наполовину женщина, наполовину змея, который жил один в пещере. Она была супругой грозного монстра Тифона и была матерью многих самых известных монстров из греческих мифов. [3]

Генеалогия [ править ]

Генеалогическое древо Ехидны зависит от автора. [4] Старейшая генеалогия , относящиеся к ехидны, Гесиода «s Теогония (с восьмым. - 7 век до н.э.), неясно , в нескольких точках. Согласно Гесиоду, Ехидна родилась от «нее», которую, вероятно, Гесиод имел в виду как морскую богиню Чето , что делает вероятным отцом Ехидны морского бога Форциса ; однако «она» может вместо того, чтобы обратиться к Oceanid Callirhoe , что сделало бы Medusa потомство «s Хрисаор отца ехидны. [5] Мифограф Афинский Ферекид.(V век до н.э.) Ехидна была дочерью Форциса, не называя имя матери. [6]

Другие авторы отдают Ехидне других родителей. Согласно географу Павсанию (2 век нашей эры), у Эпименида (7 или 6 век до н.э.) Ехидна была дочерью Океанид Стикс (богиня реки Стикс ) и некая Пейрас (иначе неизвестная Павсанию), [7] в то время как согласно для мифографа Аполлодора (1 или 2 век нашей эры) Ехидна была дочерью Тартара и Геи . [8] В одном из рассказов орфической традиции Ехидна была дочерью Фанеса (орфического отца всех богов). [9]

Описание [ править ]

Ехидна - Фурия Алата

Ехидна Гесиода была наполовину красивой девушкой, наполовину устрашающей змеей. Гесиод описал «свирепую богиню Ехидну» как поедающего плоть «непреодолимого монстра», который не был похож ни на «смертных людей», ни на «бессмертных богов», но был «наполовину нимфой со скользящими глазами и светлыми щеками, а наполовину - как огромная змея, огромная и ужасная, с крапчатой ​​кожей », которая« не умирает и не стареет все свои дни ». [10] Очевидная ассоциация Гесиода поедания сырого мяса с половиной змеи Ехидны предполагает, что он мог предположить, что половина змеи Ехидны оканчивалась змеиной головой. [11] Аристофан (конец V века до нашей эры), который делает ее обитательницей подземного мира, дает Ехидне сто голов (предположительно, змеиных),соответствие сотне змеиных голов Гесиод говорит, что ее приятель Тифонимел. [12]

В орфическом описании (упомянутом выше) Ехидна описывается как имеющая голову красивой женщины с длинными волосами и тело змеи от шеи вниз. [13] Нонн в своей книге «Дионисия» описывает ехидну как «отвратительную» с «ужасным ядом». [14]

Потомство [ править ]

Ортрус
Cerberus, с обжор в Данте «S третьего круга ада . Уильям Блейк .

По словам Гесиода «s Теогонии , в„ужасном“и„беззаконной“Тифон„присоединился в любви к [ехидна], служанки с скользящими глазами“ , и она родила„ожесточенное потомство“. [15] Сначала был Орф , [16] двуглавая собака, оберегал скот Гериона , второго Cerberus , [17] multiheaded собаки , которые охраняли ворота Аид , а треть Лернейской гидры , [18] многие -головая змея, которая, когда одна из ее голов была отрезана, вырастила еще две. Теогония упоминает второй неоднозначный «она» как мать Химеры(огнедышащий зверь, который был наполовину львом, наполовину козлом и имел змееголовый хвост), который может относиться к Ехидне, хотя, возможно, имелся в виду Гидра или даже Кето. [19] Далее Гесиод называет еще двух потомков Ехидны, Сфинкса , чудовища с головой женщины и телом крылатого льва, и Немейского льва , убитого Гераклом в качестве своего первого подвига. Согласно Гесиоду, эти двое были потомками Ортра, сына Ехидны, и еще одной неоднозначной «она», которую по-разному читали как Химера, сама Ехидна или даже Чето. [20] В любом случае, у лирического поэта Ласуса из Гермионы (6 век до н.э.) Ехидна и Тифон являются родителями Сфинкса, [21]в то время как драматург Еврипид (V век до нашей эры) считает Ехидну своей матерью, не говоря уже об отце. [22] Упоминая Цербера и «других монстров» как потомков Ехидны и Тифона, мифограф Акусилай (6 век до н.э.) добавляет кавказского орла, который ел печень Прометея . [23] Ферекид также называет орла Прометея [24] и добавляет Ладона (хотя Ферекид не использует это имя), дракона, который охранял золотые яблоки в саду Гесперид (согласно Гесиоду, потомку Цето и Форциса) ). [25]

Более поздние авторы в основном сохраняют эти потомки Ехидны и Тифона, добавляя другие. Аполлодор , в дополнение к названию своего потомства Ортрусом, Химеру (цитируя Гесиода в качестве источника), Сфинкса, Кавказского Орла, Ладона и, вероятно, Немейского льва (назван только Тифон), также добавляет Кроммионскую свиноматку , убитую герой Тесей (не упомянутый Гесиодом). [26] Гигин [27] в своем списке потомков Ехидны (все от Тифона) сохраняет из вышесказанного: Цербер, Химера, Сфинкс, Гидра и Ладон, и добавляет «Горгону» (под которой Гигин означает мать. из медузы , в то время как три Гесиода Горгоны, одной из которых была Медуза, были дочерьми Чето и Форкиса), колхидского дракона , охранявшего Золотое руно [28] и Сциллу . [29]

Нонн делает Ехидну матерью безымянного, изрыгающего яд, «огромного» сына со «змеиными» ногами, союзника Кроноса в его войне с Зевсом , убитым Аресом . [30] Гарпии , у Гесиода дочери тавмант и Oceanid Электра , [31] , в один источник, как говорят, дочери Тифона, [32] , и поэтому , возможно , также считается дочери Echidna. Точно так же морские змеи, которые напали на троянского жреца Лаокоона во время Троянской войны , которых Квинтус Смирней назвал«ужасные монстры из смертоносного выводка Тифона», возможно, также считались потомками Ехидны. [33] ехидна иногда отождествляется с Viper , который был матерью на Геракла , кос, одноименный царь скифов , вместе со своими братьями Agathyrsus и Гелон (см . Ниже)

Список основного потомства [ править ]

В следующей таблице перечислены основные потомки Ехидны, данные Гесиодом, Аполлодором или Гигином.

Потомство ехидны
ПотомствоГесиод , Th .АполлодорHyginusДругие источники
Ортрус✓ ✓309✓ ✓2.5.10?? [а]Куин. Смир. 6,249–262
Цербер✓ ✓310 сл.✓ ✓Fab. Pref. , 151✓ ✓Acus. фр. 13 ; Куин. Смир. loc. соч.
✓?Bac. Ода 5.62 , Соф. Trach. 1097–1099 , звоните. фр. 515 , Ovid Met. 4.500–501 , 7.406–409
Лернейская гидра✓ ✓313 сл.✓ ✓Fab. Pref. , 30 , 151
Химера?? [b]319 сл.✓ ✓  [c]2.3.1✓ ✓Fab. Pref. , 151
Сфинкс? [d]326 сл.✓ ✓3.5.8✓ ✓Fab. Pref. , 151✓ ✓Lasus fr. 706A
✓?Евро. Финикийские женщины 1019–1025 гг.
Немейский лев? [d]326 сл.? ✓2.5.1[e]Fab. 30
Кавказский орел✓ ✓2.5.11[f]Ast. 2.15 .✓ ✓Acus. фр. 13 ; Pher. фр. 7
Ладон[грамм]333 сл.✓ ✓2.5.11✓ ✓Fab. Pref. , 151✓ ✓Pher. фр. 16b ; Цет. Килиадес 2.36.360
Кроммионовская свиноматка✓ ✓E1.1
«Горгона» (мать Медузы )[час]270 сл.[час]1.2.6✓ ✓  [i]Fab. Pref. , 151
Колхидский дракон✓ ✓Fab. Pref. , 151
Сцилла[j]E7.20✓ ✓Fab. Pref. , 151Вирджил , Цирис 67

Легенда:

✓ ✓ = Ехидна и Тифон даны как родители
✓? = Только ехидна указана как родитель
? ✓ = Только Typhon указан как родитель
?? = Ехидна и Тифон, возможно, были родителями
? = Ехидна, возможно, имела в виду родитель

Примечания:

  1. ^ Квинт Смирнский имеет Ехидна и Тифонкак родители Цербера с Орфкак его брат.
  2. ↑ Неясно, кого Гесиод имел в виду как мать Химеры: Ехидну, Гидру или Чето.
  3. ↑ Аполлодор цитирует Гесиода как своего источника Химеры, являющейся потомком Тифона и Ехидны.
  4. ^ a b Гесиод называет Орта отцом Сфинкса и Немейского льва, но неясно, кого он имел в виду как их мать: Ехидну, Химеру или Чето.
  5. ^ Гигин говоритчто Луна ( «Луна») подняла Немейского Лев в двух-горлышке пещеры.
  6. ^ Гигин дает три возможных parentages для кавказского орла: Тифон и Ехидну, Terra и Тартар, или что он был вылеплен Vulcan и дал жизнь Юпитера.
  7. ↑ Гесиод (хотя он и не называет его Ладоном) называет родителей дракона Цето и Форцис.
  8. ^ a b У Гесиода и Аполлодора три Горгоны, Сфено , Эвриала и Медуза являются дочерьми Чето и Форциса
  9. ↑ Для Гигина Горгона была матерью Медузы .
  10. ^ Аполлодор имеет Crataeis как мать Сциллы, с Trienus ( Тритон ?) Или Phorcus (вариант Phorcys) как отец.

Пещера [ править ]

Согласно Гесиоду, Ехидна родилась в пещере и, по-видимому, жила одна (в той же самой пещере или, возможно, в другой), как описывает Гесиод, «под тайными частями святой земли ... глубоко под полой скалой вдали от бессмертных богов и смертных людей », место, назначенное богами, где она« охраняет Ариму ». [34] (Хотя здесь Гесиод может иметь в виду домашнюю пещеру матери Ехидны, Чето). [35] Возможно, именно из этой пещеры Ехидна «уносила прохожих». [36]

Гесиод находит пещеру Ехидны в Ариме ( εἰν Ἀρίμοισιν ). Предположительно , это то же самое место , где в Homer «s Илиада , Зевс ресницы, с его молниями, земля около ехидны в мате Тифоне, описывается как земли Arimoi ( εἰν Ἀρίμοις )« , где говорят мужчины есть диван [кровать] of Typhoeus ", Typhoeus - другое название Тифона. [37] Но ни Гомер, ни Гесиод больше ничего не говорят о том, где может быть эта Арима. Вопрос о том, имелось ли в виду историческое место и его возможное местонахождение, с древних времен был предметом споров и споров. [38]

Географ Страбон (около 20 г. н.э.) обсуждает этот вопрос довольно подробно. [39] Страбон назвал несколько мест: Киликию , Сирию , Лидию и остров Питекусс (современная Искья ), каждая из которых по-разному связана с Тифоном, как возможные места для «Аримы» Гесиода (или «Аримои» Гомера).

Район в окрестностях древнего киликийского прибрежного города Корикус (современный Кызкалеси, Турция ) часто ассоциируется с рождением Тифона. Поэт Пиндар (ок. 470 г. до н.э.), у которого Тифон родился в Киликии и воспитал в «знаменитой Киликийской пещере» [40] очевидный намек на Корикийскую пещеру , [41] также имеет Зевса, убивающего Тифона «среди аримоев». . [42] Историк четвертого века до нашей эры Каллисфен , обнаружил Аримои и горы Арима в Киликии, недалеко от реки Каликадн , Корикианской пещеры и мыса Сарпедон. [43] Б схолия к Илиаде2.783, сохраняя возможную орфическую традицию, Тифон родился «под Аримоном в Киликии» [44], а Нонн упоминает «окровавленную пещеру Аримы» Тифона в Киликии. [45]

Прямо через залив Исса от Корика , в древней Сирии, находились гора Касиос (современный Джебель-Акра в Турции) и река Оронт, которая , как говорят, была местом битвы Тифона и Зевса. [46] В соответствии с Страбона, историк Посидоний определил Arimoi с арамейцев Сирии. [47]

Для некоторых вместо этого Арима располагалась на вулканической равнине в верховьях реки Гедиз , называемой Катасекаумен («Сожженная земля»), между древними царствами Лидия, Мисия и Фригия , недалеко от горы Тмол (современный Боздаг) и Сардиса , древняя столица Лидии. [48] Согласно Страбону, некоторые поместили аримов и битву между Тифоном и Зевсом в Катакомене, [49] в то время как Ксанф из Лидии добавил, что там правил «некий Аримус». [50]Страбон также сообщает нам, что для «некоторого» гомеровского «ложе Тифона» (и, следовательно, Аримои) было расположено «в лесистой местности, в плодородной земле Гайда», причем Хайд - это другое название Сарды (или ее акрополя), и что Деметрий Скепсис считал, что аримои наиболее вероятным образом находились «в стране катакоменов в Мисии». [51] Поэт III века до нашей эры Ликофрон разместил логово Ехидны в этом регионе. [52]

Еще одно место, упомянутое Страбоном как связанное с Аримой, - это вулканический остров Питекусса, у побережья древних Кумов в Италии. Согласно Ферекиду Афинскому , Тифон бежал в Питекуссы во время битвы с Зевсом [53], а согласно Пиндару, Тифон был похоронен под островом. [54] Страбон сообщает «миф» о том, что когда Тифон «поворачивает свое тело, пламя и вода, а иногда даже небольшие острова, содержащие кипящую воду, вырываются наружу». [55] Связь с Аримой происходит от греческого названия острова Pithecussae, которое происходит от греческого слова «обезьяна», и, согласно Страбону, жители острова сказали, что «аримой» также было этрусским словом для обозначения обезьян.[56]

Квинт Смирней находит свою пещеру «недалеко от границ Вечной ночи». [57]

Смерть [ править ]

Хотя для Гесиода Ехидна была бессмертной и нестареющей [58], согласно Аполлодору, Ехидна продолжала охотиться на несчастных «прохожих», пока не была наконец убита, пока она спала, Аргусом Паноптесом , стоглазым великаном, служившим Гере . [59]

Скифская ехидна [ править ]

От века до н.э. историка пятого Геродота мы узнаем о существе , которое, хотя Геродот не называет , как ехидно, называется ехидна ( «она-гадюка») и напоминает Hesiodic ехидна в нескольких отношениях. Она была наполовину женщиной, наполовину змеей, жила в пещере и была известна как мать, в данном случае прародительница скифов (а не монстров). [60]

Согласно Геродоту, греки, живущие в Понте , регионе на южном побережье Черного моря , рассказали историю встречи Геракла с этим змеиным существом. Геракл гнал скот Гериона через то, что позже станет Скифией , когда однажды утром он проснулся и обнаружил, что его лошади исчезли. Разыскивая их, он «нашел в пещере двойное существо, наполовину деву и наполовину змею; над ягодицами она была женщиной, под ними - змеей». У нее были лошади, и она обещала вернуть их, если Геракл займется с ней сексом. Геракл согласился, и у нее было от него трое сыновей: Агафирс , Гелон.и косы. Она спросила Геракла, что ей делать с его сыновьями: «Я оставлю их здесь (так как я королева этой страны) или отошлю их к вам?» И Геракл дал ей лук и пояс и сказал ей, что когда мальчики вырастут, кто бы ни натянул лук и не наденет пояс, оставит его и прогонит остальных. Младший сын Скиф выполнил требования и стал основателем и эпонимом скифов.

Змея в Деяниях Филиппа [ править ]

Возможно, существо, связанное с Гесиодической Ехидной, - это «Змея» ( Ехидна ), брошенная в бездну Апостолом Филиппом в апокрифических Деяниях Филиппа . [61] Называемая «драконом» ( дракаина ) и «матерью змей», [62] эта Ехидна правила многими другими чудовищными драконами и змеями и жила в закрытом храме в Иераполисе , [63] где она была поклонялись людям этой земли. Она, вместе со своим храмом и священниками, была поглощена дырой в земле, которая открылась под ней в результате проклятия Филиппа. [64]

Дельфин [ править ]

Ехидна, возможно, была связана с чудовищем, убитым Аполлоном в Дельфах . Хотя этим чудовищем обычно называют змея-самца Пифона , в старейшем рассказе об этой истории, Гомеровском гимне Аполлону , бог убивает безымянную змею ( дракона ), впоследствии названную Дельфиной , которая была приемной матерью Тифона. . [65] Ехидна и Дельфина имеют несколько общих черт. [66] Оба были наполовину девицами и наполовину змеями, [67] и оба были «чумой» ( πῆμα ) для мужчин. [68] И оба были тесно связаны с Тифоном и связаны с Корикианской пещерой.[69]

Иконография [ править ]

Не сохранилось никаких древних изображений ехидны. [70] Согласно Павсанию, Ехидна была изображена вместе с Тифоном на дорическо-ионическом храмовом комплексе шестого века до нашей эры в Амикле, известном как трон Аполлона, спроектированном Батиклом из Магнезии . [71] Павсаний идентифицирует две стоящие фигуры слева как Ехидну и Тифона, с Тритонами, стоящими справа, без каких-либо других подробностей, касающихся этих фигур.

См. Также [ править ]

  • Ехидна , монотремное млекопитающее Австралии и Новой Гвинеи, названное в честь мифологического монстра.
  • Наги , раса обитающих в воде существ из индуистской мифологии , которые также являются полузмеями .
  • Nuwa , богиня в древней китайской мифологии , самые известная для создания человечества и ремонта стены неба , часто изображаются как имеющее тело змеи, или нижняя часть ее тела , являющейся , что змеи.

Примечания [ править ]

  1. ^ Огден 2013b, стр. 13 .
  2. ^ Вариант ἔχις, также означающий «гадюка» из протоиндоевропейского * h 1 eǵ h i- (см. RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 489).
  3. ^ Огдена 2013a, р. 81 .
  4. ↑ Обсуждение различных генеалогий ехидны см. В Ogden 2013a, pp. 148–150 .
  5. ↑ Гесиод , Теогония 270-300 . Хотя Герберт Дженнингс Роуз просто говорит, что «неясно, о каких родителях идет речь», Athanassakis , p. 44 , говорит, что Форцис и Чето - «более вероятные кандидаты на роль родителей этого ужасного существа, которое породило серию монстров и бедствий». Проблема возникает из-за двусмысленного референта местоимения «она» в строке 295 Теогонии . Хотя некоторые читают, что это «она» относится к Каллирхо (например, Смит «Ехидна» ; Морфорд, стр. 162), согласно Клэю, стр. 159 п. 32, «современный научный консенсус» читается Чето, см., например, Gantz, p. 22; Caldwell, стр. 7, 46 295–303; Грималь, «Ехидна» с. 143.
  6. ^ Ферекид , фр. 7 Фаулер (Фаулер 2000, стр. 278 ); Гошек, стр. 678.
  7. ^ Epimenides APUD Павсаний , 8.18.2 ; Фаулер 2013, стр. 9 .
  8. ^ Аполлодор , Библиотека 2.1.2 . Согласно неоплатонику VI века н.э. Олимпиодору , Тифон, Ехидна и Пифон были потомками Тартара и Гайи, каждый из которых был причиной определенного типа расстройства, в случае Ехидны «причиной отмщения и наказания разумных душ; и следовательно, ее высшее искусство - искусство девственницы, а низшее - искусство змея », см. Taylor 1824, pp. 76–77 n. 63 .
  9. ↑ Орфический фрагмент 58 Керн = Афинагор , Апология 20 ( стр. 397 ); ван ден Брук, стр. 137 п. 20 ; Фаулер 2013, стр. 9 .
  10. ↑ Гесиод , Теогония 295-305 .
  11. ^ Огдена 2013a, р. 81 .
  12. ↑ Аристофан , Лягушки 473–474 ; Гошек. п. 678. Ogden 2013a, p. 81 , называет описание Аристофана «чрезмерным», которое «не обязательно должно иметь отношение к канону», см. Также Ogden 2013b, стр. 65–66 . О стоголовом Тифоне см. Гесиод , Теогония 825 ; см. также Эсхил (?), Связанный Прометей 351 ; Аполлодор , 1.6.3 . Pindar , Pythian 1.16 ; 8.15–16 и олимпиец 4.7 , все дают Тифону сто голов, но Пиндар, фрагмент 93 apud Strabo , 13.4.6 (Race, стр. 328–329 ) дает Тифон пятьдесят.
  13. ↑ Орфический фрагмент 58 Керн = Афинагор , Апология 20 ( стр. 397 ); ван ден Брук, стр. 137 п. 20 ; Фаулер 2013, стр. 9 .
  14. ^ Nonnus , Деяния Диониса 18.273 и далее. (II с. 82–83) .
  15. ^ Гесиод , Теогония 306-314 , Сравните с Lycophron , Alexandra 1351 ff. (стр. 606–607) , в котором Ехидна упоминается как супруга Тифона ( δάμαρ ).
  16. ^ Аполлодор , Библиотека 2.5.10 также имеет Ортруса как потомка Ехидны и Тифона. Квинт Смирнский , Posthomerica (или падения Трои ) 6.249-262 (стр. 272-273) имеет Cerberus как потомство Ехидна и Тифон, и Орфкак его брат.
  17. ^ Акусилаус , фр. 13 Fowler (Fowler 2000, p. 11 ; Freeman, p. 15, фрагмент 6 ), Bacchylides , Ode 5.62 , Sophocles , Women of Trachis 1097–1099 , Callimachus , фрагмент 515 Pfeiffer (Trypanis, pp. 258–259 ), Ovid , Metamorphoses 4.500–501 , 7.406–409 , Hyginus , Fabulae Preface , 151 , и Quintus Smyrnaeus, loc. соч., также есть Цербер как потомок Ехидны, хотя только Акусилай, Гигин и Квинт Смирней упоминают Тифона как отца.
  18. ^ Гигин , Fabulae Предисловие , 30 (упоминается только Тифон), 151 также имеет Hydra икак потомство Ехидна и Тифон.
  19. ↑ Гесиод , Теогония , 319 ; референт слова «она» в строке 319 не определен, см. Gantz, p. 22; Глина, стр. 159, с п. 34 .
  20. ^ Ссылка на «она» в строке 326 Теогонии не определена, см. Clay, p. 159, с п. 34 .
  21. ^ Ласус Оф Гермиона , фрагмент 706A (Campbell, стр. 310-311 ).
  22. ^ Еврипид , Финикийские женщины 1019–1020 ; Огден 2013а, стр. 149 п. 3 .
  23. ^ Акусилаус , фр. 13 Фаулер (Fowler 2000, стр. 11 ; Freeman, стр. 15, фрагмент 6 ); Фаулер 2013, стр. 28 ; Ганц, стр. 22; Огден, 2013а, стр. 149–150 .
  24. ^ Ферекид , фр. 7 Фаулер (Фаулер 2000, стр. 278 ); Fowler 2013, стр. 21 , 27–28 ; Ганц, стр. 22; Огден, 2013а, стр. 149–150 .
  25. ^ Ферекид , фр. 16b Фаулер (Fowler 2000, стр. 286 ); Гесиод, Теогония 333–336 ; Фаулер 2013, стр. 28 ; Огден 2013а, стр. 149 п. 3 ; Гошек, стр. 678. Первым, кто назвал дракона Ладоном, был Аполлоний Родосский , Argonautica 4.1396 (стр. 388–389) , что делает Ладона земным, см. Fowler 2013, p. 28 п. 97 . Tzetzes , Chiliades 2.36.360 (Kiessling, p. 54 ; английский перевод: Berkowitz, p. 33 ), также имеет Тифона как отца Ладона.
  26. ^ Аполлодор , Библиотека 2.5.10 ( Ортрус ), 2.3.1 (Химера), 3.5.8 (Сфинкс), 2.5.11 (Кавказский орел), 2.5.11 (Ладон), 2.5.1 (Немейский лев), Эпитоме 1.1 (Кроммионовская свиноматка).
  27. ^ Гигин , Fabulae Предисловие , 151 .
  28. ^ Сравните с Аполлонием Родосским , Аргонавтика , 2.1208–1215 (стр. 184–185) , где дракон является потомком Гайи от Тифона (Hošek, стр. 678).
  29. ^ Смотрите также Вергилия , Ciris 67; Lyne, стр. 130–131 . Другие отдают за Сциллу других родителей. Некоторые авторы называют Crataeis матерью Сциллы, см. Гомер , Odyssey 12.124–125 ; Овидий , Метаморфозы 13.749 ; Apollodorus , E7.20 ; Сервий на Вергилия Энеиде 3,420; и схол. на Платоне , Республика 9.588c. Ни Гомер, ни Овидий не упоминают об отце, но Аполлодор говорит, что отцом был Триен (или Тритон).?) или Форкус, аналогично платоновскому схолиасту, возможно, вслед за Аполлодором, называет отца Тирреном или Форком, тогда как Евстафий у Гомера, Одиссея 12.85 дает отца как Тритона. В Hesiodic Megalai Ehoiai (фр. 262 МВт = Большинство 200 ) Геката и Форбас являются родителями Сциллы, тогда как Акусилай , фр. 42 Фаулер (Fowler 2013, p. 32 ) говорит, что родителями Сциллы были Геката и Форкис (также как и Schol. Odyssey 12.85). Аполлоний Родосский , Argonautica 4. 828–829 (стр. 350–351)говорит, что «Геката, которую зовут Crataeis», и Phorcys были родителями Сциллы. Семос из Делоса ( FGrHist 396 F 22) говорит, что Кратеида была дочерью Гекаты и Тритона и матерью Сциллы от Деймоса. У Стесихора , F220 PMG (Кэмпбелл, стр. 132–133) Ламия является матерью Сциллы, возможно, Ламия, которая была дочерью Посейдона . Обсуждение происхождения Сциллы см. В Fowler 2013, p. 32 , Огден 2013a, стр. 134 ; Ганц, стр. 731–732; и записка Фрейзера Аполлодору, E7.20 .
  30. ^ Nonnus , Деяния Диониса 18.273 и далее. (II стр. 82–83) ; Огден 2013а, стр. 150 п. 4 ; Гошек, стр. 678.
  31. ^ Гесиод, Теогония , 265-269 ; так же и Аполлодор , 1.2.6 , и Гигин , Fabulae Preface (хотя Fabulae 14 , называет их родителей Таумасом и Оксоменой). В Теогонии Эпименида (3B7) они - дочери Океана и Гайи , а вФерекиде Сиросского (7B5) они - дочери Борея (Ганц, стр. 18).
  32. ^ Valerius Флакк , Аргонавтика 4,428, 516 .
  33. ^ Гошек, стр. 678; см. Quintus Smyrnaeus , Posthomerica (или Fall of Troy ) 12.449–453 (стр. 518–519) .
  34. ^ Гесиод , Теогония 295-305 ; Ганц, стр. 22; Огден 2013а, стр. 161 .
  35. Перейти ↑ West 1966, p. 250 строка 301 οι ; Ганц, стр. 22.
  36. ^ Аполлодор , Библиотека 2.1.2 .
  37. ^ Гомер , Илиада 2,783 ; Fontenrose, p. 72 ; West 1966, стр. 251 строка 304 εἰν Ἀρίμοισιν ; Лейн Фокс, стр. 288; Огден 2013а, стр. 76 ; Фаулер 2013, стр. 28 . Уэст отмечает, что «кушетка» Тифона оказывается «не только« там, где он лежит », но также и там, где он держит свою супругу»; сравните с Quintus Smyrnaeus , 8.97–98 (стр. 354–355) .
  38. ^ Для широкого обсуждения см Lane Fox, особенно стр. 39 , 107 , 283-301 ; 317–318 . См. Также West 1966, стр. 25Fturkey0–251, строка 304 εἰν Ἀρίμοισιν ; Огден 2013а, стр. 76 ; Фаулер 2013, стр. 28–30 .
  39. ^ Страбон , 13.4.6 .
  40. ^ Пиндар , Пифийские 1.15-17 ; сравнить с Пиндар , Пифийские 8.15-16 , который называет Тифон «киликийским», Эсхил (?), Prometheus Bound 353-356 , который называет Тифон «земнородной жительницу киликийских пещер», и Аполлодор , 1.6.3 , который Тифон родился в Киликии и поместил выведенного из строя Зевса в «Корикианской пещере» Тифона. См. Также Nonnus , Dionysiaca 1.140. (I стр. 12–13) , 1.154. (I стр. 14–15) , 1.258–260 (I стр. 20–23) , 1.321 (I стр. 26–27) ,2.35 (I стр. 46–47) , 2.631 сл. (I стр. 90–91) .
  41. ^ Fontenrose, С. 72-73. ; West 1966, стр. 251 строка 304 εἰν Ἀρίμοισιν ( c ).
  42. ^ Пиндар , фрагмент 93 APUD Страбон , 13.4.6 (гонки, стр. 328-329 ).
  43. ^ Callisthenes FGrH 124 F33 = Страбон , 13.4.6 ; Огден 2013а, стр. 76 ; Огден 2013b, стр. 25 ; Лейн Фокс , стр. 292. Lane Fox , стр. 292–298, связывает Ариму с хеттскими топонимами «Эримма» и «Аримматта», которые он связывает с Корикийской пещерой.
  44. ^ Кирк, Рэйвен и Скофилд. С. 59–60, вып. 52 ; Огден 2013b, стр. 36–38 ; Gantz, стр. 50–51, Ogden 2013a, p. 76 п. 46 .
  45. ^ Nonnus , Деяния Диониса 1,140. (I стр. 12–13) .
  46. ^ Страбон , 16.2.7 ; Аполлодор , 1.6.3 ; Огден 2013а, стр. 76 .
  47. ^ Страбон , 16.4.27 . Согласно West 1966, p. 251, «Это отождествление [аримоев с арамейцами] повторяется и в наше время». Например, для Fontenrose, стр. 71 , «Аримои, кажется вполне определенным, являются арамейцами, а страна - либо Сирия, либо Киликия, наиболее вероятно последняя, ​​поскольку в более поздних источниках это обычно земля Тифона». Также West (1997), стр. 301 п. 70. Но Лейн Фокс, стр. 107 , 291–298 , отвергает это отождествление, вместо этого аргументируя происхождение слова «Арима» от хеттских топонимов «Эримма» и «Аримматта».
  48. ^ Лейн Фокс, стр. 289-291 , отвергает Catacecaumene как сайт Гомера «Arimoi».
  49. ^ Страбон , 12.8.19 , сравните с Диодором 5.71.2-6 , который говоритчто Зевс нарастания выходного напряжения Тифон в Фригии.
  50. ^ Страбон , 13.4.11 .
  51. ^ Страбон , 13.4.6 . О Хайде см. Также Гомер , Илиада 20.386 .
  52. ↑ Lycophron , Alexandra 1351 ff. (стр. 606–607) связывает «ужасное ложе» Ехидны с озером, идентифицированным как озеро Гигея или Колое (современное озеро Мраморное море ), см. Роберт, стр. 334 и сл .; Lane Fox, стр. 290–291 . О озере Гигея см. Гомер , Илиада, 2.864–866 ; Геродот , 1,93 ; Страбон , 13.4.5–6 .
  53. ^ Ферекид , фр. 54 Фаулер (Fowler 2000, стр. 307); Фаулер 2013, стр. 29 ; Ганц, стр. 50.
  54. ^ Так Страбон, 5.4.9 , 13.4.6 ; Лейн Фокс, стр. 299, Огден 2013a, стр. 76 . Пиндар, пифийский 1.15–20 , похоронил Тифона в гораздо более обширной области, чем просто Питекуссы, хотя он не упоминает название острова, простирающегося от горы Этна в Сицилии до «морских скал над Кумами» (Lane Fox , стр. 299, утверждает, что «скалы», упомянутые Пиндаром, относятся к островным скалам Искьи). Сравните с Пиндаром, олимпийцем 4,6–7 , у которого также есть Тифон под Этной.
  55. ^ Страбон, 5.4.9 .
  56. ^ Страбон, 13.4.6 ; Lane Fox, стр. 298–301 ; Огден 2013а, стр. 76 п. 47 ; Фаулер 2013, стр. 29 .
  57. ^ Квинт Смирнский , Posthomerica (или Падение Трои ) 6.260 и далее. (стр. 272–273) .
  58. ↑ Гесиод , Теогония 305 .
  59. ^ Аполлодор , Библиотека 2.1.2 . Gantz, pp. 201–202 не находит «следов» такой сказки в архаической литературе.
  60. ^ Геродот , 4.8-10 ; Ганц, стр. 409; Огден 2013b, стр. 16–17 ; Огден 2013а, стр. 81 с п. 71 ; Fontenrose, pp. 97–100 . В то время как скифскую ехидну иногда отождествляют с гесиодической ехидной (например, Грималь, «Ехидна», стр. 143, «Скифы», стр. 414–415), Огден 2013b описывает скифов как «по-видимому рассчитанных на» гесиодических ( стр. 13). ), и утверждает, что «нет особой причины делать вывод», что эти двое «полностью идентифицируемы» ( стр. 17 ). Сравните с Диодором Сицилийским , 2.43.3 .
  61. ^ Для английского перевода Деяний Филиппа см Buvon; для английского перевода избранных отрывков (относящихся к драконам) см. также Ogden 2013b, стр. 207–215. О возможной связи между «Змеей» и Гесиодической ехидной см. Ogden 2013a, pp. 81–82 , 422–425; Огден 2013b, стр. 16 , стр. 216 ; Fontenrose, pp. 95–96 .
  62. ↑ Деяния Филиппа , 8.17 (V); Бовон, стр. 79; Огден 2013b, стр. 208.
  63. ↑ Деяния Филиппа , Мученичество 19 (V); Бовон, стр. 99; Огден 2013b, стр. 213–214.
  64. ↑ Деяния Филиппа , Мученичество 26–27 (V); Бовон, стр. 101–102; Огден 2013b, стр. 214–215.
  65. ^ Гимн Apollo (3) 300-306 , 349-369 ; Огден 2013a, стр. 40 и далее. ; Ганц, стр. 88; Fontenrose, pp. 14–15 ; п. 94 . Аполлодор , 1.6.3 , например, называет ее Delphyne.
  66. ^ Fontenrose, стр. 94-97 утверждаетчто ехидна и Delphyne (наряду с Кето ивозможноСциллой) были разные названия одноготого же существа.
  67. ^ Аполлодор , 1.6.3 вызовов Delphyne одновременно drakaina и «пол-звериного девичий»; см. Ogden 2013a, p. 44 ; Fontenrose, p. 95 .
  68. ^ Гимн Apollo (3) 304 : πῆμα ; Гесиод , Теогония 329 : πῆμ᾽ .
  69. ↑ Согласно Аполлодору , 1.6.3 , Тифон поставил Дельфина охранником над отрезанными сухожилиями Зевса в Корикианской пещере; см. Ogden, 2013a, p. 42 ; Fontenrose, p. 94 .
  70. ^ Гошек, стр. 679; Огден 2013а, стр. 80–81 с. 37 . Идентификация ехидны, сражающейся с Гераклом, на восстановленном фронтоне афинского Акрополя (см., Например, Гарднер, стр. 159 ) в настоящее время отвергнута.
  71. ^ Гарднер, стр. 78 ; Павсаний , 3.18.10 .

Ссылки [ править ]

  • Эсхил (?), Prometheus Bound в Эсхила, с переводом на английский язык Герберта Weir Смитом, Ph. D. в двух томах. Том 2. Кембридж, Массачусетс. Издательство Гарвардского университета. 1926. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Аполлоний Родосский , Аполлоний Родий: Аргонавтика , перевод Роберта Купера Ситона, У. Хайнемана, 1912. Интернет-архив
  • Аристофан , Лягушки , Мэтью Диллон, Эд., Цифровая библиотека Персея, Университет Тафтса, 1995. Онлайн-версия в Цифровой библиотеке Персея .
  • Афанассакис, Апостолос Н. , Гесиод: Теогония, Труды и дни, Щит , JHU Press, 2004. ISBN  978-0-8018-7984-5 .
  • Вакхилиды , Оды в переводе Дайан Арсон Сварлин. 1991. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Афинагор , Апология , переводчик преподобного Б.П. Праттена, в Библиотеке доникейских христиан: Переводы писаний отцов до 325 г. н.э., том. II Иустин Мученик и Афинагор , Эдинбург, Т. и Т. Кларк, 38 Джордж-стрит, 1870.
  • Bovon, Fraçois, Кристофер Р. Мэттьюз, The Деяния Филиппа: Новый перевод , Baylor University Press, 2012. ISBN 978-1-60258-655-0 . 
  • Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN 978-0-941051-00-2 . 
  • Кэмпбелл, Дэвид А., Греческая лирика III: Стесихор, Ибик, Симонид и другие , издательство Гарвардского университета, 1991. ISBN 978-0674995253 . 
  • Клей, Дженни Штраус, Космос Гесиода , издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN 978-0-521-82392-0 . 
  • Диодор Сицилийский , Диодор Сицилийский: Историческая библиотека . Перевод CH Oldfather. Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989.
  • Еврипид , «Финикийские женщины» , переведенный Е. П. Кольриджем в «Полной греческой драме» под редакцией Уитни Дж. Оутс и Юджина О'Нила-младшего. Том 2. Нью-Йорк. Случайный дом. 1938 г.
  • Фонтенроуз, Джозеф Эдди, Python: исследование дельфийского мифа и его истоки , Калифорнийский университет Press , 1959. ISBN 9780520040915 . 
  • Фаулер, Р.Л. (2000), Ранняя греческая мифография: Том 1: Текст и введение , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 . 
  • Фаулер, Р.Л. (2013), Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 . 
  • Фриман, Кэтлин, Анцилла до философов-досократов: полный перевод фрагментов в Дильсе , Fragmente Der Vorsokratiker , Harvard University Press, 1983. ISBN 9780674035010 . 
  • Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Том 2).  
  • Гарднер, Эрнест Артур , Справочник по греческой скульптуре , Macmillan and Co ,. Limited, Лондон, 1911 год.
  • Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 978-0-631-20102-1 . «Ехидна» п. 143. 
  • Геродот ; Истории , А. Д. Годли (переводчик), Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1920; ISBN 0674991338 . Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus . 
  • Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Гомер, «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924 г.
  • Гомеровский гимн Аполлону (3) , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Гошек, Радислав, «Ехидна» в лексиконе Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) III.1. Артемис Верлаг, Цюрих и Мюнхен, 1986. ISBN 3760887511 . 
  • Гигин, Гай Юлий , Мифы о Гигине . Отредактировано и переведено Мэри А. Грант, Лоуренс: University of Kansas Press, 1960.
  • Керн, Отто . Orphicorum fragmenta , Берлин, 1922. Интернет-архив.
  • Кирк, Г.С., Дж. Э. Рэйвен, М. Шофилд, Досократические философы: критическая история с подборкой текстов , Cambridge University Press, 29 декабря 1983 г. ISBN 9780521274555 . 
  • Лейн Фокс, Робин , Путешествующие герои: в эпическую эпоху Гомера , Vintage Books, 2010. ISBN 9780679763864 . 
  • Ликофрон , Александра (или Кассандра ) в Каллимахе и Ликофроне с английским переводом А. В. Мэра; Аратус, с английским переводом Г. Р. Мэра , Лондон: W. Heinemann, Нью-Йорк: GP Putnam 1921. Интернет-архив
  • Лайн, ROAM, Цирис: стихотворение, приписываемое Верджилу, издательство Кембриджского университета, 2004. ISBN 9780521606998 . 
  • Морфорд, Марк П.О., Роберт Дж. Ленардон, Классическая мифология , восьмое издание, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-530805-1 . 
  • Ноннус , Дионисийский ; перевод Роуз, WHD , I Книги I – XV. Классическая библиотека Леба № 344, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1940. Интернет-архив
  • Огден, Даниэль (2013a), Дракон: миф о драконе и культ змея в греческом и римском мирах , Oxford University Press, 2013. ISBN 9780199557325 . 
  • Огден, Даниэль (2013b), Драконы, Змеи и Убийцы в классическом и раннехристианском мирах: справочник , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-992509-4 . 
  • Овидий , Метаморфозы , Брукс Мор. Бостон. Cornhill Publishing Co. 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Pausanias , Pausanias Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D. и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Пиндар , Одес , Дайан Арсон Сварлин. 1990. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Квинт Смирней , Квинт Смирней: Падение Трои , Переводчик: А. С. Путь; Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, 1913. Интернет-архив
  • Раса, Уильям Х., Немейские оды. Истмийские оды. Фрагменты , отредактированные и переведенные Уильямом Х. Рэйсом. Классическая библиотека Леба 485. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1997 г., пересмотрено в 2012 г. ISBN 978-0-674-99534-5 . Интернет-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Роберт, Луи, «Documents d'Asie Mineure», « Адская корреспонденция» . Том 106 , 1982. С. 309–378.
  • Роуз, Герберт Дженнингс, «Ехидна» в Оксфордском классическом словаре , Хаммонд и Скаллард (редакторы), второе издание, Oxford University Press, 1992. ISBN 0-19-869117-3 
  • Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Ехидна"
  • Страбон , География , перевод Горация Леонарда Джонса; Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis , книги 6–14, в цифровой библиотеке Perseus
  • Софокл , Женщины Трахиды , Перевод Роберта Торранса. Хоутон Миффлин. 1966 г. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Тейлор, Томас (1806), Collectanea; или коллекции, состоящие из сборников, вставленных Томасом Тейлором в европейские и ежемесячные журналы. С приложением, содержащим несколько гимнов того же автора, которые ранее не печатались .
  • Тейлор, Томас (1824 г.), «Мистические гимны Орфея: переведенные с греческого языка и продемонстрированные как заклинания, использовавшиеся в элевсинских мистериях» , К. Уиттингем.
  • Трипанис, Калифорния, Гельзер, Томас; Уитмен, Седрик, КАЛЛИМАХ, МУЗЕЙ, Аэция, Ямби, Гекал и другие фрагменты. Герой и Леандер , издательство Гарвардского университета, 1975. ISBN 978-0-674-99463-8 . 
  • Цецес , Килиадес , редактор Готлиб Кисслинг, FCG Vogel, 1826. (английский перевод, Книги II – IV, Гэри Берковиц. Интернет-архив ).
  • Валериус Флаккус, Гай , Аргонавтика , перевод Дж. Х. Мозли, Классическая библиотека Леба, том 286. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1928 г.
  • ван ден Брук, Р. , Исследования гностицизма и александрийского христианства , BRILL, 1996. ISBN 9789004106543 . 
  • Запад, ML (1966), Гесиод: Теогония , Oxford University Press.
  • Уэст, М.Л. (1997), Восточное лицо Геликона: Западно-азиатские элементы в греческой поэзии и мифах , Oxford University Press. ISBN 0-19-815042-3 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с ехидной (мифология) на Викискладе?