Иерусалим

Иерусалим ירושלים  ( иврит ) القُدس  ( арабский )
Город
Слева вверху: горизонт Иерусалима с видом на север от монастыря Святого Илии , базара в Старом городе , торгового центра Mamilla , Кнессета , Купола Скалы , цитадели (известной как Башня Давида ) и стен Старого города , а также Западная стена .
Флаг Герб
Псевдоним (ы):  Ир ха-Кодеш (Священный город), Байт аль-Макдис (Дом святости)
Иерусалим Show map of Israel Иерусалим Show map of State of Palestine Иерусалим Show map of Asia Иерусалим Show map of Earth
Координаты: 31 ° 47'N 35 ° 13'E / 31.783°N 35.217°E / 31.783; 35.217 Координаты : 31 ° 47'N 35 ° 13'E.  / 31.783°N 35.217°E / 31.783; 35.217
Под управлением	Израиль
Заявлено	Израиль и Палестина [примечание 1]
Израильский округ	Иерусалим
Палестинская губерния	Quds
Поселок источника Гихон	3000–2800 гг. До н. Э.
Город Давида	c. 1000 г. до н.э.
Построены нынешние стены Старого города	1541
Восточно-Западный Иерусалимский отдел	1948 г.
Воссоединение	1967
Закон Иерусалима	1980 г.
Правительство
• Тип	Мэр – совет
• Тело	Муниципалитет Иерусалима
• мэр Израиля	Моше Лев ( Ликуд )
Площадь
• Город	125156  дунамов (125,156 км 2  или 48,323 квадратных миль)
• Метро	652 000 дунамов (652 км 2  или 252 кв. Мили)
Высота	754 м (2,474 футов)
численность населения  (2019) [5]
• Город	936 425
• Плотность	7,500 / км 2 (19,000 / кв. Миль)
•  Метро [6]	1,253,900
Demonyms	Иерусалимянин (иврит «Йерушалми», араб. « Кудси » / « макдиси »)
Демография (2017) [7] [8]
•  еврейский	60,8%
•  арабский	37,9%
• другие	1,3%
Часовой пояс	UTC + 02: 00 ( IST , PST )
• Лето ( DST )	UTC + 03: 00 ( IDT , PDT )
Почтовый индекс	9XXXXXX
Код города	+ 972-2
ИЧР (2018)	0,704 [9] - высокий
Интернет сайт	jerusalem.muni.il
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Старый город Иерусалима и его стены
Тип	Культурный
Критерии	II, III, VI
Назначен	1981
Номер ссылки	148
Область, край	Арабские государства
Находящихся под угрозой исчезновения	1982 – настоящее время

Иерусалим ( / dʒ ə г ¯u с əl ə м / ; иврит : יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim ; арабский : القدس аль-Кудс или Байт аль-Макдис , также пишется Байтул Muqaddas ^{[10] [11] [12]} ) ^{[примечание 2 ]} - город в Западной Азии , на плато в Иудейских горах между Средиземным и Мертвым морем . Это один изстарейшие города в мире , и считается священным для трех основных авраамических религий - иудаизма , христианства и ислама . И Израиль, и Палестинская администрация заявляют, что Иерусалим является их столицей , поскольку Израиль сохраняет там свои основные правительственные институты, а Государство Палестина в конечном итоге считает его своим центром власти; однако ни одно из требований не получило широкого международного признания . ^{[примечание 3] [13]}

За свою долгую историю Иерусалим был разрушен как минимум дважды, 23 раза осажден , 44 раза захвачен и отброшен и 52 раза атакован. ^[14] В той части Иерусалима, которая называется Городом Давида, есть первые признаки поселения в 4-м тысячелетии до н. Э. В виде стоянок кочевых пастухов. ^{[15] [16]} В ханаанский период (14 век до н. Э.) Иерусалим на древнеегипетских табличках назывался Урусалим , что, вероятно, означало «Город Шалем » в честь ханаанского божества. Во время израильтянПериод, значительная строительная деятельность в Иерусалиме началась в 9 веке до нашей эры (Железный век II), а в 8 веке город превратился в религиозный и административный центр Иудейского королевства . ^[17] В 1538 году городские стены были в последний раз восстановлены вокруг Иерусалима при Сулеймане Великолепном . Сегодня эти стены определяют Старый город , который традиционно делился на четыре части, известные с начала 19 века как Армянский , Христианский , Еврейский и Мусульманский кварталы. ^[18] Старый город стал объектом Всемирного наследия.в 1981 году и внесен в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой . ^[19] С 1860 года Иерусалим вырос далеко за пределы Старого города. В 2015 годе Иерусалим был население некоторых 850,000 жителей, включающее в себя около 200 000 светских еврейских израильтян, 350000 харедят еврей и 300.000 палестинцев . ^{[20] [примечание 4]} В 2016 году население составляло 882 700 человек, из которых евреи составляли 536 600 (60,8%), мусульмане 319 800 (36,2%), христиане 15 800 (1,8%) и 10 300 неклассифицированных (1,2%). ^[22]

Согласно Библии , царь Давид отвоевал город у иевусеев и сделал его столицей объединенного царства Израиль , а его сын, царь Соломон , приказал построить Первый Храм . ^{[примечание 5]} Современные ученые утверждают, что евреи отделились от ханаанских народов и культуры благодаря развитию отдельной монолитной - а позже монотеистической - религии, сосредоточенной на Эль / Яхве, ^{[24] [25] [26]} Эти фундаментальные события, охватывающие рассвет 1-го тысячелетия до н. э. приобрел центральное символическое значение дляЕврейский народ . ^{[27] [28]} Прозвище «святой город» ( עיר הקודש , транслитерированное « ир хакодеш» ), вероятно, было прикреплено к Иерусалиму после плена . ^{[29] [30] [31]} Святость Иерусалима в христианстве , сохраненная в Септуагинте ^[32], которую христиане приняли как свой собственный авторитет, ^[33] была подкреплена рассказом Нового Завета о распятии Иисуса там. В суннитском исламе Иерусалим является третьим по значимости городом после Мекки и Медины .^{[34] [35]} Согласно исламской традиции , в 610 году н.э. он стал первой киблой , центром мусульманской молитвы ( салата ), ^[36] и Мухаммед совершил свое ночное путешествие туда десять лет спустя, возносясь на небеса, где он говорит с Бог , согласно Корану . ^{[37] [38]} В результате, несмотря на то, что его площадь составляет всего 0,9 квадратных километров (0,35 квадратных миль), ^[39] Старый город является домом для многих памятников религиозного значения , среди которых Храмовая гора с ее Западной стеной. , Купол Скалыи мечеть Аль-Акса , и Храм Гроба Господня . За пределами Старого города стоит Садовая Могила .

Сегодня статус Иерусалима остается одним из ключевых вопросов в израильско-палестинском конфликте . В 1948 арабо-израильской войне , Западный Иерусалим был в числе областей , захваченных и позже захвачен Израилем в то время как в Восточном Иерусалиме , включая Старый город, был захвачен , а затем присоединил от Иордана . Израиль захватил Восточный Иерусалим у Иордании во время Шестидневной войны 1967 года и впоследствии присоединил его к Иерусалиму вместе с дополнительной прилегающей территорией. ^{[примечание 6]} Один из основных законов Израиля , Иерусалимский закон 1980 г., называет Иерусалим безраздельной столицей страны. Все ветви правительства Израиля расположены в Иерусалиме, в том числе Кнессет (парламент Израиля), резиденции премьер-министра ( Бейт-Агион ) и президента ( Бейт-ха-Наси ), а также Верховный суд . В то время как международное сообщество отвергло аннексию как незаконное и угощение в Восточном Иерусалиме Палестинской территории , оккупированной Израилем , ^{[43] [44] [45] [46]} Израиль имеет более сильные притязания на суверенитет над Западным Иерусалимом. ^{[47] [48]}

Имена: история и этимология

Древнеегипетские источники

Город под названием Rušalim в проклятиях текстов в Поднебесном Египте (с. До н.э. 19 - го века) широко, но не повсеместно, идентифицированный как Иерусалим. ^{[49] [50]} Иерусалим называется Urušalim в письмах Амарна из Абди-Хеба (1330 г. до н.э.). ^[51]

Этимология

Название «Иерусалим» по-разному этимологизируется и означает «основание (семитское yry ' ' основывать, закладывать краеугольный камень ') бога Шалема »; ^{[52] [53]} Бог Шалем, таким образом, был изначальным божеством-покровителем города бронзового века. ^[54]

Шалим или Шалем - имя бога сумерек в ханаанской религии , имя которого происходит от того же корня SLM, от которого происходит еврейское слово «мир» ( Салам или Шалом в современном арабском и иврите). ^{[55] [56]} Таким образом, название было предложено для этимологизаций, таких как «Город мира», ^{[53] [57]} «Обитель мира», ^{[58] [59]} «жилище мира» («основанный в безопасности "), ^[60] попеременно" Видение мира "у некоторых христианских авторов. ^[61]

Окончание -айим указывает на двойственность , таким образом, наводя на мысль, что имя Йерушалаим относится к тому факту, что город изначально располагался на двух холмах. ^{[62] [63]}

Еврейская Библия и еврейские источники

Форма Йерушалем или Йерушалаим впервые появляется в Библии, в Книге Иисуса Навина . Согласно мидраше , это имя представляет собой комбинацию двух имен, объединенных Богом, Йире («место обитания », имя, данное Авраамом месту, где он планировал принести в жертву своего сына ) и Шалем («Место мира», имя, данное первосвященником Симом ). ^[64]

Самое старое письменное упоминание об Иерусалиме

Одно из самых ранних внебиблейских написаний слова Иерусалим на иврите датируется шестым или седьмым веком до нашей эры ^{[65] [66]} и было обнаружено в Хирбет-Бейт-Лей около Бейт-Гуврина в 1961 году. Надпись гласит: «Я Яхве, твой Боже, я приму города Иудеи и выкуплю Иерусалим », ^{[67] [68] [69]} или, как предполагают другие ученые:« Господь есть Бог всей земли. Ему принадлежат горы Иудеи, Бог Иерусалима ". ^{[70] [71]} Более старый пример на папирусе известен из прошлого века. ^[72]

Во внебиблейских надписях самый ранний известный пример окончания -айим был обнаружен на колонне примерно в 3 км к западу от древнего Иерусалима, датируемой первым веком до нашей эры. ^[72]

Иевус, Сион, Город Давида

Древнее поселение Иерусалима, основанное еще в бронзовом веке на холме над источником Гихон , согласно Библии было названо Иевус ( например , Судей 19:10 : יְב֔וּס הִ֖יא יְרוּשָׁלִָ֑ם: «Иевус, это [] Иерусалим») ^[73] ). ^[74] Названный «Крепостью Сиона» ( метсудат Сион ), он был переименован Давидом в Город Давида , ^[75] и был известен под этим именем в древности. ^{[76] [77]} Другое название, « Сион », первоначально относилось к отдельной части города, но позже стало обозначать город в целом и представлять библейскийЗемля Израиля .

Греческие, римские и византийские имена

На греческом и латинском языках название города было транслитерировано Иеросолима (греч. Ἱεροσόλυμα; по-гречески hieròs , ἱερός , означает святой), хотя город был переименован в Элия ​​Капитолина из- за части римского периода его истории.

Салем

Арамейский Апокриф Бытия из свитков Мертвого моря (1QapGen 22:13) отождествляет Иерусалим с ранее «Салем» (שלם), сказал, что Царство Мелхиседека в Бытии 14:18 . Другие ранние еврейские источники ^[78], раннехристианские переводы стиха ^[79] и таргумим , ^[80], однако, помещают Салим на севере Израиля недалеко от Сихема (Сихема), ныне Наблуса , города, имеющего некоторую важность для раннего священного еврейского письма. ^[81]Возможно, редактор Апокрифа Бытия хотел отделить Мелхиседека от области Сихема, которая в то время находилась во владении самаритян . ^[82] Как бы то ни было, более поздние раввинистические источники также приравнивают Салим к Иерусалиму, главным образом для того, чтобы связать Мелхиседека с более поздними храмовыми традициями. ^[83]

Арабские имена

На арабском языке Иерусалим чаще всего известен как القُدس , что транслитерируется как аль-Кудс и означает «Святое» или «Священное святилище». ^{[58] [59]} Официальная политика израильского правительства предписывает, чтобы أُورُشَلِيمَ , транслитерированное как Ūršalīm , которое является родственником еврейского и английского имен, использовалось в качестве названия города на арабском языке вместе с القُدس . أُورُشَلِيمَ-القُدس . ^[84] Палестинские арабские семьи, происходящие из этого города, часто называют « Кудси » или « Макдиси », в то время как палестинские мусульмане Иерусалимского происхождения могут использовать эти термины как демонические .^[85]

История

Учитывая центральное положение города как в еврейском национализме ( сионизме ), так и в палестинском национализме , избирательность, необходимая для подведения итогов 5000-летней истории населенных пунктов, часто зависит от идеологических предубеждений или предубеждений . ^[86] Израильские или еврейские националисты заявляют о своих правах на город, основываясь на еврейском коренном происхождении этой земли, особенно на их происхождении и происхождении от израильтян , для которых Иерусалим является их столицей, и их стремления к возвращению. ^{[87] [88]} Напротив, палестинские националисты заявляют о праве на город, основываясь на современных палестинцах.'давнее присутствие и происхождение от множества разных народов, которые поселились или жили в этом регионе на протяжении веков. ^{[89] [90]} Обе стороны утверждают, что история города была политизирована другой, чтобы усилить их относительные претензии к городу, ^{[47] [91] [92]} и что это подтверждается разными фокусами разные писатели обращаются к различным событиям и эпохам в истории города.

Обзор исторических периодов Иерусалима

Возраст

Собственно Иерусалим

Историки и археологи считают, что именно юго-восточный холм Иерусалима, известный как Город Давида, принимается во внимание при обсуждении возраста Иерусалима, поскольку это наиболее широко признанное место, где в древнем Иерусалиме зародилось постоянное поселение. .

Шуафат

В прессе появлялись сбивающие с толку заголовки, в которых утверждалось, что возраст Иерусалима должен быть отодвинут назад, хотя на самом деле соответствующие статьи были посвящены находкам из соседнего Шуафата, города, который исторически и археологически не может быть отождествлен с Иерусалимом.

После Шестидневной войны в 1967 году Шуафат был включен в состав муниципального района Иерусалима, что не получило международного признания. ^{[93] [94]} Шуафат находится примерно в 6 километрах к северу от самой старой исторической части Иерусалима, так называемого Города Давида , и примерно в 5 километрах к северу от окруженного стеной Старого города. То, что сегодня является Шуафатом, лежало за пределами поселения его соседа, Иерусалима, на протяжении всего бронзового века и до разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. ^[95] и даже за пределами главного северного некрополя периода Второго Храма Иерусалима. ^[96] Шуафат официально описывается с точки зрения археологии как находящийся «в окрестностях Иерусалима». ^[97]

Шуафат имеет временную историю поселений, частично из периодов, отличных от Иерусалима, с 7000-летними архитектурными находками времен энеолита ^[98], затем периода Второго Храма (2–1 века до н.э., укрепленное сельскохозяйственное поселение) ^{[99 ] [100] [101]} и короткий период между окончанием Первой иудейско-римской войны (66–70) и восстанием Бар-Кохбы (132–135), заселение которого происходило в меньших масштабах во 2–4-е гг. веков н.э. ^[102]

Предыстория

Юго-Восточный холм, также известный как Город Давида , является первоначальным ядром исторического Иерусалима. ^{[103] [15]} Там источник Гихон привлекал пастухов, которые разбили лагерь у воды между 6 и 7000 лет назад, оставив после себя керамические и кремневые артефакты ^[15] во время энеолита , или медного века (ок. 4500–3500 до н. Э.). ^{[103] [104]}

Древний период

Постоянные дома появились на Юго-Восточном холме только несколько веков спустя, а небольшая деревня возникла примерно в 3000–2800 гг. До н.э. ^{[15] [104]} во время I или II раннего бронзового века . ^[103] Некоторые называют место этого первого поселения хребтом Офел. ^[105] Жители города в то время были хананеями, которые, как полагают ученые, превратились в израильтян в результате развития отдельной монотеистической системы верований, ориентированной на Яхве. ^{[106] [107] [26]}

Проклятие Тексты (с. Девятнадцатым веком до н.э.), которые относятся к городу под названием rwš3lmm , по- разному начертанная как Rušalimum / Urušalimum / рош-рамэны ^{[104] [108]} и Амарны буквы (с. До н.э. в 14 веке) может быть ранней упоминание о городе. ^{[109] [110]} Надав Нааман утверждает, что его укрепление как центр королевства датируется примерно 18 веком до нашей эры. ^[111]

В эпоху поздней бронзы Иерусалим был столицей египетского вассального города-государства ^[112], скромным поселением, управляющим несколькими отдаленными деревнями и пастушескими районами, с небольшим египетским гарнизоном и управляемым назначенцами, такими как король Абди-Хеба , ^{[ 113]} Во времена Сети I (годы правления 1290–1279 до н.э.) и Рамсеса II (годы правления 1279–1213 годы до нашей эры), по мере роста благосостояния велось крупное строительство. ^[114]

Археологические раскопки древнего израильского периода включают Силоамский туннель , акведук, построенный иудейским царем Езекией и когда-то содержащий древнюю еврейскую надпись, известную как Силоамская надпись ; ^[115] так называемая Широкая стена , оборонительное укрепление, построенное в 8 веке до нашей эры, также Езекией; ^[116] в некрополе Сильвана с Монолитом Сильвана и Могилой Королевской Steward , которые были украшенной монументальными еврейскими надписями; ^[117] и так называемыеИзраильская башня , остатки древних укреплений, построенная из больших прочных скал с резными угловыми камнями. ^[118] Огромный резервуар с водой того периода был обнаружен в 2012 году возле Арки Робинсона , что указывает на существование густо застроенного квартала к западу от Храмовой горы во времена Иудейского царства . ^[119]

Период Первого Храма закончился около 586 г. до н.э., когда Нововавилонская Империя Навуходоносора завоевала Иудею и Иерусалим и опустошила Храм Соломона и город. ^[120]

Библейское повествование

Этот период, когда Ханаан входил в состав Египетской империи, в библейских описаниях соответствует вторжению Иисуса Навина ^[121], но почти все ученые согласны с тем, что Книга Иисуса Навина имеет мало исторической ценности для древнего Израиля. ^[122]

В Библии Иерусалим определяется как находящийся на территории, выделенной колену Вениамина ^[123], хотя и оккупированной иевусеями . Давид , как говорят, победил их в осаде Иевуса , и перенес свою столицу из Хеврона в Иерусалим , который затем стал столицей объединенного царства Израиля , ^[124] и один из его нескольких религиозных центров. ^[125] Выбор, возможно, был продиктован тем фактом, что Иерусалим не входил в племенную систему Израиля и, таким образом, подходил для того, чтобы служить центром его конфедерации. ^[114] Мнения относительно того, является ли так называемаяБольшое каменное сооружение и близлежащее ступенчатое каменное сооружение можно отождествить с дворцом царя Давида или датировать более поздним периодом. ^{[126] [127]}

Согласно Библии, царь Давид царствовал в течение 40 лет ^[128] , и ему наследовал его сын Соломон , ^[129] , который построил Святой Храм на горе Мориа . Храм Соломона (позже известный как Первый Храм ) продолжал играть ключевую роль в иудейской религии как хранилище Ковчега Завета . ^[130] После смерти Соломона десять северных колен Израиля порвали с Объединенной монархией, чтобы сформировать свою собственную нацию с ее царями, пророками, священниками, традициями, относящимися к религии, столицами и храмами на севере Израиля. Южные племена вместе сСвященство Ааронидов осталось в Иерусалиме, и город стал столицей Иудейского царства . ^{[131] [132]}

Когда ассирийцы завоевали Израильское царство в 722 г. до н.э., Иерусалим был укреплен за счет большого наплыва беженцев из северного царства.

Классическая древность

В 538 г. до н.э. персидский царь Кир Великий пригласил евреев Вавилона вернуться в Иудею, чтобы восстановить Храм. ^[133] Строительство Второго Храма было завершено в 516 г. до н. Э., Во время правления Дария Великого , через 70 лет после разрушения Первого Храма. ^{[134] [135]}

Вскоре после 485 г. до н.э. Иерусалим был осажден, завоеван и в значительной степени разрушен коалицией соседних государств. ^[136] Примерно в 445 г. до н. Э. Царь Персии Артаксеркс I издал указ, разрешающий восстановление города (включая его стены). ^[137] Иерусалим снова стал столицей Иудеи и центром еврейского культа.

Многие еврейские гробницы периода Второго Храма были заново открыты в Иерусалиме. Один из примеров, обнаруженный к северу от Старого города , содержит человеческие останки в склепе, украшенном арамейской надписью «Симон Строитель храма». ^[138] Могила Аввы, также расположенная к северу от Старого города, имеет арамейскую надпись палео-еврейскими буквами: «Я, Авва, сын священника Елеаза (ар), сын Аарона первосвященника, Авва, угнетенный и преследуемый, родившийся в Иерусалиме, ушел в изгнание в Вавилонию и привел (обратно в Иерусалим) Маттафия (ах), сына Иудова (ах), и похоронил его в пещере, которую я купил по делу . " ^[139] Могила Бней Хезира находится вКедронская долина украшена монументальными дорическими колоннами и надписью на иврите, идентифицирующей ее как место захоронения священников Второго Храма . ^[138] В Гробницах синедриона , подземный комплекс из 63 скальных гробниц, находится в общественном парке в северной части Иерусалима окрестностей Sanhedria . Эти гробницы, вероятно, предназначенные для членов синедриона ^{[140] [141]} и отмеченные древними еврейскими и арамейскими письменами, датируются периодом между 100 г. до н. Э. И 100 г. н. Э.

Когда Александр Македонский завоевал Персидскую империю , Иерусалим и Иудея попали под македонским контролем, в конце концов падают до династии Птолемеев под Птолемеем I . В 198 г. до н.э. Птолемей V Епифан потерял Иерусалим и Иудею от Селевкидов при Антиохе III . Селевкидов попытка переделать Иерусалим как Hellenized город-государство пришло в голову в 168 году до н.э. с успешным Маккавеев в Маттафия и его пяти сыновей против Антиоха IV Епифана , и их создание изХасмонеевское королевство в 152 г. до н.э. со столицей в Иерусалиме.

В 63 г. до н. Э. Помпей Великий вмешался в борьбу за трон Хасмонеев и захватил Иерусалим, расширив влияние Римской республики на Иудею. ^[142] После непродолжительного вторжения парфян, поддержавших конкурирующих правителей Хасмонеев, Иудея стала ареной борьбы между проримскими и парфянскими силами, что в конечном итоге привело к появлению эдомитянина по имени Ирод.

По мере того, как Рим становился сильнее, он сделал Ирода своим иудейским царем . Ирод Великий, как его называли, посвятил себя развитию и благоустройству города. Он построил стены, башни и дворцы, а также расширил Храмовую гору , укрепив внутренний двор каменными блоками весом до 100 тонн. При Ироде площадь Храмовой горы увеличилась вдвое. ^{[129] [143] [144]} Вскоре после смерти Ирода, в 6 г. н. Э. Иудея попала под прямое римское правление как провинция Иудея , ^[145] хотя династия Ирода через Агриппу IIоставались клиентскими королями соседних территорий до 96 г. н.э. Римское владычество над Иерусалимом и регионом было оспорено в Первой иудейско-римской войне , закончившейся победой римлян . Второй Храм был разрушен в 70 г. н.э., и весь город был разрушен во время войны. Современный еврейский историк Иосиф Флавий писал, что город «был так тщательно снесен с лица земли теми, кто разрушил его до основания, что не осталось ничего, что могло бы убедить посетителей в том, что когда-то он был местом проживания». ^[146] Римское правление снова было оспорено во время восстания Бар-Кохбы., начавшаяся в 132 г. н. э. и подавленная римлянами в 135 г. н. э. Более поздние исследования показывают, что римляне основали Элию Капитолину до начала восстания и не нашли никаких доказательств того, что Бар-Кохба когда-либо сумел удержать город. ^[147]

После восстания Бар-Кохбы император Адриан объединил провинцию Иудея с соседними провинциями под новым названием Сирия Палестина , заменив имя Иудеи. ^[148] Город был переименован в Aelia Capitolina , ^[149] и перестроен в стиле типичного римского города. Евреям запрещался въезд в город под страхом смерти, за исключением одного дня в году во время праздника Тиша бе-Ав . Взятые вместе, эти меры ^{[150] [151] [152]} (которые также коснулись иудеев-христиан) ^[153] существенно «секуляризовали» город. ^[154]Запрет сохранялся до 7 века ^[155], хотя вскоре христианам будет предоставлено исключение: в 4 веке римский император Константин I приказал построить христианские святые места в городе, включая Храм Гроба Господня . Останки византийского периода принадлежат исключительно христианам, что позволяет предположить, что население Иерусалима в византийские времена, вероятно, состояло только из христиан. ^[156]

В V веке восточное продолжение Римской империи , управляемое из недавно переименованного Константинополя , сохраняло контроль над городом. В течение нескольких десятилетий Иерусалим перешел от византийского к персидскому правлению, а затем снова к римско-византийскому владычеству. После прорыва Сасанида Хосрова II через Сирию в начале 7 века его генералы Шахрбараз и Шахин атаковали Иерусалим ( персидский : Dej Houdkh ) с помощью евреев Палестины Прима , восставших против византийцев. ^[157]

Во время осады Иерусалима в 614 году , после 21 дня безжалостной осадной войны , Иерусалим был захвачен. Византийские хроники рассказывают, что Сасаниды и евреи вырезали десятки тысяч христиан в городе, многие из них в бассейне Мамиллы , ^{[158] [159]} и разрушили их памятники и церкви, включая Храм Гроба Господня . Этот эпизод стал предметом многочисленных споров между историками. ^[160] Завоеванный город останется в руках Сасанидов в течение примерно пятнадцати лет, пока византийский император Ираклий не отвоевал его в 629 году. ^[161]

Иерусалим достиг пика в размерах и населении в конце периода Второго Храма, когда город занимал площадь ² км ² (0,77 квадратных миль) и имел население 200 000 человек. ^{[151] [162]}

Ранний мусульманский период

Византийский Иерусалим был завоеван арабскими войсками Умара ибн аль-Хаттаба в 638 году нашей эры. ^[163] Среди первых мусульман он упоминался как Мадинат бейт аль-Макдис («Город Храма») ^[164], имя ограничивалось Храмовой горой. Остальная часть города «... называлась Илия, что отражает римское название, данное городу после разрушения 70 г. н.э.: Элия ​​Капитолина ». ^[165] Позже Храмовая гора стала известна как аль-Харам аль-Шариф , «Благородное святилище», а город вокруг нее стал известен как Байт аль-Макдис , ^[166], а позже еще - аль-Кудс аль-Шариф«Святой, благородный». Исламизацию Иерусалима началась в первый год хиджры (623 г.), когда мусульмане были проинструктированы лицом к городу, выполняя свои ежедневные простирания и, согласно мусульманской религиозной традиции, Мухаммеда ночь путешествие и вознесение на небо имело место. Спустя 13 лет направление молитвы было изменено на Мекку. ^{[167] [168]} В 638 году исламский халифат расширил свои владения до Иерусалима. ^[169] После арабского завоевания евреям разрешили вернуться в город. ^[170] Rashidun халиф Умар ибн аль-Хаттаб был подписан договор с христианским патриархом ИерусалимскимСофрония , заверив его, что христианские святые места и население Иерусалима будут защищены мусульманским правлением. ^[171] Христианско-арабская традиция записывает, что, когда его привели к молитве в Храме Гроба Господня, одном из самых святых мест для христиан, халиф Умар отказался молиться в церкви, чтобы мусульмане не потребовали преобразования церкви в Мечеть. ^[172] Он молился за пределами церкви, где мечеть Умара (Омара) стоит по сей день, напротив входа в Храм Гроба Господня. По словам галльского епископа Аркульфа , жившего в Иерусалиме с 679 по 688 год, мечеть Умара представляла собой прямоугольное деревянное сооружение, построенное на руинах и способное вместить 3000 верующих. ^[173]

Когда арабские армии под командованием Умара вошли в Байт аль-Макдес в 637 году н.э., они искали место мечети Аль-Акса («Самая дальняя мечеть»), которая, согласно исламским верованиям, упоминается в Коране и хадисах . Современные арабские и ивритские источники говорят, что это место было полно мусора, и что арабы и евреи его очистили. ^[174] Омейядов халиф Абд аль-Малик заказал строительство храма на Храмовой горе, ныне известного как Купол Скалы , в конце 7 века. ^[175] Двое из самых выдающихся арабских жителей города 10-го века были Аль-Мукаддаси., географ, и аль-Тамими, врач . Аль-Мукаддаси пишет, что Абд аль-Малик построил здание на Храмовой горе, чтобы посоревноваться в величии с монументальными церквями Иерусалима. ^[173]

В течение следующих четырехсот лет известность Иерусалима уменьшилась, поскольку арабские державы в регионе соперничали за контроль над городом. ^[176] Иерусалим был захвачен в 1073 году турецким полководцем- сельджуком Ацизом . ^[177] После того, как Ациз был убит, сельджукский князь Тутуш I пожаловал город Артук-бею , другому сельджукскому полководцу. После смерти Артука в 1091 году его сыновья Сёкмен и Ильгази правили городом до 1098 года, когда Фатимиды отбили город.

Мессианское движение караимов, собиравшееся в Иерусалиме, имело место на рубеже тысячелетий, что привело к «Золотому веку» караимской науки там, который был прекращен только крестовыми походами. ^[178]

Период крестоносцев / Айюбидов

В 1099 году правитель Фатимидов изгнал коренное христианское население до того, как Иерусалим был осажден солдатами Первого крестового похода . Взяв прочно защищенный город штурмом, крестоносцы вырезали большую часть его мусульманских и еврейских жителей и сделали его столицей своего Иерусалимского королевства . Город, который был практически опустел, был вновь заселен за счет разнообразного притока греков , болгар , венгров , грузин , армян , сирийцев , египтян , несториан , маронитов , якобитов.Миафизиты, копты и другие, чтобы заблокировать возвращение выживших мусульман и евреев. Северо-восточный квартал был заселен восточными христианами из Трансиордании. ^[179] В результате к 1099 году население Иерусалима увеличилось до 30 000 человек. ^{[180] [ неудачная проверка ]}

В 1187 году город был отнят у крестоносцев Саладином, который позволил евреям и мусульманам вернуться и поселиться в городе. ^[181] Согласно условиям капитуляции, после выкупа 60 000 франков были изгнаны. Восточно-христианскому населению было разрешено остаться. ^[182] При династии Айюбидов Саладина начался период огромных инвестиций в строительство домов, рынков, общественных бань и общежитий для паломников, а также в создание религиозных обрядов. Однако на протяжении большей части 13-го века Иерусалим терял статус деревни из-за падения стратегической ценности города и междоусобной борьбы Айюбидов. ^[183]

От 1229 до 1244, Иерусалим мирно вернулись к христианскому контроля в результате 1229 договора согласованного между крестовый императора Священной Римской империи Фридриха II и аль-Камилем , в Ayyubid султаном из Египта , который закончил Шестой крестовый поход . ^{[184] [185] [186] [187] [188]} Айюбиды сохранили контроль над мусульманскими святыми местами, и арабские источники предполагают, что Фридриху не разрешили восстанавливать укрепления Иерусалима.

В 1244 году Иерусалим был разграблен хорезмийскими татарами , которые истребили христианское население города и изгнали евреев. ^[189] Хорезмийские татары были изгнаны Айюбидами в 1247 году.

Мамлюкский период

С 1260 ^[190] по 1517 год Иерусалим находился под властью мамлюков . В более широком регионе и примерно до 1300 г. происходило множество столкновений между мамлюками с одной стороны и крестоносцами и монголами с другой. Район также пострадал от многих землетрясений и черной чумы . ^[191]

Когда Нахманид посетил город в 1267 году, он обнаружил в городе только две еврейские семьи с населением в 2000 человек, 300 из которых были христианами. ^[192]

Известный и много путешествовавший лексикограф Файрузабади (1329–1414) провел десять лет в Иерусалиме. ^[193]

Османский период (16-19 вв.)

В 1517 году Иерусалим и его окрестности попали в руки турок-османов , которые в целом оставались под контролем до 1917 года. ^[181] Иерусалим пережил период процветания и мира при Сулеймане Великолепном, включая восстановление великолепных стен вокруг Старого города . На протяжении большей части османского владычества Иерусалим оставался провинциальным, хотя и религиозно важным центром, и не пересекал главный торговый путь между Дамаском и Каиром . ^[194] Английский справочник Современная история или современное состояние всех народов., написанная в 1744 году, гласила, что «Иерусалим по-прежнему считается столицей Палестины, хотя и сильно пострадал от своего древнего величия». ^[195]

Османы принесли с собой много новшеств: современные почтовые системы, которыми управляют различные консульства, и регулярные дилижансы и службы перевозки были одними из первых признаков модернизации в городе. ^[196] В середине 19 века османы построили первую асфальтированную дорогу из Яффо в Иерусалим, а к 1892 году железная дорога достигла города. ^[196]

После аннексии Иерусалима Мухаммедом Али из Египта в 1831 году иностранные миссии и консульства начали укреплять свои позиции в городе. В 1836 году Ибрагим-паша разрешил еврейским жителям Иерусалима восстановить четыре крупных синагоги, в том числе Хурву . ^[197] В общестрановых Восстания Крестьянского , Касим аль-Ахмад привел свои войска из Шхема и напал на Иерусалим, опираясь на Абу - Гош клана, и вошли в город 31 мая 1834 Христиане и евреи Иерусалима подвергались нападениям. В следующем месяце египетская армия Ибрагима разгромила войска Касима в Иерусалиме. ^[198]

Османское правление было восстановлено в 1840 году, но многие египетские мусульмане остались в Иерусалиме, а евреи из Алжира и Северной Африки начали селиться в городе в большом количестве. ^[197] В 1840-х и 1850-х годах международные державы начали перетягивание каната в Палестине, пытаясь распространить свою защиту на религиозные меньшинства региона, борьба, которая велась в основном через представителей консульства в Иерусалиме. ^[199] По данным прусского консула, население в 1845 году составляло 16 410 человек, из них 7 120 евреев, 5 000 мусульман, 3390 христиан, 800 турецких солдат и 100 европейцев. ^[197] Количество христианских паломников увеличилось при османах, удвоив население города к Пасхе. ^[200]

В 1860-х годах за пределами стен Старого города начали развиваться новые кварталы, чтобы разместить паломников и облегчить чрезмерную перенаселенность и плохую санитарию внутри города. Русское Подворье и Мишкенот Sha'ananim была основана в 1860 году ^[201] последовали многие другие , которые включали Махане Израиль (1868), Нахлат Shiv'a (1869), немецкая колония (1872), Beit Давида (1873), Меа Шеарим (1874), Шимон Ха-Задик (1876), Бейт Яаков (1877), Абу Тор (1880-е), Американо-шведская колония (1882), Йемин Моше(1891) и Мамилла , Вади аль-Джоз на рубеже веков. В 1867 году американский миссионер сообщил, что численность населения Иерусалима «превышает» 15 000 человек, в том числе от 4 000 до 5 000 евреев и 6 000 мусульман. Ежегодно русских христиан-паломников приходило от 5000 до 6000 человек. ^[202] В 1872 году Иерусалим стал центром особого административного района, независимого от сирийского вилайета и находившегося под прямой властью Стамбула, под названием Мутасаррифат Иерусалима . ^[203]

Большое количество христианских сирот в результате гражданской войны 1860 года в Горном Ливане и резни в Дамаске привело в том же году к открытию немецкого протестантского сирийского приюта, более известного как приют Шнеллера в честь его основателя. ^[204] До 1880-х годов в Иерусалиме не было еврейских приютов для сирот, поскольку семьи обычно заботились друг о друге. В 1881 году в Иерусалиме был основан детский дом Дискин, куда приехали еврейские дети, осиротевшие в результате русского погрома . Другими приютами, основанными в Иерусалиме в начале 20-го века, были приют Сион Блюменталь (1900) и Приют для девочек Генерал Исраэль.(1902 г.). ^[205]

Британский мандат (1917–1948)

В 1917 году после битвы в Иерусалиме , то британская армия во главе с генералом Эдмундом Алленби , захватила город. ^[206] В 1922 году Лига Наций на конференции в Лозанне поручила Соединенному Королевству управлять Палестиной , соседней Трансиорданией и Ираком за ее пределами.

Британцам пришлось столкнуться с противоречивым требованием, коренящимся в османском владычестве. Соглашения о водоснабжении, электроснабжении и строительстве трамвайной системы - все с уступок, предоставленных властями Османской империи - были подписаны городом Иерусалимом и гражданином Греции Еврипидом Мавроматисом 27 января 1914 года. уступки еще не начались, и к концу войны британские оккупационные силы отказались признать их действительность. Мавроматис утверждал, что его уступки частично совпадают с концессией Auja, которую правительство предоставило Рутенбергу в 1921 году, и что он был лишен своих законных прав. Концессия Мавроматиса, по сути, несмотря на более ранние попытки Великобритании отменить ее, охватывала Иерусалим и другие населенные пункты (например,Вифлеем) в радиусе 20 км (12 миль) вокруг Храма Гроба Господня.^[207]

С 1922 по 1948 год общая численность населения города увеличилась с 52 000 до 165 000, включая две трети евреев и одну треть арабов (мусульман и христиан). ^[208] Отношения между арабскими христианами и мусульманами и растущим еврейским населением Иерусалима ухудшились, что привело к периодическим беспорядкам. В частности, в Иерусалиме арабские беспорядки произошли в 1920 и 1929 годах . При британцах были построены новые садовые пригороды в западной и северной частях города ^{[209] [210]} , а также были основаны высшие учебные заведения, такие как Еврейский университет . ^[211]

Разделенный город: правление Иордании и Израиля (1948–1967)

Поскольку британский мандат на Палестину истекал, План раздела ООН 1947 года рекомендовал «создать особый международный режим в городе Иерусалим, сделав его corpus separatum под управлением ООН». ^[212] Международный режим (который также включал город Вифлеем ) должен был оставаться в силе в течение десяти лет, после чего должен был быть проведен референдум, на котором жители должны были решить будущий режим своего города. ^[213] Однако этот план не был реализован, так как началась война 1948 года , когда британцы покинули Палестину, а Израиль объявил о своей независимости . ^[214]

Вопреки Плану раздела, который предусматривал разделение города от арабского государства и еврейского государства, Израиль взял под свой контроль территорию, которая позже станет Западным Иерусалимом, вместе с большей частью арабской территории, выделенной для будущего арабского государства ; Иордания взяла под свой контроль Восточный Иерусалим вместе с Западным берегом. Война привела к перемещению арабского и еврейского населения в городе. Полторы тысячи жителей еврейского квартала Старого города были изгнаны, а несколько сотен были взяты в плен, когда арабский легион захватил квартал 28 мая. ^{[215] [216]} Арабские жители Катамона , Талбии и немецкой колониибыли изгнаны из своих домов. К моменту перемирия, положившего конец активным боевым действиям, Израиль контролировал 12 из 15 арабских жилых кварталов Иерусалима. Примерно 30 000 человек стали беженцами. ^{[217] [218]}

Война 1948 года привела к разделению Иерусалима, так что старый город, обнесенный стеной, полностью лежал на иорданской стороне линии . Ничейная земля между Восточным и Западным Иерусалимом возникла в ноябре 1948 года: Моше Даян , командующий израильскими войсками в Иерусалиме, встретился со своим иорданским коллегой Абдуллой эль-Теллем в заброшенном доме в районе Мусрара в Иерусалиме и обозначил их Позиции: позиция Израиля - красным, Иордания - зеленым. Эта приблизительная карта, не предназначенная как официальная, стала последней чертой в Соглашении о перемирии 1949 года , которое разделило город и оставило гору Скопус.как израильский анклав в Восточном Иерусалиме . ^[219] Колючая проволока и бетонные заграждения проходили по центру города, проходя недалеко от Яффских ворот на западной стороне старого города , обнесенного стеной , а у ворот Мандельбаума немного к северу от старого города, обнесенного стеной, был установлен пункт пересечения границы . Военные столкновения часто угрожали прекращению огня.

После создания государства Израиль Иерусалим был объявлен его столицей. ^[220] Иордания официально аннексировала Восточный Иерусалим в 1950 году, подчиняя его иорданским законам, а в 1953 году объявила его «второй столицей» Иордании. ^{[214] [221] [222]} Только Соединенное Королевство и Пакистан официально признали такую ​​аннексию, которая в отношении Иерусалима была де-факто . ^[223] Некоторые ученые утверждают, что мнение о том, что Пакистан признал аннексию Иордании, сомнительно. ^{[224] [225]}

После 1948 года, поскольку старый город, обнесенный стеной, находился к востоку от линии перемирия, Иордания смогла взять под свой контроль все святые места в нем. В то время как мусульманские святые места поддерживались и ремонтировались ^[226], вопреки условиям соглашения о перемирии, евреям было отказано в доступе к еврейским святыням, многие из которых были разрушены или осквернены. В Иордании был разрешен лишь очень ограниченный доступ к христианским святым местам ^[227], и были наложены ограничения на христианское население, в результате чего многие покинули город. Из 58 синагог в Старом городе половина была снесена или преобразована в конюшни и курятники в течение следующих 19 лет, в том числе Хурва иСинагога Тиферет Исраэль . Было осквернено 3000-летнее ^[228] еврейское кладбище на Елеонской горе , надгробные плиты использовали для строительства дорог, туалетов и укреплений иорданской армии. На еврейском кладбище было разрушено 38000 могил, и евреям было запрещено хоронить там. ^{[229] [230]} Западная стена была преобразована в исключительно мусульманской святыни , связанные с Аль-Бурак . ^[231] Израильские власти не позаботились о защите гробниц на мусульманском кладбище Мамилла в Западном Иерусалиме, где хранятся останки фигур раннего исламского периода, ^[232]содействие созданию автостоянки и общественных туалетов в 1964 году. ^[233] Многие другие исторические и религиозно значимые здания были снесены и заменены современными сооружениями во время иорданской оккупации. ^[234] В этот период Купол Скалы и мечеть Аль-Акса подверглись капитальному ремонту. ^[235]

Во время войны 1948 года еврейские жители Восточного Иерусалима были изгнаны арабским легионом Иордании . Иордания позволила палестинским арабским беженцам от войны поселиться в освобожденном еврейском квартале , который стал известен как Харат аль-Шараф . ^[236] В 1966 году иорданские власти переселили 500 из них в лагерь беженцев Шуафат в рамках планов превратить еврейский квартал в общественный парк . ^{[237] [238]}

Израильское правление (1967-настоящее время)

В 1967 году, несмотря на призывы Израиля сохранить нейтралитет Иордании во время Шестидневной войны , Иордания, заключившая соглашение об обороне с Египтом 30 мая 1967 года, напала на удерживаемый Израилем Западный Иерусалим на второй день войны . После того, как рукопашная между израильскими и иорданскими солдатами на Храмовом горе , в Силах обороны Израиля захватили Восточный Иерусалим, вместе со всем Западным берегу. 27 июня 1967 года, через три недели после окончания войны, при воссоединении ИерусалимаИзраиль распространил свой закон и юрисдикцию на Восточный Иерусалим, включая христианские и мусульманские святыни города, а также некоторую близлежащую территорию Западного берега, которая включала 28 палестинских деревень, включив их в муниципалитет Иерусалима, ^{[239] [240],} хотя он тщательно избегал используя термин аннексия. 10 июля министр иностранных дел Абба Эбан объяснил Генеральному секретарю ООН: « Термин« аннексия », который использовали сторонники голосования, неточен. Шаги, предпринятые [Израилем], касаются интеграции Иерусалима в административную структуру. и муниципальные районы, и послужили правовой основой для защиты святых мест Иерусалима ». ^[241]Израиль провел перепись арабского населения на аннексированных территориях. Жителям был предоставлен статус постоянного проживания и возможность подать заявление на получение израильского гражданства. С 1967 года новые еврейские жилые районы в восточном секторе резко выросли, в то время как новых палестинских кварталов создано не было. ^[242]

Доступ евреев и христиан к святым местам внутри старого города, обнесенного стеной, был восстановлен. Израиль покинул Храмовую гору под юрисдикцией исламского вакуфа , но открыл Стену Плача для евреев. Марокканский квартал , который был расположен рядом с Западной стеной, был эвакуирован и сравнял ^[243] , чтобы освободить место для площади для тех , кто посещает стену. ^[244] 18 апреля 1968 года приказ Министерства финансов Израиля об экспроприации увеличил размер еврейского квартала более чем вдвое, выселив его арабских жителей и захватив более 700 зданий, из которых 105 принадлежали еврейским жителям до иорданской оккупации город. ^{[необходимая цитата ]}Приказ определил эти области для общественного пользования, но они были предназначены только для евреев.^[245]Правительство предложило 200иорданских динаровкаждой перемещенной арабской семье.

После Шестидневной войны население Иерусалима увеличилось на 196%. Еврейское население выросло на 155%, а арабское население выросло на 314%. Доля еврейского населения упала с 74% в 1967 году до 72% в 1980 году, до 68% в 2000 году и до 64% ​​в 2010 году. ^[246] Министр сельского хозяйства Израиля Ариэль Шарон предложил построить кольцо еврейских кварталов вокруг восточной части города. края. План был направлен на то, чтобы сделать Восточный Иерусалим более еврейским и предотвратить его превращение в городской палестинский блок, простирающийся от Вифлеема до Рамаллаха . 2 октября 1977 г. кабинет министров Израиляутвердил план, и впоследствии на восточных окраинах города были построены семь кварталов. Их стали называть кольцевыми районами . Другие еврейские кварталы были построены в Восточном Иерусалиме, и израильские евреи также поселились в арабских кварталах. ^{[247] [248]}

Аннексия Восточного Иерусалима была встречена международной критикой. МИД Израиля оспаривает , что аннексия Иерусалима является нарушением международного права. ^{[249] [250]} Окончательный статус Иерусалима был одной из самых важных областей разногласий между палестинскими и израильскими участниками переговоров о мире. Разногласия включают вопрос о том, может ли палестинский флаг быть поднят над территориями, находящимися под опекой палестинцев, и особенности территориальных границ Израиля и Палестины. ^[251]

Политический статус

До создания Государства Израиль Иерусалим служил административной столицей Подмандатной Палестины . ^[252]

С 1949 по 1967 год Западный Иерусалим был столицей Израиля, но не был признан таковым на международном уровне, поскольку резолюция 194 Генеральной Ассамблеи ООН предусматривала Иерусалим как международный город . В результате Шестидневной войны 1967 года весь Иерусалим перешел под контроль Израиля. 27 июня 1967 года правительство Леви Эшколя распространило израильское законодательство и юрисдикцию на Восточный Иерусалим, но согласилось с тем, что администрация комплекса Храмовой горы будет находиться в ведении иорданского вакуфа при Министерстве религиозных пожертвований Иордании. ^[253]

В 1988 году Израиль приказал закрыть Восточный дом , где размещается Общество арабских исследований, а также штаб-квартиру Организации освобождения Палестины по соображениям безопасности. Здание вновь открылось в 1992 году как палестинский гостевой дом. ^{[254] [255]} В Осло указано , что окончательный статус Иерусалима будет определяться путем переговоров с Палестинской администрацией . Соглашения запрещали любое официальное присутствие палестинцев в городе до окончательного мирного соглашения, но предусматривали открытие палестинского торгового офиса в Восточном Иерусалиме. Палестинская администрация рассматривает Восточный Иерусалим как столицу будущего палестинского государства. ^{[256] [257]} ПрезидентМахмуд Аббас сказал, что любое соглашение, не включающее Восточный Иерусалим в качестве столицы Палестины, будет неприемлемым. ^[258] Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху аналогичным образом заявил, что Иерусалим останется безраздельной столицей Израиля. Из-за близости к городу, особенно к Храмовой горе , Абу-Дис , палестинский пригород Иерусалима, был предложен Израилем в качестве будущей столицы палестинского государства. Израиль не включил Абу-Дис в свою стену безопасности вокруг Иерусалима. Палестинская администрация построила в этом городе возможное будущее здание парламента для Законодательного совета Палестины , а все ее отделения по делам Иерусалима расположены в Абу-Дисе. ^[259]

Международный статус

Хотя международное сообщество считает Восточный Иерусалим, включая весь Старый город, частью оккупированных палестинских территорий , ни одна из его частей, Западный или Восточный Иерусалим, не признается частью территории Израиля или Государства Палестина . ^{[260] [261] [262] [263]} В соответствии с Планом разделения Палестины, принятым Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1947 году, Иерусалим должен был стать разделенным корпусом, управляемым Организацией Объединенных Наций. Во время войны 1948 года западная часть города была оккупирована силами формирующегося государства Израиль, а восточная часть была оккупирована Иорданией.. Международное сообщество в основном считает, что правовой статус Иерусалима вытекает из плана раздела, и, соответственно, отказывается признать суверенитет Израиля над городом. ^[264]

Статус под властью Израиля

После Шестидневной войны 1967 года Израиль расширил свою юрисдикцию и управление на Восточный Иерусалим, установив новые муниципальные границы.

В 2010 году Израиль одобрил закон, дающий Иерусалиму статус высшего национального приоритета в Израиле. Закон отдает приоритет строительству по всему городу и предлагал жителям гранты и налоговые льготы, чтобы сделать жилье, инфраструктуру, образование, занятость, бизнес, туризм и культурные мероприятия более доступными. Министр связи Моше Кахлон сказал, что законопроект является «четким, недвусмысленным политическим сигналом о том, что Иерусалим не будет разделен», и что «все те в палестинском и международном сообществе, которые ожидают, что нынешнее израильское правительство примет любые требования относительно суверенитета Израиля над его капитал ошибаются и вводят в заблуждение ". ^[265]

Статус города, и особенно его святых мест, остается ключевым вопросом в израильско-палестинском конфликте. Израильское правительство одобрило планы строительства в мусульманском квартале Старого города ^[266] , чтобы расширить еврейское присутствие в Восточном Иерусалиме, в то время как некоторые исламские лидеры заявляли, что евреи не имеют исторической связи с Иерусалимом, утверждая, что 2500- летняя Стена Плача была построена как часть мечети. ^{[267] [268]} Палестинцы считают Иерусалим столицей Государства Палестина , ^[269] и границы города были предметом двусторонних переговоров. Группа экспертов, собранная тогдашним премьер-министром Израиля Эхудом Баракомв 2000 году пришел к выводу, что город должен быть разделен, поскольку Израиль не смог достичь там ни одной из своих национальных целей. ^[270] Однако премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху сказал в 2014 году, что «Иерусалим никогда не будет разделен». ^[271] Опрос, проведенный в июне 2013 года, показал, что 74% израильских евреев отвергают идею создания палестинской столицы в любой части Иерусалима, хотя 72% населения считают его разделенным городом. ^[272]Опрос, проведенный Палестинским центром общественного мнения и American Pechter. Опросы по Ближнему Востоку для Совета по международным отношениям среди арабских жителей Восточного Иерусалима в 2011 году показал, что 39% арабских жителей Восточного Иерусалима предпочли бы израильское гражданство, в отличие от 31%, которые выбрали палестинское. гражданство. Согласно опросу, 40% палестинских жителей предпочли бы покинуть свои районы, если бы они оказались под властью палестинцев. ^[273]

Иерусалим как столица Израиля

5 декабря 1949 года первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион объявил Иерусалим «вечной» и «священной» столицей Израиля, а восемь дней спустя уточнил, что только война «вынудила» израильское руководство »установить резиденцию Правительство в Тель-Авиве », в то время как« для Государства Израиль всегда была и всегда будет только одна столица - Вечный Иерусалим », и что после войны предпринимались усилия по созданию условий для« Кнессета ... ... возвращаясь в Иерусалим ". ^[274] Это действительно имело место, и с начала 1950 года все ветви израильского правительства - законодательная , судебная ,и исполнительный - проживали там, за исключениемМинистерство обороны , которое находится в Хакирья в Тель-Авиве . ^{[275] [276]} Во время провозглашения Бен-Гуриона и последующего голосования в Кнессете 24 января 1950 г. ^[276] Иерусалим был разделен между Израилем и Иорданией, и, таким образом, провозглашение относилось только к Западному Иерусалиму.

В июле 1980 года Израиль принял Иерусалимский закон в качестве Основного закона . Закон объявил Иерусалим «полной и единой» столицей Израиля. ^[277] Иерусалимский закон был осужден международным сообществом, которое не признало Иерусалим столицей Израиля. Совет Безопасности ООН принял резолюцию 478 20 августа 1980 г., в которой было объявлено, что Иерусалимский закон является «нарушением международного права» , «не имеет юридической силы и должен быть отменен немедленно» . Государствам-членам было предложено отозвать свои дипломатические представительства из Иерусалима. ^[278]В соответствии с резолюцией 22 из 24 стран, которые ранее имели посольства в (Западном) Иерусалиме, переместили их в Тель-Авив, где многие посольства уже находились до принятия резолюции 478. Коста-Рика и Сальвадор последовали их примеру в 2006 году. ^[279] Есть две посольства-США и Гватемала-и два консульств , расположенных в пределах города Иерусалим, и две латиноамериканских штаты поддерживают посольства в Иерусалиме районного города от Циона ( Боливия и Парагвай ). ^{[280] [281]} Есть ряд генеральных консульств.расположенные в Иерусалиме, которые работают в первую очередь либо с Израилем, либо с палестинскими властями.

В 1995 году Конгресс Соединенных Штатов принял Закон о посольстве в Иерусалиме , который требовал при определенных условиях, чтобы его посольство было перемещено из Тель-Авива в Иерусалим. ^[282] 6 декабря 2017 года президент США Дональд Трамп официально признал Иерусалим столицей Израиля и объявил о своем намерении переместить американское посольство в Иерусалим, изменив десятилетия политики Соединенных Штатов в этом вопросе. ^{[283] [284]} Этот шаг подвергся критике со стороны многих стран. ^[285] Резолюция, осуждающая решение США, была поддержана всеми 14 другими членами Совета Безопасности ООН, но США наложили вето 18 декабря 2017 г. ^[286]и последующая резолюция, осуждающая решение США, была принята на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций . ^{[287] [288] [289] [290]} 14 мая 2018 года Соединенные Штаты официально переместили свое посольство в Иерусалим , превратив его Тель-Авив в консульство. Из-за общего отсутствия международного признания Иерусалима столицей Израиля некоторые неизраильские СМИ используют Тель-Авив в качестве метонима Израиля. ^{[291] [292] [293] [294]}

В апреле 2017 года МИД России объявил, что рассматривает Западный Иерусалим как столицу Израиля в контексте одобренных ООН принципов, которые включают статус Восточного Иерусалима как столицы будущего палестинского государства. ^{[295] [296] [297]} 15 декабря 2018 года Австралия официально признала Западный Иерусалим столицей Израиля, но заявила, что их посольство в Тель-Авиве останется до тех пор, пока не будет принято решение о двух государствах. ^[298]

Правительственный участок и национальные учреждения

Многие национальные учреждения Израиля расположены в Кирьят-ха-Мемшала в Гиват-Раме в Иерусалиме в рамках проекта Кирьят-ха-Леом, который направлен на создание большого района, в котором разместится большинство государственных учреждений и национальных культурных учреждений. Некоторые правительственные здания расположены в Кирьят-Менахем-Бегине . Город является домом для Кнессета , ^[299] Верховный суд , ^[300] Банк Израиля , в Национальном штабе полиции Израиля , официальные резиденции президента и министр премьера , тоКабинет министров и все министерства, за исключением Министерства обороны (которое находится в районе ХаКирья в центре Тель-Авива ) и Министерства сельского хозяйства и развития сельских районов (которое находится в Ришон-ле-Цион , в более широкой столичной области Тель-Авива , недалеко от Бейт-Дагана ) .

Иерусалим как столица Палестины

Палестинская национальная администрация считает Восточный Иерусалим оккупированной территории в соответствии с резолюцией 242 Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . Палестинская администрация утверждает , что Иерусалим, включая Харам аль-Шариф , как столица государства Палестина , ^[269] утверждает , что ООП , что Западный Иерусалим также является предметом переговоров о постоянном статусе. Однако он заявил, что будет готов рассмотреть альтернативные решения, такие как превращение Иерусалима в открытый город . ^[301]

Позиция ООП заключается в том, что Восточный Иерусалим, как это было определено муниципальными границами до 1967 года, должен быть столицей Палестины, а Западный Иерусалим - столицей Израиля, при этом каждое государство пользуется полным суверенитетом над своей соответствующей частью города и со своим собственным муниципалитетом. . Совместный совет по развитию будет отвечать за скоординированное развитие. ^[302]

Некоторые государства, такие как Россия ^[303] и Китай , ^[304] признают палестинское государство со столицей в Восточном Иерусалиме. Резолюция 58/292 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций подтвердила, что палестинский народ имеет право на суверенитет над Восточным Иерусалимом. ^[305]

Муниципальная администрация

Городской совет Иерусалима - это орган, состоящий из 31 избранного члена, во главе которого стоит мэр, который избирается на пятилетний срок и назначает восемь заместителей. Бывший мэр Иерусалима Ури Луполянски был избран в 2003 году. ^[306] На городских выборах в ноябре 2008 года был избран Нир Баркат . В ноябре 2018 года мэром был избран Моше Лион . ^[307]

Помимо мэра и его заместителей, депутаты горсовета не получают зарплату и работают на общественных началах. Самым долгим мэром Иерусалима был Тедди Коллек , проработавший на этом посту 28 лет - шесть сроков подряд. Большинство заседаний городского совета Иерусалима являются закрытыми, но каждый месяц он проводит открытые для публики заседания. ^[306] Внутри городского совета религиозные политические партии образуют особенно мощную фракцию, составляющую большинство его мест. ^[308] Штаб-квартира муниципалитета Иерусалима и мэрия находятся на площади Сафра ( Кикар Сафра ) на Яффо-роуд.. Муниципальный комплекс, состоящий из двух современных зданий и десяти отреставрированных исторических зданий, окружающих большую площадь, открылся в 1993 году, когда он переехал из здания старой ратуши, построенного властями мандата . ^[309] Город подпадает под Иерусалимский округ со столицей округа Иерусалим. 37% населения составляют палестинцы, но им направляется только 10% налоговых поступлений. В Восточном Иерусалиме 52% земли исключено из застройки, 35% предназначено для еврейских поселений и 13% - для использования палестинцами, почти все из которых уже построены. ^[242]

География

Иерусалим расположен на южном отроге плато в Иудейских горах , которые включают Масличную гору (восток) и гору Скопус (северо-восток). Высота Старого города составляет примерно 760 м (2490 футов). ^[310] Весь Иерусалим окружен долинами и высохшими руслами рек ( вади ). Кедрон , Hinnom и Tyropoeon Долин пересекаются в районе к югу от Старого города Иерусалима. ^[311] Кедров долина бежит к востоку от Старого города и отделяет гору Елеонскуюот собственно города. Вдоль южной стороны старого Иерусалима находится долина Еннома , крутой овраг, связанный в библейской эсхатологии с концепцией геенны или ада . ^[312] Долина Тиропеон начиналась на северо-западе около Дамасских ворот , шла на юг-юго-восток через центр Старого города вниз к бассейну Силоам , и разделяла нижнюю часть на два холма, Храмовую гору на востоке и остальная часть города на западе (нижний и верхний города, описанные Иосифом Флавием ). Сегодня эта долина скрыта мусором, накопившимся веками. ^[311]В библейские времена Иерусалим был окружен миндальными, оливковыми и сосновыми лесами. Эти леса были уничтожены за столетия войн и запущенности. Таким образом, фермеры в районе Иерусалима построили каменные террасы вдоль склонов, чтобы удерживать почву, что до сих пор очень заметно в пейзаже Иерусалима. ^{[ необходима цитата ]}

Водоснабжение всегда было серьезной проблемой в Иерусалиме, о чем свидетельствует сложная сеть древних акведуков , туннелей, бассейнов и цистерн, обнаруженных в городе. ^[313]

Иерусалим находится в 60 километрах (37 миль) ^[314] к востоку от Тель-Авива и Средиземного моря . На противоположной стороне города, примерно в 35 километрах (22 миль) ^[315] от него, находится Мертвое море , самый низкий водоем на Земле. Соседние города и поселки включают Вифлеем и Бейт-Джала на юге, Абу-Дис и Маале-Адумим на востоке, Мевассерет-Цион на западе и Рамаллах и Гиват-Зеев на севере. ^{[316] [317] [318]}

Гора Герцль в западной части города, недалеко от Иерусалимского леса , служит национальным кладбищем Израиля.

Климат

Для города характерен жаркий летний средиземноморский климат ( Köppen : Csa ) с жарким сухим летом и мягкой влажной зимой. Снежные потоки обычно случаются один или два раза за зиму, хотя в городе сильные снегопады выпадают в среднем каждые три-четыре года с кратковременным накоплением.

Январь - самый холодный месяц в году со средней температурой 9,1 ° C (48,4 ° F); Июль и август - самые жаркие месяцы со средней температурой 24,2 ° C (75,6 ° F), а в летние месяцы обычно нет дождей. Среднее годовое количество осадков составляет около 537 мм (21 дюйм), причем дожди почти полностью выпадают в период с октября по май. ^[319] Снегопады случаются редко, а большие снегопады - еще реже. ^{[320] [321]} 13 декабря 2013 года на Иерусалим выпало более 30 сантиметров (12 дюймов) снега, что почти парализовало город. ^{[320] [321]} В день в Иерусалиме в среднем 9,3 солнечных часа. Летом со средней температурой, аналогичной температуре на побережье, влияние Средиземного моря на море сильна, особенно с учетом того, что Иерусалим расположен на такой же широте, что и раскаленные пустыни недалеко от него на востоке.

Самая высокая зарегистрированная температура в Иерусалиме была 44,4 ° C (111,9 ° F) 28 и 30 августа 1881 года, а самая низкая зарегистрированная температура была -6,7 ° C (19,9 ° F) 25 января 1907 года.

Большая часть загрязнения воздуха в Иерусалиме связана с автомобильным движением. ^[322] Многие главные улицы Иерусалима не были построены для размещения такого большого количества транспортных средств, что привело к заторам на дорогах и большему выбросу угарного газа в воздух. Промышленное загрязнение внутри города невелико, но выбросы заводов на израильском средиземноморском побережье могут перемещаться на восток и оседать над городом. ^{[322] [323]}

Демография

Демографическая история

Численность и состав населения Иерусалима многократно менялись за его 5000-летнюю историю. Еще со времен средневековья Старый город Иерусалима был разделен на еврейский , мусульманский , христианский и армянский кварталы .

Большинство данных о населении до 1905 года основано на оценках, часто полученных от иностранных путешественников или организаций, поскольку данные предыдущей переписи обычно охватывали более широкие области, такие как Иерусалимский округ . ^[329] Эти оценки предполагают, что с конца крестовых походов мусульмане составляли самую большую группу в Иерусалиме до середины девятнадцатого века.

Между 1838 и 1876 годами существует ряд оценок, противоречащих тому, были ли евреи или мусульмане самой большой группой в этот период, а между 1882 и 1922 годами существует конфликт в отношении того, когда именно евреи стали абсолютным большинством населения.

Текущая демография

В декабре 2007 г. население Иерусалима составляло 747 600 человек: 63,7% составляли евреи, 33,1% мусульмане и 2% христиане. ^[330] В конце 2005 г. плотность населения составляла 5,750.4 / км ² (14893 / квадратных миль). ^{[331] [332]} Согласно исследованию, опубликованному в 2000 году, процент евреев в населении города снижался; это было связано с более высокой рождаемостью мусульман и отъездом еврейских жителей. Исследование также показало, что около девяти процентов из 32 488 жителей Старого города были евреями. ^[333] Из еврейского населения 200 000 проживают в поселениях Восточного Иерусалима, которые считаются незаконными по международному праву. ^[334]

В 2005 году в Иерусалим поселились 2850 новых иммигрантов, в основном из США, Франции и бывшего Советского Союза . Что касается местного населения, количество выезжающих жителей превышает количество входящих. В 2005 году 16 000 покинули Иерусалим и только 10 000 переехали. ^[331] Тем не менее, население Иерусалима продолжает расти из-за высокой рождаемости, особенно в еврейских и арабских общинах харедим . Следовательно, общий коэффициент рождаемости в Иерусалиме (4,02) выше, чем в Тель-Авиве (1,98), и намного выше среднего показателя по стране (2,90). Средний размер 180 000 семей в Иерусалиме составляет 3,8 человека. ^[331]

В 2005 году общая численность населения увеличилась на 13 000 человек (1,8%) - аналогично среднему показателю по стране в Израиле, но меняется религиозный и этнический состав. В то время как 31% еврейского населения составляют дети до пятнадцати лет, для арабского населения этот показатель составляет 42%. ^[331] Это, по-видимому, подтверждает наблюдение о том, что процент евреев в Иерусалиме снизился за последние четыре десятилетия. В 1967 году евреи составляли 74 процента населения, тогда как в 2006 году этот показатель снизился на девять процентов. ^[335] Возможными факторами являются высокая стоимость жилья, меньшее количество рабочих мест и все более религиозный характер города, хотя пропорционально молодые харедим уезжают все чаще. ^{[ необходима цитата ]}Процент светских евреев, или тех, кто «несерьезно относится к своей вере», снижается, и за последние семь лет (2012 г.) город покинули около 20 000 человек. Сейчас они составляют 31% населения, такой же процент, как и растущее население харедим. ^[336] Многие переезжают в пригороды и прибрежные города в поисках более дешевого жилья и более светского образа жизни. ^[337] В 2009 году процент харедим в городе увеличивался. По состоянию на 2009 год ^[update]из 150 100 школьников 59 900 или 40% учились в государственных светских и национальных религиозных школах, а 90 200 или 60% учились в школах харедим. Это коррелирует с большим количеством детей в семьях харедим. ^{[338] [339]}

Хотя некоторые израильтяне избегают Иерусалима из-за его относительной неразвитости, религиозной и политической напряженности, город привлекает палестинцев, предлагая больше рабочих мест и возможностей, чем любой город на Западном берегу или в секторе Газа . Палестинские официальные лица на протяжении многих лет призывали арабов оставаться в городе, чтобы отстаивать свои права. ^{[340] [341]} Палестинцев привлекает доступ к рабочим местам, здравоохранению , социальному обеспечению , другим льготам и качеству жизни, которую Израиль предоставляет жителям Иерусалима. ^[342]Арабским жителям Иерусалима, которые решили не иметь израильского гражданства, выдается израильское удостоверение личности, которое позволяет им относительно легко проходить через контрольно-пропускные пункты и путешествовать по Израилю, что упрощает поиск работы. Жители также имеют право на субсидии в области здравоохранения и социального обеспечения, которые Израиль предоставляет своим гражданам, и имеют право голосовать на муниципальных выборах. Арабы в Иерусалиме могут отправлять своих детей в школы, управляемые Израилем, хотя не в каждом районе есть школы и университеты. Жителям доступны израильские врачи и уважаемые больницы, такие как Медицинский центр Хадасса . ^[343]

Демографические данные и разделение еврейско-арабского населения играют важную роль в споре по поводу Иерусалима. В 1998 году Управление развития Иерусалима предложило расширить границы города на запад, чтобы включить в них больше районов, густонаселенных евреями. ^[21]

В течение последних нескольких лет наблюдается устойчивый рост рождаемости среди евреев и неуклонное снижение рождаемости среди арабов. В мае 2012 года сообщалось, что уровень рождаемости среди евреев превысил уровень рождаемости среди арабов. Уровень рождаемости в городе составляет около 4,2 ребенка на еврейскую семью и 3,9 ребенка на арабскую семью. ^{[344] [345]} Кроме того, все большее число еврейских иммигрантов предпочитают селиться в Иерусалиме. За последние несколько лет тысячи палестинцев переехали в ранее полностью еврейские кварталы Восточного Иерусалима, построенные после Шестидневной войны 1967 года. В 2007 году 1300 палестинцев жили в ранее исключительно еврейском районе Писгат Зеев и составляли три процента населения Неве-Яаков . вВ районе Френч-Хилл палестинцы сегодня составляют шестую часть всего населения. ^[346]

В конце 2008 года население Восточного Иерусалима составляло 456 300 человек, что составляло 60% жителей Иерусалима. Из них 195 500 (43%) были евреями (что составляло 40% еврейского населения Иерусалима в целом) и 260 800 (57%) были мусульманами (что составляло 98% мусульманского населения Иерусалима). ^[347] В 2008 году Палестинское центральное статистическое бюро сообщило, что согласно недавно завершенной переписи, количество палестинцев, проживающих в Восточном Иерусалиме, составляло 208 000 человек. ^[348]

Еврейское население Иерусалима в подавляющем большинстве религиозно. Только 21% жителей-евреев светские. Кроме того, евреи харедим составляют 30% взрослого еврейского населения города. Это явление, которое редко наблюдается во всем мире, процент работающих еврейских мужчин (47%) превышает процент работающих еврейских женщин (50%). ^[349] Согласно отчету Центрального статистического бюро за 2016 год, молодые и менее религиозные люди продолжают уезжать. Открытие высокоскоростного железнодорожного сообщения до Тель-Авива в 2018 году и строящегося в настоящее время делового района New Jerusalem Gateway ^[350] призвано изменить бизнес, туризм и, можно надеяться, обратить вспять исход населения. ^[351]

В 2011 году население Иерусалима составляло 804 400 человек, из которых евреи составляли 499 400 (62,1%), мусульмане 281 100 (34,9%), христиане 14 700 (1,8%) и 9000 (1,1%) не были классифицированы по религии. ^[22]

В 2016 году в Иерусалиме проживало 882 700 человек, из которых евреи составляли 536 600 (60,8%), мусульмане 319800 (36,2%), христиане 15 800 (1,8%) и 10 300 неклассифицированных (1,2%). ^[22]

По данным Peace Now , разрешение на строительство израильских поселений в Восточном Иерусалиме увеличилось на 60% с тех пор, как Трамп стал президентом США в 2017 году. ^[352] С 1991 года палестинцы, составляющие большинство жителей этого района, получили только 30% разрешений на строительство. ^[353]

Проблемы городского планирования

Критики усилий по продвижению еврейского большинства в Иерусалиме говорят, что политика государственного планирования мотивирована демографическими соображениями и направлена ​​на ограничение арабского строительства при одновременном продвижении еврейского строительства. ^[354] Согласно отчету Всемирного банка , количество зарегистрированных нарушений в строительстве в период с 1996 по 2000 год было в четыре с половиной раза выше в еврейских кварталах, но в Западном Иерусалиме было выдано в четыре раза меньше приказов о сносе, чем в Восточном Иерусалиме; У арабов в Иерусалиме меньше шансов получить разрешения на строительство, чем у евреев, и «власти с гораздо большей вероятностью примут меры против палестинских нарушителей», чем евреи, нарушившие процесс разрешения. ^[355]В последние годы частные еврейские фонды получили разрешение от правительства на разработку проектов на спорных землях, таких как археологический парк « Город Давида» в 60% арабском районе Сильван (рядом со Старым городом), ^[356] и Музей толерантности на кладбище Мамилла (рядом с площадью Сион). ^{[355] [357]}

Религиозное значение

• Храмовая гора , самое святое место в иудаизме

• Мечеть Аль-Акса , где мусульмане верят, что Мухаммед вознесся на небеса.

• Западная стена , также известная как Стена Плача и на иврите , как Стена Плача

• Церковь Гроба Господня , где большинство христиан верят , что Иисус воскрес из мертвых

Иерусалим был священным для иудаизма около 3000 лет, для христианства около 2000 лет, а для ислама - около 1400 лет. Статистический ежегодник Иерусалима за 2000 год перечисляет 1204 синагоги, 158 церквей и 73 мечети в пределах города. ^[358] Несмотря на усилия по поддержанию мирного религиозного сосуществования, некоторые места, такие как Храмовая гора, были постоянным источником трений и споров.

Иерусалим был священным для евреев с тех пор, как царь Давид объявил его своей столицей в 10 веке до нашей эры. ^{[примечание 5]} Иерусалим был местом Храма Соломона и Второго Храма. ^[27] Хотя он не упоминается в Торе / Пятикнижии , ^[359] он упоминается в Библии 632 раза. Сегодня Стена Плача , остаток стены, окружающей Второй Храм, является еврейским святым местом, уступающим только Святому Святых на самой Храмовой горе. ^[360] Синагоги по всему миру традиционно строятся так, что Святой Ковчег обращен к Иерусалиму, ^[361] а ковчеги в Иерусалиме обращены к Святому Святых. ^[362]Как предписано в Мишне и кодифицировано в Шулхан Арух , ежедневные молитвы читаются лицом к Иерусалиму и Храмовой горе. У многих евреев на стенах домов висят таблички с надписью « Мизрах », указывающие направление молитвы. ^{[362] [363]}

Христианство почитает Иерусалим за его ветхозаветную историю, а также за его значение в жизни Иисуса. Согласно Новому Завету , Иисус был доставлен в Иерусалим вскоре после своего рождения ^[364], а позже в своей жизни очистил Второй Храм. ^[365] Cénacle , считается местом Иисуса Тайной Вечери , расположен на горе Сион в том же здании, где находится могила царя Давида . ^{[366] [367]} Еще одним известным христианским местом в Иерусалиме является Голгофа , место распятия . Евангелие от Иоаннаописывает его как находящееся за пределами Иерусалима ^[368], но недавние археологические данные свидетельствуют о том, что Голгофа находится недалеко от стен Старого города, в пределах нынешних границ города. ^[369] Земля, занятая Храмом Гроба Господня , считается одним из главных кандидатов на Голгофу и, таким образом, была местом христианского паломничества на протяжении последних 2000 лет. ^{[369] [370] [371]}

Иерусалим - третий по величине город в суннитском исламе. ^[34] Примерно за год, прежде чем он был навсегда переведен в Каабу в Мекке , киблой (направлением молитвы ) для мусульман был Иерусалим. ^{[372] [373]} Прочное место города в исламе, однако, в первую очередь связано с Ночью Вознесения Мухаммеда (ок. 620 г. н.э.). Мусульмане верят, что Мухаммед однажды ночью был чудесным образом перенесен из Мекки на Храмовую гору в Иерусалиме, после чего он вознесся на Небеса, чтобы встретиться с предыдущими пророками ислама . ^{[374] [375] [376]}Первый стих в Коране «s Сурат аль-Исра отмечает предназначение путешествия Мухаммеда как аль-Акса (самый дальний) мечети, ^{[377] [378]} в качестве ссылки на место в Иерусалиме. В хадисах , записанных изречений Пророка Мухаммеда, Иерусалим упоминается как место расположения мечети Аль-Акса. ^[379] Мечеть Аль-Акса , образованная от названия, упомянутого в Коране , была построена на Храмовой горе при халифе Омейядов Аль-Валиде в ознаменование места, из которого мусульмане верят, что Мухаммед вознесся на Небеса. ^[380]

Экономика

Исторически сложилось так, что экономику Иерусалима поддерживали почти исключительно религиозные паломники, поскольку он был расположен далеко от основных портов Яффо и Газы . ^[381] Иерусалим религиозные и культурные достопримечательностей сегодня остается в верхнем привлечь иностранные посетитель, большинство туристов , посещающих Западную стену и Старый город , ^[331] В 2010 годе Иерусалим был назван топ отдыха и путешествия города в Африке и на Ближнем Восток от журнала Travel + Leisure . ^[382] В 2013 году 75% из 3,5 миллионов туристов, посетивших Израиль, посетили Иерусалим. ^[383]

С момента создания Государства Израиль национальное правительство оставалось основным игроком в экономике Иерусалима. Правительство с центром в Иерусалиме создает большое количество рабочих мест и предлагает субсидии и стимулы для новых бизнес-инициатив и стартапов. ^[381] Хотя Тель-Авив остается финансовым центром Израиля, все большее число высокотехнологичных компаний переезжают в Иерусалим, обеспечивая 12 000 рабочих мест в 2006 году. ^[384] Промышленный парк Хар-Хотзвим в Северном Иерусалиме и Технологический парк Иерусалима на юге Иерусалима являются домом для крупных предприятий. Центры исследований и разработок международных технологических компаний, среди которых Intel , Cisco, Teva Pharmaceutical Industries , IBM , Mobileye , Johnson & Johnson , Medtronic и другие. ^[385] В апреле 2015 года журнал Time Magazine назвал Иерусалим одним из пяти новых технологических центров в мире, заявив, что «город стал процветающим центром для биомедицины, чистых технологий, Интернет / мобильных стартапов, ускорителей, инвесторов и поставщиков услуг. . " ^[386]

Процент занятых в сфере образования выше среднего (17,9% против 12,7%); здоровье и благополучие (12,6% против 10,7%); общественные и социальные услуги (6,4% против 4,7%); гостиницы и рестораны (6,1% против 4,7%); и государственное управление (8,2% против 4,7%). ^[387] Во время британского мандата был принят закон, требующий, чтобы все здания были построены из иерусалимского камня , чтобы сохранить уникальный исторический и эстетический характер города. ^[210] Этот строительный кодекс, который до сих пор остается в силе, препятствует развитию тяжелой промышленности.в Иерусалиме; только около 2,2% земли Иерусалима отведено под «промышленность и инфраструктуру». Для сравнения: в Тель-Авиве процент земель, зонированных под промышленность и инфраструктуру, вдвое выше, а в Хайфе - в семь раз. ^[331] Только 8,5% рабочей силы Иерусалимского округа занято в производственном секторе, что составляет половину среднего показателя по стране (15,8%).

Хотя многие статистические данные указывают на экономический рост в городе, с 1967 года Восточный Иерусалим отставал от развития Западного Иерусалима . ^[381] Тем не менее, процент домохозяйств с работающими лицами выше в арабских домохозяйствах (76,1%), чем в еврейских домохозяйствах (66,8%). Уровень безработицы в Иерусалиме (8,3%) немного лучше, чем в среднем по стране (9,0%), хотя гражданская рабочая сила составляла менее половины всех людей от пятнадцати лет и старше - ниже, чем в Тель-Авиве (58,0%). ) и Хайфа (52,4%). ^[331]Бедность остается проблемой для города, поскольку 37% семей в Иерусалиме жили в 2011 году за чертой бедности. Согласно отчету Ассоциации за гражданские права в Израиле (ACRI), 78% арабов в Иерусалиме жили в бедности в 2012 году, по сравнению с 64% в 2006 году. В то время как ACRI связывает это увеличение с отсутствием возможностей трудоустройства, инфраструктуры и В ухудшающейся системе образования Ир Амим винит правовой статус палестинцев в Иерусалиме. ^[388]

Высотное строительство

Иерусалим традиционно был невысоким. Около 18 высотных зданий были построены в разное время в центре города, когда не было четкой политики по этому поводу. Одно из них, Holyland Tower 1, самое высокое здание Иерусалима, представляет собой 32- этажный небоскреб по международным стандартам. Утвержденная для строительства Holyland Tower 2 достигнет такой же высоты. ^{[389] [390]}

В новом генеральном плане города будет много высотных зданий, включая небоскребы, которые будут построены в определенных специально отведенных местах в центре Иерусалима. Согласно плану, башни выстроятся вдоль Яффо-роуд и Кинг-Джордж-стрит . Одна из предлагаемых башен на улице Кинг-Джордж, Migdal Merkaz HaYekum, планируется как 65-этажное здание, что сделает ее одним из самых высоких зданий в Израиле. На въезде в город, рядом с мостом Иерусалим-Хордс и центральным автобусным вокзалом , будут построены двенадцать башен высотой от 24 до 33 этажей, как часть комплекса, который также будет включать открытую площадь и станцию ​​метро, обслуживающую новый экспресс-линия между Иерусалимом и Тель-Авивом, и будут соединены мостами и туннелями. Одиннадцать небоскребов будут офисными или многоквартирными домами, а один - гостиницей на 2 000 номеров. Ожидается, что комплекс привлечет множество предприятий из Тель-Авива и станет главным деловым центром города. Кроме того, будет построен комплекс городских судов и прокуратуры, а также новые здания для Центрального сионистского архива и Государственного архива Израиля . ^{[391] [392] [393]} Ожидается, что небоскребы, построенные по всему городу, будут содержать общественные места, магазины, рестораны и развлекательные заведения, и было предположение, что это может привести к возрождению центра Иерусалима. ^{[394] [395]}В августе 2015 года городской совет одобрил строительство 344-футового небоскреба в форме пирамиды, спроектированного Даниэлем Либескинд и Игалем Леви, взамен отвергнутого ранее проекта Либескинда; он должен выйти из строя к 2019 году. ^[396]

Транспорт

Иерусалим обслуживается высокоразвитой коммуникационной инфраструктурой, что делает его ведущим логистическим центром Израиля.

Центральный автовокзал Иерусалима , расположенный на улице Яффо , является самым загруженным автовокзалом в Израиле. Он служил Эгед Bus Кооператива , который является вторым по величине автобусной компанией в мире, ^[397] Dan служит Бней - Браке маршрут -Jerusalem вместе с Эгед и Superbus обслуживает маршруты между Иерусалимом, Модиин - Илит , и Модиин-Маккабим-Реут . Компании работают с центрального автовокзала Иерусалима . Арабские кварталы в Восточном Иерусалиме и маршруты между Иерусалимом и районами на Западном берегу обслуживаютсяЦентральный автовокзал Восточного Иерусалима , транспортный узел, расположенный недалеко от Дамасских ворот Старого города . Иерусалим Light Rail инициирована служба в августе 2011 года Согласно планам, первая железнодорожная линия будет способна транспортировать примерно 200000 людей в день, и имеет 23 остановок. Маршрут пролегает от Писгат-Зеев на севере через Старый город и центр города до горы. Герцль на юге.

Еще одна незавершенная работа ^[398] - это новая линия высокоскоростной железной дороги из Тель-Авива в Иерусалим, которая частично введена в эксплуатацию в 2018 году и, как ожидается, будет завершена в 2019 году. ^[399] Ее конечной точкой станет новая станция метро (80 м. (262,47 футов) глубиной), обслуживающий Международный конференц-центр и центральную автобусную станцию, ^[400], и в конечном итоге планируется расширить до станции Малха . Израильские железные дороги обеспечивают железнодорожное сообщение с железнодорожным вокзалом Малха из Тель-Авива через Бейт-Шемеш . ^{[401] [402]}

Скоростная автомагистраль Бегин - одна из главных магистралей Иерусалима с севера на юг; он проходит в западной части города, сливаясь на севере с шоссе 443 , которое продолжается в сторону Тель-Авива. Маршрут 60 проходит через центр города рядом с зеленой линией между Восточным и Западным Иерусалимом. Строительство продолжается на участках 35-километровой кольцевой дороги вокруг города, что способствует более быстрому сообщению между пригородами. ^{[403] [404]} Восточная половина проекта была концептуализирована несколько десятилетий назад, но реакция на предлагаемое шоссе все еще неоднозначна. ^[403]

Аэропорт

Иерусалим обслуживается аэропортом Бен-Гурион , примерно в 50 километрах (31 милях) к северо-западу от Иерусалима, по дороге в Тель-Авив . Железная дорога Тель-Авив – Иерусалим без остановок проходит от железнодорожной станции Иерусалим – Ицхак Навон до аэропорта и начала работу в 2018 году. ^[405]

В прошлом Иерусалим также обслуживал местный аэропорт Атарот . Атарот прекратил работу в 2000 году.

Образование

Университеты

В Иерусалиме есть несколько престижных университетов, предлагающих курсы иврита , арабского и английского языков.

Еврейский университет в Иерусалиме, основанный в 1925 году, вошел в сотню лучших школ мира. ^[406] В Совет управляющих вошли такие выдающиеся еврейские интеллектуалы, как Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд . ^[211] Университет выпустил несколько Нобелевских лауреатов; Среди недавних победителей, связанных с Еврейским университетом, были Аврам Хершко , ^[407] Дэвид Гросс , ^[408] и Даниэль Канеман . ^[409] Одним из основных активов университета является Еврейская национальная и университетская библиотека , в которой хранится более пяти миллионов книг.^[410] Библиотека открылась в 1892 году, более чем за три десятилетия до основания университета, и является одним из крупнейших в мире хранилищ книг по еврейской тематике. Сегодня это одновременно центральная библиотека университета и национальная библиотека Израиля. ^[411] Еврейский университет управляет тремя кампусами в Иерусалиме, на горе Скопус , на Гиват Рам и медицинским кампусом в больнице Хадасса Эйн Керем . Академия языка иврит находится в Еврейском университете в Гиват Рам и Израильской академии естественных и гуманитарных наук , расположенных недалеко от Дома президентов .

Иерусалимский технологический колледж , основанный в 1969 году, сочетает в себе обучение в технических и других высокотехнологичных отраслях с еврейской программой исследований. ^[412] Это одна из многих школ Иерусалима, от начальной школы и выше, в которых сочетаются светское и религиозное обучение. Многочисленные религиозные учебные заведения и ешивы , в том числе некоторые из самых престижных ешив, в том числе Бриск, Шеврон, Мидраш Шмуэль и Мир , расположены в городе, при этом Мирская иешива претендует на звание самой большой. ^[413] В 2003–2004 учебном году в школах с ивритом обучалось около 8000 двенадцатиклассников. ^[331]Однако, в связи с большой долей студентов в харедим еврейских структур, только пятьдесят пять процентов двенадцатых классов приняли аттестат зрелости экзамены ( багрут ) и только тридцать семь процентов имели право выпускнику. В отличие от государственных школ , многие школы харедим не готовят учащихся к сдаче стандартных тестов. ^[331] Чтобы привлечь в Иерусалим больше студентов университетов, город начал предлагать специальный пакет финансовых стимулов и жилищных субсидий студентам, которые снимают квартиры в центре Иерусалима. ^[414]

Университет Аль-Кудс был основан в 1984 году ^[415], чтобы служить флагманским университетом для арабского и палестинского народов. ^{[ необходима цитата ]} Он описывает себя как «единственный арабский университет в Иерусалиме». ^[416] Бард-колледж Нью-Йорка и университет Аль-Кудс согласились открыть совместный колледж в здании, изначально построенном для размещения Палестинского законодательного совета и офиса Ясира Арафата . Колледж дает степень магистра гуманитарных наук в области педагогики . ^[417] Университет Аль-Кудс расположен к юго-востоку от города на территории кампуса Абу-Дис площадью 190 000 квадратных метров (47 акров) . ^[415]

Другие вузы в Иерусалиме являются Иерусалим Академия музыки и танца ^[418] и Бецалель , ^{[419] [420]} , чьи здания расположены на кампусах Еврейского университета.

Арабские школы

Школы для арабов в Иерусалиме и других частях Израиля критикуют за то, что они предлагают более низкое качество образования, чем те, которые обслуживают израильских еврейских студентов. ^[421] В то время как многие школы в Восточном Иерусалиме, где преобладают арабские страны, переполнены и поступают жалобы на переполненность, муниципалитет Иерусалима строит более десятка новых школ в арабских кварталах города. ^[422] Школы в Рас-эль-Амуде и Умм-Лисоне открылись в 2008 году. ^[423] В марте 2007 года правительство Израиля утвердило пятилетний план строительства 8000 новых классных комнат в городе, 40 процентов в арабском секторе и 28 процентов. в секторе харедим. Бюджет этого проекта составил 4,6 миллиарда шекелей.^[424] В 2008 году британские еврейские филантропы пожертвовали 3 миллиона долларов на строительство школ для арабов в Восточном Иерусалиме. ^[423] Арабские старшеклассники сдают экзамены на зачислениев Багрут , так что большая часть их учебной программы совпадает с учебной программой других израильских средних школ и включает некоторые еврейские предметы. ^[421]

Культура

Хотя Иерусалим известен прежде всего своим религиозным значением , в городе также находится множество художественных и культурных объектов. Музей Израиля привлекает около миллиона посетителей в год, примерно треть из них - туристы. ^[425] 20-акров (81000 м ² ) музей Комплекс состоит из нескольких зданий , показывающих специальные выставки и обширные коллекции иудаиков, археологические находки и Израиля и европейское искусство. В свитках Мертвого моря , которые были обнаружены в середине 20-го века в кумранских пещерах близ Мертвого моря, расположены в музейной Храме Книги . ^[426]Молодежное крыло, в котором устанавливаются меняющиеся выставки и проводится обширная программа художественного образования, посещают 100 000 детей в год. В музее есть большой сад скульптур под открытым небом и масштабная модель Второго Храма . ^[425] Дом Тихо в центре Иерусалима хранит картины Анны Тихо и коллекции иудаики ее мужа, офтальмолога, открывшего в этом здании первую в Иерусалиме глазную клинику в 1912 году. ^[427]

Рядом с Музеем Израиля находится Музей Библейских земель , недалеко от Национального кампуса археологии Израиля , который включает офисы Управления древностей Израиля . Планируется построить Всемирный библейский центр рядом с горой Сион на месте, которое называется «Библейский холм». Планируется, что Всемирный центр каббалы будет расположен на близлежащей набережной с видом на Старый город. Музей Рокфеллера , расположенный в Восточном Иерусалиме, был первым археологическим музеем на Ближнем Востоке. Он был построен в 1938 году во время британского мандата. ^{[428] [429]} В 2006 году Иерусалимская тропа длиной 38 км.был открыт пешеходный маршрут, ведущий ко многим культурным объектам и национальным паркам в Иерусалиме и его окрестностях. Иерусалимский библейский зоопарк причислил последовательно как главный туристический аттракцион Израиля для израильтян. ^{[430] [431]}

Национальное кладбище Израиля находится на западной окраине города, недалеко от Иерусалимского леса на горе Герцль . Западное продолжение горы Герцль - гора Памяти, где расположен главный музей Холокоста в Израиле. Яд Вашем , национальный мемориал Израиля жертвам Холокоста , содержит самую большую в мире библиотеку информации, связанной с Холокостом. ^[432]В нем хранится около 100 000 книг и статей. В комплексе есть современный музей, который исследует геноцид евреев с помощью экспонатов, посвященных личным историям отдельных лиц и семей, погибших в Холокосте. Присутствует также картинная галерея с работами погибших художников. Кроме того, Яд Вашем чтит память 1,5 миллиона еврейских детей, убитых нацистами, и чтит Праведников народов мира . ^[433]

Симфонический оркестр Иерусалим , созданный в 1940 году , ^[434] появился окружающий мир. ^[434] В Международном конференц-центре ( Binyanei HaUma ) у входа в город находится Израильский филармонический оркестр . Иерусалим синематека, то Жерар Бехар Центр (бывший Beit Гаам) в центре Иерусалима, Иерусалим музыкальный центр в Ямин Моше , ^[435] и Тарг музыкальный центр в Эйн - Керем также представит искусство. Фестиваль Израиля, с выступлениями местных и зарубежных певцов в помещении и на открытом воздухе, концертами, пьесами и уличным театром проводится ежегодно с 1961 года, и Иерусалим был главным организатором этого мероприятия. В Иерусалимском театре в районе Талбия ежегодно проводятся более 150 концертов, а также театральные и танцевальные труппы и артисты из-за рубежа. ^[436] Театр Хан , расположенный в караван-сарае напротив старого железнодорожного вокзала Иерусалима, является единственным театром репертуара города . ^[437] Сама станция стала местом проведения культурных мероприятий в последние годы как место Шавуа Хасефера.(ежегодная недельная книжная ярмарка) и музыкальные представления под открытым небом. ^[438] Кинофестиваль в Иерусалиме ежегодно проводится скрининг израильских и международных фильмов. ^[439] В 1974 году была основана Иерусалимская синематека . В 1981 году его перевели в новое здание на Хеврон-роуд недалеко от долины Енном и Старого города.

Иерусалим был объявлен столицей арабской культуры в 2009 году. ^{[440] В} Иерусалиме находится Палестинский национальный театр , который занимается сохранением культуры, а также инновациями, стремясь разжечь интерес палестинцев к искусству. ^[441] Национальная консерватория музыки Эдварда Саида спонсирует Палестинский молодежный оркестр ^[442], который в 2009 году гастролировал по арабским странам Персидского залива и другим странам Ближнего Востока. ^[443] В Исламском музее на Храмовой горе, основанном в 1923 году, находится многие исламские артефакты, из крошечных Колют колб и редких рукописей до гигантских мраморных колонн. ^[444]Аль-Хоаш, основанная в 2004 году, представляет собой галерею для сохранения палестинского искусства. ^[445] Хотя Израиль одобряет и финансово поддерживает некоторые арабские культурные мероприятия, ^{[ необходима цитата ] мероприятия} Арабской столицы культуры были запрещены, потому что они спонсировались Палестинским национальным органом. ^[440] В 2009 году в пригороде Иерусалима Бейт-Анан прошел четырехдневный фестиваль культуры , на котором присутствовало более 15 000 человек ^[446]

Музей на стыке, который исследует вопросы сосуществования через искусство, расположен на дороге, разделяющей восточный и западный Иерусалим. ^[447] Фонд Авраама и Иерусалимский межкультурный центр (JICC) продвигают совместные еврейско-палестинские культурные проекты. Иерусалимский центр музыки и танца Ближнего Востока ^[448] открыт для арабов и евреев и предлагает семинары по еврейско-арабскому диалогу через искусство. ^[449] Еврейско-арабский молодежный оркестр исполняет европейскую классическую и ближневосточную музыку. ^[450] В 2008 году памятник толерантности , скульптура Чеслава Дзвигая на открытом воздухе , был установлен на холме между еврейским Армоном ГаНецивом и арабским народом.Джебл Мукабер как символ стремления Иерусалима к миру. ^[451]

Средства массовой информации

Иерусалим - государственный радиовещательный центр Израиля. Израиль Broadcasting Authority Главный офис «s находится в Иерусалиме, а также телевизионных и радио студий для израильскому радио , канал 2 , канал 10 , и часть радио студий BBC News . Штаб- квартиры " Джерузалем пост" и "Таймс оф Израиль" также находятся в Иерусалиме. К местным газетам относятся " Кол Хаир" и "Джерузалем таймс" . В городе также базируется международная христианская телекомпания God TV .

Спортивный

Два самых популярных вида спорта - футбол (футбол) и баскетбол. ^[452] Футбольный клуб «Бейтар Иерусалим» - один из самых известных в Израиле. Среди поклонников - политические деятели, которые часто посещают его игры. ^[453] Другой крупной футбольной командой Иерусалима и одним из главных соперников Бейтара является ФК «Хапоэль» Иерусалим. В то время как Бейтар был чемпионом Кубка государства Израиль семь раз, ^{[454] «} Хапоэль» выигрывал кубок только один раз. Бейтар шесть раз выигрывал высшую лигу, а «Хапоэль» ни разу не добился успеха. Бейтар играет в более престижном Лигат ХаАль , а Хапоэль - во втором дивизионе Лиги Леумит . С момента открытия в 1992 г.Стадион Тедди - главный футбольный стадион Иерусалима, вмещающий 34 000 зрителей. ^[455] Самым популярным палестинским футбольным клубом является « Джабаль аль-Мукабер» (с 1976 года), который играет в Премьер-лиге Западного берега . Клуб происходит с горы Скопус в Иерусалиме, входящей в Азиатскую футбольную конфедерацию , и играет на международном стадионе имени Фейсала Аль-Хусейни в Аль-Раме , через барьер Западного берега . ^{[456] [457]}

В баскетболе « Хапоэль Иерусалим» - одна из лучших команд высшего дивизиона . Клуб выигрывал чемпионат Израиля в 2015 году, четыре раза Кубок государства и Кубок УЛЕБ в 2004 году. ^[458]

Иерусалимский марафон , созданный в 2011 году, является международной гонки марафон проводится ежегодно в Иерусалиме в марте месяце. Полный 42-километровый забег начинается в Кнессете, проходит через гору Скопус и Армянский квартал Старого города и завершается в парке Захер. В 2012 году Иерусалимский марафон привлек 15 000 бегунов, в том числе 1500 из 50 стран за пределами Израиля. ^{[459] [460] [461] [462] [463]}

Популярным несоревновательным спортивным мероприятием является Иерусалимский марш , который ежегодно проводится во время праздника Суккот .

Города-побратимы и города-побратимы

• Прага , Чешская Республика ^[464]
• Аябе , Япония ^[465]
• Нью-Йорк , США (с 1993 года) ^{[466] [467]}

Город-партнер

• Марсель , Франция ^{[ необходима ссылка ]}

Смотрите также

• Большой Иерусалим
• Список людей из Иерусалима
• Список мест в Иерусалиме
• Список песен об Иерусалиме

Примечания

Рекомендации