Павсаний (географ)

Павсаний
Рукопись (1485 г.), Описание Греции Павсанием в Лаврентьевской библиотеке
Родившийся	c.  110 г. н.э. Лидия , Малая Азия
Умер	c.  180 г. н.э. (70 лет)
Род занятий	Путешественник и географ

Павсаний ( / р ɔː с eɪ п я ə s / ; греческий : Παυσανίας Павсаний ; . С  110  . - с  180 ) ^[1] был греческий путешественник и географ второго века нашей эры , который жил во времена римских императоров Адриан , Антонин Пий и Марк Аврелий .

Он известен своим « Описанием Греции» ( древнегреческий : Ἑλλάδος Περιήγησις , Hellados Periegesis ) ^[2], обширной работой, описывающей Древнюю Грецию на основе его наблюдений из первых рук. Эта работа предоставляет важную информацию для установления связей между классической литературой и современной археологией .

Биография [ править ]

Павсаний родился ок.  110 г. н.э. в греческую семью ^[3] и, вероятно, был уроженцем Лидии ; он, конечно, был знаком с западным побережьем Малой Азии , но его путешествия простирались далеко за пределы Ионии . Перед тем, как посетить Грецию, он был в Антиохии , Иоппии и Иерусалиме , а также на берегах реки Иордан . В Египте он видел пирамиды . Находясь в храме Аммона в Сива , ему показали гимн, однажды отправленный в это святилище Пиндаром.. В Македонии он, кажется, видел гробницу Орфея в Либетре (современная Лейвитра ). ^[4] Переехав в Италию , он посетил некоторые города Кампании , а также Рим . Он один из первых, кто написал о руинах Трои , Александрии, Троады и Микен.

Работа [ править ]

Описание Греции Павсанием состоит из десяти книг, каждая из которых посвящена определенной части Греции. Он начинает свой тур с Аттики ( Ἀττικά ), где город Афины и его демоны доминируют в дискуссии. Последующие книги описывают Corinthia ( Κορινθιακά ) (вторая книга), Лаконию ( Λακωνικά ) (третий), Мессение ( Μεσσηνιακά ) (четвертый), Elis ( Ἠλιακῶν ) (пятый и шестой), Achaea ( Ἀχαικά ) (седьмой), Arcadia ( Ἀρκαδικά ) (восьмой), Боэтия( Βοιωτικά ) (девятый), Фокида ( Φωκικά ) и Озолийский Локрис ( Λοκρῶν Ὀζόλων ) (десятый). Проект более чем топографический; это культурная география. Павсаний отвлекается от описания архитектурных и художественных объектов, чтобы рассмотреть мифологические и исторические основы общества, которое их произвело. Как греческий писатель под эгидой Римской империи, он находился в неудобном культурном пространстве между славой греческого прошлого, которую он так стремился описать, и реалиями Греции, обязанной Риму как доминирующей имперской силе. Его работа несет на себе следы его попытки ориентироваться в этом пространстве и установить идентичность Римской Греции. ^{[ необходима цитата]}

Он не натуралист, хотя время от времени комментирует физические реалии греческого пейзажа. Он замечает сосны на песчаном берегу Элиды , оленей и кабанов в дубовых лесах Феллои и ворон среди гигантских дубов Алалкомены . В основном в последнем разделе Павсаний затрагивает продукты природы, такие как земляника Геликона , финиковые пальмы Авлиды и оливковое масло Тифореи , а также черепахи Аркадии и «белые дрозды». из Cyllene .

Павсаний лучше всех описывает религиозное искусство и архитектуру Олимпии и Дельф . Тем не менее, даже в самых уединенных регионах Греции его очаровывают всевозможные изображения божеств, святых реликвий и многих других священных и загадочных предметов. В Фивах он осматривает щиты тех, кто погиб в битве при Левктре , руины дома Пиндара, статуи Гесиода , Ариона , Фамиры и Орфея в роще Муз на Геликоне, а также портреты из Коринна в Танагре и Полибия в городахАркадия .

Павсаний обладает инстинктами антиквара . Как сказал его современный редактор Кристиан Хабихт :

В общем, он предпочитает старое новому, священное - мирскому; здесь гораздо больше о классическом, чем о современном греческом искусстве, больше о храмах, алтарах и изображениях богов, чем о общественных зданиях и статуях политиков. Некоторые великолепные и доминирующие сооружения, такие как Стоа царя Аттала в Афинской Агоре (перестроенная Гомером Томпсоном ) или Экседра Герода Аттика в Олимпии даже не упоминаются. ^[5]

Эндрю Стюарт оценивает Павсания как:

Внимательный, заезжий писатель ... заинтересованный не только грандиозным или изысканным, но и необычными достопримечательностями и непонятными ритуалами. Иногда он проявляет беспечность или делает необоснованные выводы, а его руководства или даже собственные записи иногда вводят его в заблуждение, однако его честность неоспорима, а его ценность бесспорна. ^[6]

В отличие от гида Бедекера , в « Перигезисе» Павсаний останавливается для краткого экскурса в вопросе древнего ритуала или для того, чтобы рассказать соответствующий миф в жанре, который не стал бы снова популярным до начала XIX века. В топографической части своей работы Павсаний любит делать отступления о чудесах природы, знаках, знаменующих приближение землетрясения, явлениях приливов, ледяных морях на севере и полуденном солнце, которое на во время летнего солнцестояния не отбрасывает тени на Сиену ( Асуан).). Хотя он никогда не сомневается в существовании божеств и героев, он иногда критикует мифы и легенды, связанные с ними. Его описания памятников искусства просты и не украшены. Они производят впечатление реальности, и их точность подтверждается дошедшими до нас останками. Он совершенно откровенен в своем невежестве. Когда он цитирует книгу из вторых рук, он изо всех сил старается это сказать.

Работа оставила слабые следы в известном греческом корпусе. «Его не читали», - рассказывает Хабихт; «нет ни единого упоминания об авторе, ни одной цитаты из него, ни шепота до Стефана Византия в шестом веке, а только два или три упоминания о нем на протяжении всего средневековья». ^[7] Единственные рукописи Павсания - это три копии пятнадцатого века, полные ошибок и пробелов , которые, похоже, зависят от единственной сохранившейся рукописи, которую нужно скопировать. У Никколо Никколи был этот архетип во Флоренции в 1418 году. После его смерти в 1437 году он попал в библиотеку Сан-Марко во Флоренции , а затем исчез после 1500 года ^[8].

До тех пор, пока археологи двадцатого века не пришли к выводу, что Павсаний был надежным проводником по раскопкам, ^[9] Павсаний в значительной степени отвергался классиками девятнадцатого и начала двадцатого века с чисто литературными наклонностями: они, как правило, следовали обычно авторитетному Виламовицу в своей работе. считая его не более чем поставщиком счетов из вторых рук, который, как предполагалось, не посещал большинство описываемых им мест. Хабихт (1985) описывает эпизод, в котором Виламовиц сбился с пути из-за того, что неверно истолковал Павсания перед августейшей группой путешественников в 1873 году, и приписывает этому давнюю антипатию и недоверие Виламовица к Павсанию. Однако современные археологические исследования, как правило, оправдывают Павсания.

См. Также [ править ]

• Литература о путешествиях
• Джеймс Джордж Фрейзер

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Описание Греции , тр. WHS Джонс и Х.А. Ормерод (1918)
• Описание греческого перевода Джонса в Theoi Project
• Библиография (на французском языке)
• «Самый старый путеводитель в мире» , Чарльз Уибли в журнале Macmillan's Magazine , Vol. LXXVII, ноябрь 1897 г. - апрель 1898 г., стр. 415–421.
• Эндрю Стюарт, сто греческих скульпторов, их карьеры и сохранившиеся работы
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Павсаний (путешественник) ". Британская энциклопедия . 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• Г. Хоуз, Рационализация мифа в древности . Oxford: OUP, 2013 ISBN 9780199672776 содержит много дискуссий о скептических подходах Павсания к мифу. 

Дальнейшее чтение [ править ]

• Арафат, К.В. 1992. «Отношение Павсания к древностям». Ежегодник Британской школы в Афинах 87: 387–409.
• Акуярви, Дж. 2005. Исследователь, путешественник, рассказчик: Исследования Periegesis Павсания. Studia graeca et latina lundensia 12. Стокгольм: Альмквист и Викселл.
• Олкок, С., Дж. Черри и Дж. Элснер, ред. 2001. Павсаний: Путешествие и память в Римской Греции. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
• Арафат, К. 1996. Греция Павсания: древние художники и римские правители. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
• Диллер А. 1957. «Рукописи Павсания». Труды Американской филологической ассоциации 88: 169–188.
• Habicht, C. 1984. «Павсаний и свидетельство надписей». Классическая античность 3: 40–56.
• Habicht, C. 1998. Путеводитель Павсания по Древней Греции. 2-е изд. Sather Classical Lectures 50. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
• Hutton, WE 2005. Описание Греции: пейзаж и литература в перигезис Павсания. Греческая культура в римском мире. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
• Pirenne-Delforge, V. 2008. Retour à la Источник: Pausanias et la Religion Grecque. Приложение Kernos 20. Льеж, Бельгия: Международный этюдный центр греческой религии.

• Pretzler, Мария. 2005. «Павсаний и устное предание». Classical Quarterly 55.1: 235–249.
• Претцлер, М. 2007. Павсаний: Путевые заметки в Древней Греции. Классическая литература и общество. Лондон: Дакворт.
• Pretzler, Мария. 2004, «Превращение путешествия в текст: Павсаний за работой», Греция и Рим 51.2: 199–216.
• Санчес Эрнандес, Хуан Пабло. 2016. «Павсаний и восточная торговля Рима». Мнемозина 69.6: 955–977.

Внешние ссылки [ править ]

• Описание Греции в цифровой библиотеке Персея (Джонс пер., 1918)

Послушайте эту статью ( 7 минут )

Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 14 мая 2009 г. и не отражает последующих правок. ( 2009-05-14 )

( Аудио справка  · Больше устных статей )

• Новый перевод на Грегори Надь из Гарвардского университета Центра эллинистических исследований (неполный).
• Работы, написанные Павсанием или о нем в Викисете
• Цитаты, связанные с Павсанием (географом) в Wikiquote
• СМИ, связанные с Павсанием (географом) на Викискладе?
• Павсаний Описание Греции , тр. с комментарием Дж. Г. Фрейзера (1898), том 1 (также в Интернет-архиве )
• Павсаний в проекте «Персей»: греческий ; Английский (Джонс пер., 1918)