Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Медуза (значения) .
Медуза
Горгона pushkin.jpg
Классическое греческое изображение Медузы с четвертого века до нашей эры.
Персональная информация
РодителиФоркий и Кето
Братья и сестрыГесперид , Sthenno , Euryale , Graea , Thoosa , Сцилла и Ladon
ДетиПегас и Хрисаор
Греческая мифология
Эвбейская амфора, ок. 550 г. до н.э., изображающая битву Кадма с драконом.
Божества
Герои и героизм
Связанный
  • Сатиры
  • Кентавры
  • Драконы
  • Демогоргон
  • Религия в Древней Греции
  • Микенские боги
 Портал Древней Греции Myths portal
 
  • v
  • т
  • е

В греческой мифологии , Медуза ( / м ɪ DJ ¯u г ə , - с ə / ; Древнегреческие : Μέδουσα «хранитель, покровительница») [1] также называемый Горго , было одним из трех чудовищных Горгона , как правило , описывается как крылатый человек самки с живыми ядовитыми змеями вместо волос. Те, кто смотрел ей в глаза, обратились бы в камень . Большинство источников описывают ее как дочь Форкий и Кето , [2] , хотя автор Гигинделает ее дочерью Горгоны и Чето. [3]

Медуза была обезглавлена греческим героем Персеем , который впоследствии использовал ее голову, сохранившую способность обращать зрителей в камень, в качестве оружия [4], пока он не отдал ее богине Афине, чтобы она поместила ее на свой щит . В классической античности изображение головы Медузы появлялось в устройстве предотвращения зла, известном как Горгонейон .

Согласно Гесиоду и Эсхилу , она жила и умерла на острове под названием Сарпедон, где-то недалеко от Цисфены . Писатель 2-го века до нашей эры Дионисий Скайтобрахион помещает ее где-то в Ливии , где, по словам Геродота , берберы создали ее миф как часть своей религии . Она осталась жрицей Афины после ее смерти и воскресла со свежими волосами. [ необходима цитата ]

Классическая мифология [ править ]

Архаичный Medusa носить пояс из переплетенных змей, символа плодородия, как изображено на западном фронтоне храма Артемиды на острове Коркиров

Три сестры Горгоны - Медуза, Стено и Эвриала - были детьми древних морских божеств Форциса (или «Форкис») и его сестры Чето (или «Кето»), хтонических монстров из архаического мира. Их генеалогия разделяется с другими сестрами, Греями , как в книге Эсхила « Связь Прометея» , в которой обе троицы сестер помещаются далеко «на ужасную равнину Кисфены»:

Рядом с ними их три сестры, Горгоны, Крылатые
С змеями вместо волос - ненависть к смертному человеку -

Средневековое византийское изображение Медузы из Цистерны Базилика.

В то время как древнегреческие художники-вазописцы и резчики по рельефу воображали Медузу и ее сестер чудовищной формой, скульпторы и художники-вазы пятого века стали рассматривать ее как красивую, так и устрашающую. В оде, написанной в 490 году до нашей эры, Пиндар уже говорит о «светловолосой Медузе». [5]

В поздней версии мифа о Медузе римского поэта Овидия ( Метаморфозы 4.794–803) Медуза изначально была красивой девушкой, но когда Посейдон занимался с ней сексом в храме « Минервы » (т. Е. Афины ), [ 6] Афина наказала Медузу, превратив ее красивые волосы в ужасных змей.

В большинстве версий этой истории, она была усечена героем Персея , который был послан , чтобы принести ее голова короля Полидектом из Seriphus , потому что Полидект хотел жениться на матери Персеи. Боги хорошо знали об этом, и Персей получил помощь. Он получил зеркальный щит с Афины , золота, крылатыми сандалиями от Hermes , меча из Гефеста и Аид «ы штурвала невидимости . Поскольку Медуза была единственной из трех смертных Горгон, Персей смог убить ее, глядя на отражение в зеркальном щите, которое он получил от Афины. В то время Медуза была беременна Посейдоном.. Когда Персей обезглавил ее, Пегас , крылатый конь, и Хрисаор , гигант, владеющий золотым мечом, выскочили из ее тела. [7]

Монеты правления Селевка I Никатора Сирийского (312–280 до н. Э.)

Джейн Эллен Харрисон утверждает , что «ее активность только начинается тогда , когда ее голова разрывается, и что потенция находится в голове, она находится в слове маски с телом позже приложенном ... основой горгонейона является объект почитания , ритуальная маска неправильно понята ". [8] В « Одиссее xi» Гомер конкретно не упоминает Горгону Медузу:

Чтобы моя дерзкая Персефона не испугалась,
Из Аида должна подняться ужасная голова чудовища.

Голова Медузы в центре мозаичного пола тепидария римской эпохи. Музей Суса, Тунис

В переводе Харрисона говорится: «Горгона была создана из ужаса, а не из ужаса из Горгоны». [8]

По словам Овидия , на северо-западе Африки Персей пролетел мимо Титана Атласа , который стоял, держа небо в воздухе, и превратил его в камень, когда он попытался напасть на него. [9] Аналогичным образом, кораллы по Красному морю , как утверждается , были сформированы из крови Медузы пролитой на водоросли , когда Персеи положили голова в камне рядом с берегом во время своего короткого пребывания в Эфиопии , где он спас и замуж свою будущую жену , прекрасная принцесса Андромеда, которая в то время была самой красивой женщиной в мире. Кроме того, ядовитые змеи Сахары в Аргонавтике 4.1515, ОвидийМетаморфозы 4,770 и Лукана Pharsalia 9,820, как утверждаетсявыросли из пролитых капель ее крови. Кровь Медузы также породила Амфисбэну (рогатое драконоподобное существо со змееголовым хвостом).

Затем Персей улетел на Сериф, где его мать была вынуждена выйти замуж за царя Полидекта, которого голова обратила в камень. Затем Персей передал голову Горгоны Афине, которая поместила ее на свой щит, Эгиду . [10]

Некоторые классические ссылки относятся к трем Горгонам; Харрисон считал, что превращение Медузы в тройку сестер было второстепенным элементом мифа:

Тройная форма не является примитивной, это просто пример общей тенденции ... что делает каждую женщину богини троицы, которая дала нам Оры , в хариту , в Semnai , а также множество других тройных групп. Сразу видно, что Горгоны на самом деле не три, а один + два. Две нечестивые сестры - просто придатки по обычаю; настоящая Горгона - это Медуза. [8]
Римская камея 2-го или 3-го века.

Современные интерпретации [ править ]

Исторический [ править ]

Ряд ранних классиков интерпретировали миф о Медузе как квазиисторический - «основанный на событии, обычае, стиле и т. Д. В прошлом или реконструированный по ним» [11] или «сублимированная» память о реальном вторжении. . [12] [13]

По словам Джозефа Кэмпбелла :

Легенда об обезглавливании Медузы Персеем означает, в частности, что «эллины захватили главные святилища богини» и «сняли с ее жриц их маски Горгоны», причем последние были апотропическими лицами, надетыми, чтобы отпугнуть профанов. Иными словами, в начале тринадцатого века до нашей эры произошел настоящий исторический разрыв, своего рода социологическая травма, которая была зарегистрирована в этом мифе, подобно тому, как то, что Фрейд называет латентным содержанием невроза, регистрируется в явном содержании невроза. сон: зарегистрированный, но скрытый, зарегистрированный в бессознательном, но неизвестный или неверно истолкованный сознанием. [14]
Медузы на Arnold Беклина , около 1878

Психоанализ [ править ]

В 1940 году книга Зигмунда Фрейда «Das Medusenhaupt ( Голова Медузы )» была опубликована посмертно. В интерпретации Фрейда: «Обезглавить = кастрировать. Ужас Медузы - это, таким образом, ужас кастрации, связанный с видом чего-то. Многочисленные анализы познакомили нас с поводом для этого: это происходит, когда мальчик, у которого есть до сих пор не желая поверить в угрозу кастрации, замечает женские гениталии, вероятно, взрослого, окруженные волосами, и в основном гениталии своей матери ». [15]С этой точки зрения «восхитительно красивая» Медуза (см. Выше) - это мать, о которой помнят в невинности; до того, как эта тема осознается мифической истиной о кастрации. Классическая Медуза, напротив, является эдиповым / либидозным симптомом. Глядя на запретную мать (так сказать, на ее покрытые волосами гениталии) ожесточает субъект в незаконном желании и замораживает его в ужасе от возмездия Отца. Нет зарегистрированных случаев, когда Медуза обращала женщину в камень.

Архетипическая литературная критика продолжает находить психоанализ полезным. Бет Силиг анализирует наказание Медузы с точки зрения преступления, заключающегося в изнасиловании, а не с точки зрения добровольного согласия в храме Афины как результата неразрешенных конфликтов богини с ее собственным отцом Зевсом . [16]

Феминизм [ править ]

В 20 веке феминистки переоценили появление Медузы в литературе и современной культуре, включая использование Медузы в качестве логотипа модной компании Versace . [17] [18] [19] [20] Само имя «Медуза» часто используется способами, не связанными напрямую с мифологическим персонажем, но для обозначения способностей горгоны или для обозначения недоброжелательности; Несмотря на то, что она была красавицей, это имя в обычном использовании «стало означать монстр». [21] Книга « Женская ярость: раскрывая свои секреты, заявляя о своей силе».Мэри Валентис и Энн Девейн отмечают, что «Когда мы спрашивали женщин, как выглядит женская ярость для них, на ум всегда приходила Медуза, змееволосое чудовище из мифа ... В одном интервью за другим нам говорили, что Медуза - «самая ужасная женщина в мире» ... [хотя] ни одна из опрошенных нами женщин не смогла вспомнить детали мифа ». [22]

С тех пор лицо Медузы было принято многими женщинами как символ женского гнева; одной из первых публикаций, выразивших эту идею, был феминистский журнал под названием Women: A Journal of Liberation в первом выпуске шестого тома за 1978 год. На обложке было изображение Медузы Горгоны Фрогги Луптона, которое редакторы на внутренней стороне обложки. Объяснение «может быть картой, которая проведет нас через наши страхи, через глубины нашего гнева к источникам нашей силы как женщин». [22]

В третьем выпуске журнала Woman of Power за осень 1986 года появилась статья Эмили Эрвин Калпеппер под названием « Горгоны: лицо современной женской ярости», написавшая, что «Лицо амазонской горгоны олицетворяет женскую ярость. Изображение Горгоны / Медузы была быстро принята большим количеством феминисток, которые признают в ней лицо нашей собственной ярости ». [22] Гризельда Поллок анализирует переход от ужаса к состраданию в образе Медузы через философию Адрианы Кавареро, искусство и матричную теорию Брахи Эттингер . [23]

Сборник рассказов и стихов о лесбиянках Эланы Дайкевомон 1976 года « Они узнают меня моими зубами» содержит изображение Горгоны на обложке. Его цель заключалась в том, чтобы охранять женскую власть, держа книгу исключительно в руках женщин. Стивен Уилк, автор книги « Медуза: разгадывая тайну Горгоны» , поставил под сомнение устойчивый статус Медузы среди феминистского движения. Он считает, что одной из причин ее долголетия может быть ее роль защитницы, внушающей страх и ярости. «Только у Горгоны есть дикая, угрожающая внешность, которая может служить незамедлительно узнаваемым символом гнева и хранительницей женских секретов», - писал Уилк. [24]

Даже в современной поп-культуре Медуза стала во многом синонимом женской ярости. Во многих своих итерациях Медуза противостоит истории, в которой в центре внимания находится мужчина, Персей, безупречный и героический. Писательница Сибилла Баумбах описала Медузу как «мультимодальный образ опьянения, окаменения и соблазнительной привлекательности», сославшись на ее соблазнительное современное изображение, а также на ее размерность как на причину ее долголетия. [25]

Элизабет Джонстон в своем эссе в Атлантике, опубликованном в ноябре 2016 года, назвала Медузу настоящей «Мерзкой женщиной». Далее Джонстон говорит, что, поскольку Медузу неоднократно сравнивали с Клинтон во время президентских выборов 2016 года, она доказывает свои достоинства иконы, находя актуальность даже в современной политике. «Медуза с тех пор преследует западное воображение, материализуясь всякий раз, когда мужской авторитет чувствует угрозу со стороны женской воли», - пишет Джонстон. [26] Помимо этого, история Медузы, утверждает Джонстон, является повествованием об изнасиловании. История обвинения жертвы , которая, по ее словам, звучит слишком знакомо в нынешнем американском контексте.

Медуза широко известна как чудовищное существо со змеями в волосах, взгляд которых обращает людей в камень. Через призму теологии, кино, искусства и феминистской литературы я и мои ученики отображаем, как ее смысл менялся с течением времени и в разных культурах. Поступая так, мы распутываем знакомую повествовательную нить: в западной культуре сильные женщины исторически представлялись угрозой, требующей мужского завоевания и контроля, а сама Медуза долгое время была фигурой для тех, кто стремится демонизировать женский авторитет.

Элизабет Джонстон [27]

История Медузы также интерпретируется в современном искусстве как классический случай обвинения жертвы изнасилования богиней Афиной. Вдохновленная движением #metoo , современный художник- фигуралист Джуди Такач возвращает красоту Медузы вместе со стигматами с хэштегом на ее портрете, #Me (dusa) тоже. [28]

Теоретик-феминистка Элен Сиксус в своем эссе «Смех Медузы» провела известную борьбу с этим мифом. Она утверждает, что мужской пересказ повествования превратил Медузу в монстра, потому что они боялись женского желания. «Смех Медузы» - это в значительной степени призыв к оружию, побуждающий женщин восстановить свою идентичность посредством письма, поскольку она отвергает патриархальное общество западной культуры. Сиксус называет написание «актом, который не только« осознает »обесцениваемое отношение женщины к ее сексуальности, к ее женскому существу, давая ей доступ к ее природной силе; он вернет ей ее блага, ее удовольствия, ее органы, ее огромные физические территории, которые были запечатаны ". Она утверждает, что «мы должны убить фальшивую женщину, которая мешает живой дышать.Запишите дыхание всей женщины ".[29] Сиксус хочет разрушить фаллогоцентрическую систему и расширить возможности женского тела и языка. [30] «Достаточно взглянуть прямо на Медузу, чтобы увидеть ее», - пишет Сиксус. «И она не смертельна. Она красива и смеется». [31]

Нигилизм [ править ]

Медуза иногда появлялась как олицетворение понятий научного детерминизма и нигилизма , особенно в отличие от романтического идеализма . [32] [33] В этой интерпретации Медузы попытки не смотреть ей в глаза представляют собой уход от якобы удручающей реальности, что вселенная бессмысленна. Джек Лондон использует Медузу таким образом в своем романе «Мятеж Эльсинора» : [34]

Не могу не вспомнить замечание Де Кассера . Это было за вином в Mouquin's. Он сказал: «Самый глубокий инстинкт в человеке - воевать против истины, то есть против Реальности. Он избегает фактов с младенчества. Его жизнь - это постоянное уклонение. Чудо, химера и завтрашний день сохраняют ему жизнь. Он жив. о вымысле и мифах. Это ложь, которая делает его свободным. Только животным дана привилегия приподнимать завесу Исиды ; люди не осмеливаются. Животное, бодрствующее, не имеет вымышленного выхода из Реального, потому что у него нет воображения. Человек Проснувшись, он вынужден искать вечного спасения в Надежде, Вере, Басне, Искусстве, Боге, Социализме, Бессмертии, Алкоголе, Любви. Из Медузы-Истины он обращается к Майя-Ли ».

Джек Лондон , Мятеж Эльсинора

Искусство [ править ]

Основная статья: Культурные изображения Медузы и Горгон
Рельефная доска в стиле модерн 1911 года.
Персей с головой Медузы , Бенвенуто Челлини (1554)
Медуза , от Караваджо (1595)

Медуза была изображена в нескольких произведениях искусства, в том числе:

  • Персей, обезглавливающий спящую Медузу , аверс терракотовой пелики (кувшина), приписываемой Полигнотосу (художнику по вазам ) (ок. 450 - 440 до н.э.), коллекция Метрополитен-музея
  • Медузы на наперсник Александра Великого , как показано на Александра Мозаика из Помпей «s Дом Фавна (ок. 200 г. до н.э.)
  • Основания колонн Медузы Цистерны Базилика в Константинополе.
  • «Ронданини Медуза» , римская копия горгонейон на эгидой от Афина ; позже использовался как модель для головы Горгоны в мраморе Антонио Кановы Персей с головой Медузы (1798–1801)
  • Медуза (холст, масло) Леонардо да Винчи
  • Персей с головой Медузы (бронзовая скульптура) Бенвенуто Челлини (1554 г.)
  • Персей и Медуза - бронзовая статуя работы Юбера Герхарда (ок. 1590 г.)
  • Медуза (холст, масло) Караваджо (1597)
  • Голова Медузы , Питер Пауль Рубенс (1618)
  • Медуза (мраморный бюст) - Джанлоренцо Бернини (1630-е гг.)
  • Медуза играет контртенор в Жан-Батист Люлли и Филипп Квинолт «s опера , Persée (1682). Она поет арию «J'ay perdu la beauté qui me rendit si vaine» («Я потеряла красоту, которая сделала меня таким тщеславным»).
  • Персей, обращающий Финея и его последователей в камень (холст, масло) Луки Джордано (начало 1680-х).
  • Персей с головой Медузы (мраморная скульптура) Антонио Кановы (1801)
  • Медуза (1854 г.), мраморная скульптура Харриет Хосмер , коллекция Детройтского института искусств
  • Медуза (холст, масло) Арнольда Бёклина (ок. 1878 г.)
  • Персей (бронзовая скульптура) Сальвадора Дали
  • Скульптура Медузы работы Лучано Гарбати , изображающая ее сжимающую отрубленную голову Персея (2008) [35]

Медуза оставалась общей темой в искусстве девятнадцатого века, когда ее миф был пересказан в « Мифологии» Томаса Булфинча . Живописный цикл Эдварда Бёрн-Джонса « Персей» и рисунок Обри Бердсли уступили место работам Поля Клее , Джона Сингера Сарджента , Пабло Пикассо , Пьера и Жиля и бронзовой скульптуре Огюста Родена « Врата ада» двадцатого века . [36]

Фильм [ править ]

Самым влиятельным изображением Медузы в кино, возможно, является покадровая анимация, созданная Рэем Харрихаузеном для « Битвы титанов» (1981). Также у нее были змеи вместо волос, ей дали змееподобное тело и хвост, похожий на гремучую змею. Модель была одной из самых сложных для Гаррихаузена, а в 2020 году она заняла третье место среди его многочисленных творений.

Флаги и эмблемы [ править ]

Голова Медузы изображена на некоторых региональных символах. Одним из примеров является флаг и герб Сицилии вместе с трехногой тринакрией . Включение Медузы в центре подразумевает защиту богини Афины , который носил подобие Горгоны на ее эгидой , как было сказано выше. Другой пример - герб села Догалице в Чехии .

  • Муниципальный герб села Догалице , Градец- Краловский край, Чешская Республика

  • Флаг Сицилии

  • Парадный французский военный форменный пояс времен Первой мировой войны

  • Изображение Медузы в исторической карикатуре на эпоху террора во время Французской революции

Наука [ править ]

Медуза удостоена следующих научных имен : [37]

  • Acanthemblemaria medusa Smith-Vaniz & Palacio 1974 г.
  • Apodochondria medusae Ho & Dojiri 1988 г.
  • Archimonocelis medusa Curini-Galletti & Cannon 1997 г.
  • Atractus medusa Passos et al. 2009 [38]
  • Австраломедуза Рассел 1970
  • Буромедуза Бульон 1995
  • Ботропс медуза Штернфельд 1920 [38]
  • Caput medusae
  • Cardiodectes medusaeus Wilson CB 1908 г.
  • Chama oomedusae Matsukuma 1996 г.
  • Cirratulus medusa Джонстон 1833
  • Coronamedusae
  • Чиромедуза Гершвин и Цейдлер 2010
  • Csiromedusa medeopolis Гершвин и Zeidler 2010
  • Discomedusa lobata Клаус 1877
  • Discomedusae
  • Eustomias medusa Gibbs , Clarke & Gomon , 1983 год.
  • Gorgonocephalus caputmedusae L. 1758 г.
  • Gyrocotyle medusarum von Linstow 1903 ( таксон inquirendum )
  • Халимедуса Бигелоу 1916
  • Halimedusa typus Bigelow 1916 год.
  • Heteronema medusae Скворцов 1957 г.
  • Hoplopleon medusarum K.H. Барнард 1932
  • Hyperia medusarum Müller 1776 г.
  • Hyperoche medusarum Krøyer 1838
  • Лептогоргия медуза Байер 1952
  • Lilyopsis medusa Metschnikoff & Metschnikoff 1871 г.
  • Лимномедузы
  • Loimia medusa Savigny в Ламарке 1818
  • Loimia medusa angustescutata Вилли 1905
  • Lulworthia medusa ( Ellis & Everh. ) Cribb & JW Cribb 1955 г.
  • Lulworthia medusa var. Бискайния Мейерс 1957
  • Lulworthia medusa var. Медуза ( Эллис и Эверх. ) Крибб и Дж. В. Крибб, 1955 г.
  • Magnippe caputmedusae Stock 1978 г.
  • Медуза Лоурейро 1790
  • Medusablennius Springer 1966 г.
  • Медузафиссурелла Маклин и Килберн 1986
  • Medusafissurella chemnitzii G. B. Sowerby I 1835 г.
  • Medusafissurella dubia Рив 1849
  • Medusafissurella melvilli Г. Б. Соверби III 1882 г.
  • Medusafissurella salebrosa Reeve 1850 г.
  • Mesacanthoides caputmedusae ( Ditlevsen 1918) Визер 1959
  • Myxaster medusa Fisher 1913 год.
  • Наркомедузы
  • Ophioplinthus medusa Лиман 1878 г.
  • Phallomedusa Golding , Ponder & Byrne, 2007 г.
  • Phallomedusa austrina Golding , Ponder & Byrne, 2007 г.
  • Phallomedusa solida Мартенс 1878
  • Phascolion medusae Cutler & Cutler, 1980 год.
  • Филомедуза
  • Филомедуза фогтий Мюллер 1860
  • Polycirrus medusa Grube 1850 г.
  • Polycirrus medusa sakhalinensis Бужинская 1988 г.
  • Саркомелла медуза Шмидта 1868
  • Ставромедузы
  • Стелламедуса Раскофф и Мацумото 2004
  • Stellamedusa ventana Раскофф и Мацумото 2004
  • Стигиомедуза Рассел 1959
  • Stygiomedusa gigantea Browne 1910
  • Thylacodes medusae Pilsbry 1891 г.
  • Трахимедузы

В популярной культуре [ править ]

Основные статьи: Культурные изображения Медузы и Горгоны и греческой мифологии в популярной культуре

См. Также [ править ]

  • Апотропные символы
  • Caput Medusae
  • Euryale
  • Медея
  • Комплекс Медузы
  • Stheno
  • Феодонтий
  • Тиамат
  • Хумбаба
  • Горгонейон

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ Вероятноженское настоящее причастие medein , «защищать, управлять» ( American Heritage Dictionary , сравнить Медонт , Медею , Диомед , и т.д. ). Если нет, то оно от того же корня и образовано после причастия. OED 2001 пересмотр, св ; medein в LSJ .
  2. ^ как у Гесиода , Теогония 270 и Псевдо-Аполлодор Библиотека , 1.10.
  3. ^ «Из Горгоны и Чето, Стенно, Эвриале, Медузы».
  4. ↑ Снегирь, Томас. "Мифология Bulfinch - Age of Fable - Истории богов и героев" . Проверено 7 сентября 2007 . ... и отвернувшись, он поднял голову Горгоны. Атлас, при всей своей массе, превратился в камень.
  5. ^ (Пифийская Ода 12). На что отметила Марджори Дж. Милн при обсуждении вазы с красными фигурами в стиле Polygnotos , ок. 450–30 гг. До н.э., в Метрополитен-музее ; Милн отметил, что «это одна из самых ранних иллюстраций рассказа, показывающая Горгону не как отвратительное чудовище, а как красивую женщину. Искусство в этом отношении отставало от поэзии». (Марджори Дж. Милн, «Персей и Медуза на чердачной вазе»,Новая серия бюллетеня Музея искусств Метрополитен , 4 .5 (январь 1946 г., стр. 126–130) 126. стр.)
  6. ^ Овидий , Метаморфозы 4.798: «Государь моря достигли ее любви в храме целомудренных Минервов ( Brookes Больше перевода )» или «в Минервах храма Нептуне, повелитель океана, пленили ее» ( Франк Юстус Миллер перевод, пересмотренный Г.П. Гулд ) Неясно, означает ли Овидий, что Медуза была добровольным участником. Hard, p. 61 год , говорит, что ее «соблазнили»; Грималь, св. Горгоны, с. 174, говорит, что она была «изнасилована»; Tripp, sv Medusa, p. 363 говорит, что она «уступила».
  7. ↑ Гесиод , Теогония 281; Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke 2. 42, et al. Харрис, Стивен Л. и Глория Платцнер. Классическая мифология: образы и идеи. 2-е изд. (Нью-Йорк: Mayfield Publishing), 1998. 234.
  8. ^ a b c Харрисон, стр. 187.
  9. ^ Роджер Ланселин Грин предлагает в своей Tales греческих героев , написанных для детейкоторые Афина использовала эгиду против Атласа.
  10. ^ Смит, "Персей".
  11. ^ "определение квазиисторического" . Dictionary.com . Проверено 24 мая 2017 .
  12. ^ Грейвс, Роберт (1955). Греческие мифы . Книги пингвинов. С. 17, 244. ISBN 0241952743. Большая часть греческого мифа - это политико-религиозная история. Хозяева Беллерофонта подняли крылатого Пегаса и убили Химеру. Персей, в варианте той же легенды, летит по воздуху и обезглавливает мать Пегаса, Горгону Медузу; так же, как Мардук, вавилонский герой, убивает чудовище Тиамат, Богиню Печати. Имя Персея следует правильно писать Персей, «разрушитель»; и он не был, как предположил профессор Керени, архетипом Смерти, но, вероятно, представлял патриархальных эллинов, которые вторглись в Грецию и Малую Азию в начале второго тысячелетия до нашей эры и бросили вызов могуществу Тройной богини. Пегас был для нее священным, потому что лошадь с ее копытами в форме луны фигурировала в церемониях вызывания дождя и установления священных королей; его крылья символизировали небесную природу,а не скорость.
    Джейн Харрисон указала («Пролегомены к изучению греческой религии»), что Медуза когда-то была самой богиней, скрывающейся за профилактической маской Горгоны: ужасным лицом, призванным предостеречь профанов от посягательств на ее Тайны. Персей обезглавил Медузу: то есть эллины захватили главные святилища богини, сняли с ее жриц маски Горгоны и завладели священными лошадьми - раннее изображение богини с головой Горгоны и телом кобылы было найдено в Беотии. . Беллерофонт, двойник Персея, убивает ликийскую химеру: то есть эллины аннулировали древний медузанский календарь и заменили его другим.
  13. ↑ Эллен Харрисон, Джейн (5 июня 1991 г.) [1908]. Пролегомены: к изучению греческой религии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр.  187 -188. ISBN 0691015147.
  14. ^ Кэмпбелл, Джозеф (1968). Маски Бога, Vol. 3: Западная мифология. Лондон: Книги Пингвинов. С. 152–153. «Мы уже говорили о Медузе и о силе ее крови, способной возродить жизнь и смерть. Теперь мы можем вспомнить легенду о ее убийце, Персее, которым ее голова была удалена и представлена ​​Афине. Профессор Хайнмонд приписывает историческое значение Король Микен Персей датируется примерно 1290 годом до нашей эры, как основатель династии, и Роберт Грейвс, чьи два тома «Греческих мифов» особенно примечательны своими наводящими на размышления историческими приложениями, предполагает, что легенда о Персее, обезглавившем Медузу, имеет в виду, в частности, , что "эллины захватили главные святилища богини" и "сняли с ее жриц их маски Горгоны", причем последние были апотропическими лицами, которые носили, чтобы отпугнуть профанов. Иными словами, это произошло в начале тринадцатого века до нашей эры.реальный исторический разрыв, своего рода социологическая травма, которая была зарегистрирована в этом мифе, так же, как то, что Фрейд называет латентным содержанием невроза, регистрируется в явном содержании сновидения: зарегистрированное, но скрытое, зарегистрированное в бессознательном, но неизвестное или неправильно истолкованные сознанием. И в каждом подобном скрывающем мифе - в каждой такой мифологии (о том, что Библия является, как мы только что видели, другой подобной) - присутствует существенная двуличность, последствия которой нельзя игнорировать или подавлять ».И в каждом подобном экранирующем мифе - в каждой такой мифологии (о том, что Библия является, как мы только что видели, другой подобной) - присутствует существенная двуличность, последствия которой нельзя игнорировать или подавлять ».И в каждом подобном скрывающем мифе - в каждой такой мифологии (о том, что Библия является, как мы только что видели, другой подобной) - присутствует существенная двуличность, последствия которой нельзя игнорировать или подавлять ».ISBN 978-0140194418.
  15. ^ Фрейд, Зигмунд (лето 2017). "Голова Медузы". Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда . Пресса Хогарта. XVIII : 273.
  16. ^ Seelig, BJ (2002). «Похищение Медузы в храме Афины: аспекты триангуляции» . Международный журнал психоанализа , 83: 895–911.
  17. ^ "Логотип Versace Medusa Head" . gevrilgroup.com .
  18. ^ Пратт, А. (1994). Архетипическое расширение прав и возможностей в поэзии: Медуза, Афродита, Артемида и медведи: гендерное сравнение . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-20865-3 
  19. Перейти ↑ Stephenson, AG (1997). «Бесконечная Медуза: феминистское прочтение образов Медузы и мифа о герое из романов Юдоры Велти».
  20. ^ Гарбер, стр. 7.
  21. ^ Гарбер, стр. 1.
  22. ^ a b c Wilk, стр. 217–218.
  23. ^ Гризельда Поллок , «От Horrorism к Доброты» в Г. Поллок (ред.) Визуальные Политике психоанализ , Лондон: IBTauris, 2013. ISBN 978-1-78076-316-3 
  24. ^ Уилк, Стивен (2000). Медуза: разгадка тайны Горгоны . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 219.
  25. ^ Гастингс, Кристобель. «Вневременный миф о Медузе, жертве изнасилования, превратившейся в монстра» . В широком смысле . Vice . Проверено 5 декабря 2018 .
  26. ^ Джонстон, Элизабет. «Подлинная« противная женщина » » . Атлантика . Проверено 5 декабря 2018 .
  27. ↑ Оригинальная "Грязная женщина"
  28. ^ Takács, Judy (30 сентября 2018). "#Me (dusa) too" . chickswithballsjudytakacs.blogspot.com . Проверено 25 февраля 2020 года .
  29. ^ Сиксу, Helene. "Смех Медузы" (PDF) . Проверено 5 декабря 2018 .
  30. ^ Клагес, Мэри (2006). Литературная теория: Путеводитель для недоумевших . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Международная издательская группа Continuum. п. 99 .
  31. ^ Сиксу, Helene. "Смех Медузы" (PDF) . Проверено 5 декабря 2018 .
  32. ^ «Медуза в истории мифов и литературы» . Проверено 6 января 2010 .
  33. ^ Петерсен, Пер Серритслев. «Медуза истины Джека Лондона». Философия и литература 26.1 (2002). С. 43–56.
  34. ↑ Лондон, стр. 121.
  35. ^ "Медуза Лучано Гарбати" . Лучано Гарбати .
  36. Перейти ↑ Wilk, p. 200.
  37. ^ Редакционная коллегия WoRMS (2017). Всемирный регистр морских видов. Доступно на http://www.marinespecies.org в VLIZ. Проверено 6 сентября 2017 г. DOI : 10,14284 / 170
  38. ^ a b Беолен, Бо; Уоткинс, Майкл; Грейсон, Майкл (2011). Словарь эпонимов рептилий . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. xiii + 296 с. ISBN 978-1-4214-0135-5 . («Медуза», стр. 175). 

Первоисточники [ править ]

  • Сервий, В Энеиде, VI, 289 г.
  • Лукан, Bellum civile ix.624–684
  • Овидий, Метаморфозы IV. 774–785, 790–801

Вторичные источники [ править ]

  • Гарбер, Марджори, Викерс, Нэнси, Читатель Медузы , Рутледж; 1 издание (26 февраля 2003 г.), ISBN 978-0-415-90099-7 . 
  • Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 . 
  • Хард, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Книги . 
  • Харрисон, Джейн Эллен (1903), 3-е изд. 1922. Пролегомены к изучению греческой религии : "Кер как Горгона"
  • Лондон, Джек (1914). Мятеж Эльсинора . ISBN 0-935180-40-0.
  • Овидий , Метаморфозы , Брукс Мор, Бостон, Корнхилл Паблишинг Ко. 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Овидий . Метаморфозы , Том I: Книги 1-8 . Перевод Фрэнка Юстуса Миллера. Редакция Г. П. Гольда. Классическая библиотека Леба № 42. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1977, впервые опубликовано в 1916 году. ISBN 978-0-674-99046-3 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Персей"
  • Трипп, Эдвард, Справочник Кроуэлла по классической мифологии , Thomas Y. Crowell Co; Первое издание (июнь 1970 г.). ISBN 069022608X . 
  • Уилк, Стивен Р. (2007). Медуза: разгадка тайны Горгоны . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-534131-7 
  • Уокер, Барбара Г. (1996). Женская энциклопедия мифов и секретов . Нью-Джерси: Castle Books. ISBN 0785807209 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Древние монеты с изображением Медузы
  • «Медуза в истории мифов и литературы» - English.uiuc.edu
  • На Медузе Леонардо да Винчи во Флорентийской галерее , Перси Биши Шелли
  • Theoi Project, Medousa & the Gorgones Отсылки к Медузе и ее сестрам в классической литературе и искусстве