Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о греческом мифологическом чудовище. Для использования в других целях, см Горгона (значения) .
Голова Горгоны на внешней стороне каждой из трех ручек Викскратера из могилы кельтской леди Викс , 510 г. до н.э.
Греческая мифология
Эвбейская амфора, ок. 550 г. до н.э., изображающая битву Кадма с драконом.
Божества
Герои и героизм
Связанный
  • Сатиры
  • Кентавры
  • Драконы
  • Демогоргон
  • Религия в Древней Греции
  • Микенские боги
 Портал Древней Греции Myths portal
 
  • v
  • т
  • е

Горгон ( / ɡ ɔːr ɡ ən / , множественное число: Горгоны , древнегреческий : Γοργών / Γοργώ Горгоны / Gorgo ) является создание в греческой мифологии . Горгоны встречаются в самых ранних образцах греческой литературы. Хотя описания Горгон различаются, этот термин чаще всего относится к трем сестрам, которые описываются как имеющие волосы, сделанные из живых ядовитых змей, и ужасающие лица, обращавшие тех, кто их видел, в камень . Традиционно, два из Горгона, сфенны и Эвриал, были бессмертны, но их сестра Медуза не была и была убита полубогом и героем Персеем .

Этимология [ править ]

Название происходит от древнегреческого слова γοργός gorgós , что означает «мрачный, ужасный», и, по-видимому, происходит от того же корня, что и санскрит : गर्जन , гарджана , который определяется как гортанный звук, похожий на рычание зверя. , [1], таким образом, возможно, возникла как звукоподражание .

Изображения [ править ]

Статуя Горгоны в археологическом музее Паоло Орси в Сиракузах , Сицилия , Италия .

Горгоны были популярным изображением в греческой мифологии, появившись в самых ранних письменных отчетах о древнегреческих религиозных верованиях, таких как верования Гомера , которые, возможно, датируются 1194–1184 гг. До н.э. Из-за их легендарного и могущественного взгляда, который мог превратить человека в камень, изображения Горгон наносились на объекты и здания для защиты. Изображение Горгоны находится на первом месте у фронтона храма на Корфу , который является самым старым каменным фронтоном в Греции и датируется ок.  600 г. до н. Э.

Мраморная статуя Горгоны высотой 1,35 м, датируемая VI веком до нашей эры, была найдена почти неповрежденной в 1993 году в старинном общественном здании в Парикии, столице острова Парос, Греция (Археологический музей Пароса № 1285, см. Рисунки ниже). Считается, что изначально он принадлежал храму.

Представление о Горгоне в классической греческой мифологии так же старо, как Персей и Зевс. Название греческое, происходит от слова «горгос» и переводится как ужасный или ужасный . Горгонея (фигуры, изображающие голову Горгоны, см. Ниже) впервые появляются в греческом искусстве на рубеже VIII века до нашей эры. Одно из самых ранних изображений - статер из электрума, обнаруженный во время раскопок в Париуме . [2] Другие образцы начала восьмого века были найдены в Тиринфе . Если вернуться в историю, есть похожее изображение из Кносского дворца, датируемое 15 веком до нашей эры. Мария Гимбутасдаже утверждает, что «Горгона восходит к по крайней мере 6000 году до нашей эры, как керамическая маска из культуры Сескло  ...». [3] Она также определяет прототип Горгонейона в неолитических художественных мотивах, особенно в антропоморфных вазах и терракотовых масках, инкрустированных золотом. [4]

Павсаний (5.10.4, 8.47.5, многие другие места), географ 2-го века  нашей эры , подробно описывает, где и как горгоны были представлены в греческом искусстве и архитектуре.

Большие глаза Горгоны, а также «мигающие» глаза Афины - это символы, которые Гимбутас назвал «божественными глазами» (который не является источником восприятия); они также появляются в священной птице Афины, маленькой сове . Они могут быть представлены спиралями, колесами, концентрическими кругами, свастиками, огненными колесами и другими изображениями. Неуклюжая поза горгоны, с руками и ногами под углом, также тесно связана с этими символами.

Некоторые Горгоны показаны с широкими круглыми головами, змеевидными прядями волос, большими пристальными глазами, широкими ртами, высунутыми языками, клыками свиней, большими выступающими зубами, расширенными ноздрями, а иногда и короткой жесткой бородой. [5] (В некоторых более грубых изображениях стилизованные волосы или кровь, текущие под отрубленной головой Горгоны, были ошибочно приняты за бороду или крылья. [ Необходима цитата ] )

Некоторые атрибуты рептилий, такие как пояс из змей и змей, исходящих из головы или вплетенных в волосы, как в храме Артемиды на Корфу , являются символами, вероятно, полученными от хранителей, тесно связанных с ранними греческими религиозными концепциями в таких центрах, как Дельфы, где жил дракон Дельфин и жрица Пифия, приносили оракулы . Говорят, что кожа дракона сделана из непроницаемой чешуи. [6]

  • Горгона Паросская, мраморная статуя в Археологическом музее Пароса, VI век до н.э., Киклады, Греция

  • Горгона Паросская, мраморная статуя в Археологическом музее Пароса, VI век до н.э., Киклады, Греция

  • Диск-фибула с горгонейоном, бронза с репуссовым декором, вторая половина VI века до н.э. ( Лувр )

  • Архаичным Горгон (около 580 г. до н.э.), как изображено на фронтоне из храма Артемиды в Корфу , на выставке в Археологическом музее Корфу

  • Крылатая богиня с головой Горгоны, ориентирующая тарелка, ок. 600 г. до н.э., из Камейроса , Родос

  • Горгона Медуза 200 г.  н.э. с крыльями на макушке ( Романо-германский музей в Кельне )

Истоки [ править ]

Ряд ранних классиков интерпретировали миф о Медузе как квазиисторическое или «сублимированное» воспоминание о реальном вторжении. [7] [а]

Легенда о Персее, обезглавившем Медузу, означает, в частности, что «эллины захватили главные святилища богини» и «сняли с ее жриц их маски Горгоны», причем последние были апотропическими лицами, надетыми, чтобы отпугнуть профанов.

Иными словами, в начале тринадцатого века до нашей эры произошел настоящий исторический разрыв, своего рода социологическая травма, которая была зарегистрирована в этом мифе, подобно тому, как то, что Фрейд называет латентным содержанием невроза, регистрируется в явном содержании невроза. сон: зарегистрированный, но скрытый, зарегистрированный в бессознательном, но неизвестный или неверно истолкованный сознанием.
      - Дж. Кэмпбелл (1968) [9] [b]

В поисках происхождения другие предлагали изучить некоторые сходства с вавилонским существом, Хумбабой , в эпосе о Гильгамеше . [10]

Классическая традиция [ править ]

Изменения в религиозных традициях за такие длительные периоды времени могут привести к некоторым странным поворотам. Горгоны часто изображены как имеющие крыла, медные когти, с клыками на кабан , и чешуйчатая кожа. Считалось, что древнейшие оракулы защищали змеи, и изображение Горгоны часто ассоциировалось с этими храмами. Львицы или сфинксы также часто ассоциируются с Горгоной. Мощный образ Горгоны был принят для классических образов и мифов об Афине и Зевсе, возможно, в продолжение более древних религиозных образов. В поздних мифах Горгоны считались дочерьми двух морских божеств: Кето , морского чудовища, и Форциса , ее брата-мужа.

Гомер , автор старейшей известной работы европейской литературы, говорит только об одном Горгоны, голова которого представлена в Илиаде , как фиксируется в центре эгидой от Athena :

На плечах она накинула украшенную кисточкой эгиду, полную ужаса ... и в ней голова ужасного монстра, Горгоны, ужасной и ужасной ... [11] ( 5.735ff )

Его земной аналог - устройство на щите Агамемнона :

... и в нем была установлена ​​в виде короны Горгона, мрачная с виду, ужасно сверкающая, а вокруг нее были Ужас и Разгром. [11] ( 11.35ff )

В Одиссее Горгона - монстр подземного мира, в который были брошены самые ранние греческие божества:

... и бледный страх охватил меня, как бы Августа Персефона не послала на меня из дома Аида голову Горгоны, этого ужасного чудовища ... [12] ( 11.635 )

Около 700 до н.э., Гесиод , [14] представляет себе Горгон как морские демоны и увеличивает их количество до трех - сфено (могучий), Эвриала (на дальнем Springer, или из широкого моря), и Медуза (царица) , и делает их дочерьми морских божеств Кето и Форцис . Их дом находится на самом дальнем берегу западного океана; согласно более поздним властям, в Ливии . Древняя Ливия идентифицирована как возможный источник божества Нейт , которое также было божеством-творением в Древнем Египте. Когда греки оккупировали Египет, они сказали, что Нейт в Греции называли Афиной .

Из трех Горгон в классической греческой мифологии смертна только Медуза.

Чердак традиция, воспроизведенная в Еврипида ( Ion ), считала Gorgon как монстр, произведенный Gaia , чтобы помочь своим детям, в титан , против новых олимпийских божеств. Классические интерпретации предполагают, что Горгона была убита Афиной , которая после этого носила ее кожу.

Bibliotheca [15] обеспечивает хорошее резюме мифа Gorgon. Гораздо более поздние рассказы утверждают, что у каждой из трех сестер Горгоны, Сфено, Эвриале и Медузы, были змеи вместо волос, и что они обладали силой превращать любого, кто смотрел на них, в камень. По словам Овидия , [16] римский поэт писал в 8  г. н.э. , который был известен точностью относительно греческих мифов [ в соответствии с кем? ] , Только у Медузы были змеи в волосах, и он объяснил, что это произошло из-за проклятия Афины (Римской Минервы ). Медуза совокуплялась с Посейдоном (римским Нептуном ) вхрам Афины после того, как он был разбужен золотым цветом волос Медузы. Поэтому Афина превратила соблазнительные золотые замки в змей.

Вергилий упоминает, что Горгоны жили у входа в Подземный мир. [17] Диодор и Палафат упоминают, что Горгоны жили на Горгадах, островах в Эфиопском море . Главный остров назывался Черна. Генри Т. Райли предполагает, что эти острова могут соответствовать Кабо-Верде . [16]

Согласно Псевдо-Гигину, «Горго Экс» (Γοργώ Aιξ), дочь Гелиоса , была убита Зевсом во время Титаномахии . Из ее кожи, похожей на козлиную шкуру, обрамленную змеями, он сделал свою знаменитую эгиду и поместил на нее ее грозное лицо. Он дал это Афине . Затем Экс стал козлом Капра (греч. Экс ), на левом плече созвездия Возничего. [18] Первобытная Горгона иногда называлась отцом Медузы и ее сестры Горгоны морской богини Чето . Эта фигура могла быть такой же, как Горго Экс, поскольку изначальная Горгона имела неопределенный пол.

  • Amazon со своим щитом с головой Горгоны изображения. Тондо аттического краснофигурного киликса, 510–500 гг. До н. Э.

  • Эгида на Афина Лемния из Фидия , в лице броском в ГМИИ

  • Первый век до н.э. мозаика Александра Великого пеленг на его броне образ Горгоны как эгидой ( Неаполь Национальный археологический музей )

  • Афина носит древнюю форму головы Горгоны на ее эгиду , как огромный змей , который охраняет золотое руно срыгивает Джейсон ; кубок Дуриса , Классическая Греция, начало V в. до н.э. (Музей Ватикана)

Персей и Медуза [ править ]

Дополнительная информация: Медуза
Персей убивает Медузу

В поздних мифах Медуза была единственной из трех Горгон, которая не была бессмертной. Царь Полидект послал Персея убить Медузу в надежде убрать его с дороги, в то время как он преследовал мать Персея, Данаю . Некоторые из этих мифов рассказывают, что Персей был вооружен косой от Гермеса и зеркалом (или щитом) от Афины. Персей мог безопасно отрезать голову Медузы, не превращаясь в камень, глядя только на ее отражение в щите. Из крови, хлынувшей из ее шеи и упавшей в море, возникли Пегас и Хрисаор , ее сыновья от Посейдона.. Другие источники говорят, что каждая капля крови превратилась в змею. Некоторые говорят, что Персей подарил Афине голову, сохранявшую способность превращать в камень всех, кто на нее смотрел. Затем она поместила его на зеркальный щит под названием Эгида и отдала Зевсу. Другой источник сообщает, что Персей похоронил голову на рыночной площади Аргоса .

Согласно другим источникам, либо он, либо Афина использовали голову, чтобы превратить Атласа в камень, превратив его в Атласские горы , поддерживающие небо и землю. [19] [16] ( 4.627 ) Он также использовал Горгону против Кита (при спасении Андромеды) и конкурирующего поклонника, Финеаса, кузена Андромеды. В конце концов, он использовал ее против короля Полидекта. Когда Персей вернулся ко двору царя, Полидект спросил, есть ли у него голова Медузы. Персей ответил «вот оно» и поднял его, обратив весь двор в камень.

Защитные и исцеляющие силы [ править ]

Архаическая (этрусская) клыкастая горгона с выпученными глазами в окружении стоящих крылатых львиц или сфинксов на гидрии из Вульчи , 540–530 гг. До н. Э.

В Древней Греции Горгонейон (каменная голова, гравюра или рисунок лица Горгоны, часто с дико высовывающимися змеями и высунутым языком между клыками) часто использовался как апотропический символ [20] и помещался на двери, стены и т. Д. полы, монеты, щиты, нагрудники и надгробия в надежде отразить зло. В этом отношении Горгонеи похожи на иногда гротескные лица на щитах китайских солдат, которые также обычно используются как амулет, защита от сглаза . Точно так же в индуистской мифологии Кали часто изображается с высунутым языком и змеями вокруг головы.

В некоторых греческих мифах кровь, взятая с правой стороны Горгоны, могла вернуть мертвых к жизни, но кровь, взятая с левой стороны, была мгновенно смертельным ядом. [ необходима цитата ] Афина дала Асклепию сосуд с лечебной кровью , что в конечном итоге привело к его кончине.

Говорят, что Геракл получил прядь волос Медузы (которая обладала такой же силой, что и голова) от Афины и передал ее Стеропе , дочери Цефея , для защиты города Тегея от нападения. Согласно более позднему представлению о Медузе как о красивой девушке, волосы которой Афина превратила в змеи, на произведениях искусства изображалась голова с удивительно красивым лицом, окутанным спокойным покоем смерти.

Культурные изображения горгон [ править ]

Основная статья: Культурные изображения Медузы и Горгон

Горгоны, особенно Медуза, стали обычным образом и символом в западной культуре с момента их зарождения в греческой мифологии, появляясь в искусстве, литературе и других местах на протяжении всей истории. В Повести о двух городах , например, Чарльз Диккенс сравнивает эксплуататорскую французскую аристократию «Горгоны» - он посвящает целую главу этой расширенной метафоры.

Генеалогия [ править ]

Основная статья: греческие морские боги
Гайя
ПонтаThalassa
НерейThaumasPhorcysCetoЭврибияТельчиныХалияАфродита [c]
ЕхиднаГоргоныГрэиЛадонГесперидыТооса [d]
SthenoДейно
EuryaleEnyo
Медуза [e]Пемфредо

См. Также [ править ]

  • Горгониты

Заметки [ править ]

  1. ^ Большая часть греческого мифа - это политико-религиозная история. Хозяева Беллерофонта подняли крылатого Пегаса и убили Химеру. Персей, в варианте той же легенды, летит по воздуху и обезглавливает мать Пегаса, Горгону Медузу; так же, как Мардук, вавилонский герой, убивает чудовище Тиамат, Богиню Печати. Имя Персея следует правильно писать Персей, «разрушитель»; и он не был, как предположил профессор Керени, архетипом Смерти, но, вероятно, представлял патриархальных эллинов, вторгшихся в Грецию и Малую Азию в начале второго тысячелетия до нашей эры и бросивших вызов могуществу Тройной богини. Пегас был для нее священным, потому что лошадь с ее копытами в форме луны фигурировала в церемониях вызывания дождя и установления священных королей; его крылья символизировали скорее небесную природу, чем скорость.Джейн Харрисон указала[7] что Медуза когда-то сама была богиней, скрывающейся за профилактической маской Горгоны: ужасное лицо, предназначенное для того, чтобы предостеречь профанов от посягательств на ее Тайны. Персей обезглавил Медузу: то есть эллины захватили главные святилища богини, сняли с ее жриц маски Горгоны и завладели священными лошадьми - раннее изображение богини с головой Горгоны и телом кобылы было найдено в Беотии. . Беллерофонт, двойник Персея, убивает ликийскую химеру, то есть эллины аннулировали древний медузанский календарь и заменили его другим.
          - Р. Грейвс (1955) [8]
  2. ^ Мы уже говорили о Медузе и о силе ее крови, способной оживить и смерть. Теперь мы можем вспомнить легенду о ее убийце, Персее, который удалил ее голову и преподнес Афине. Профессор Хайнмонд относит исторического царя Микен Персея к дате c.  1290 г. до н.э., как основатель династии; и Роберт Грейвс - два тома которого о греческих мифахособенно примечательны своими наводящими на размышления историческими приложениями - предполагает, что легенда о Персее, обезглавившем Медузу, означает, в частности, что «эллины захватили главные святыни богини» и «сняли с ее жриц их маски Горгоны», причем последние были апотропическими лицами, надетыми, чтобы напугать прочь профана. Иными словами, в начале тринадцатого века до нашей эры произошел настоящий исторический разрыв, своего рода социологическая травма, которая была зарегистрирована в этом мифе, подобно тому, как то, что Фрейд называет латентным содержанием невроза, регистрируется в явном содержании невроза. сон: зарегистрированный, но скрытый, зарегистрированный в бессознательном, но неизвестный или неверно истолкованный сознанием. И в каждом подобном скрывающем мифе - в каждой такой мифологии (о том, что Библия, как мы только что видели,другой в своем роде) - здесь входит существенное двуличие, последствия которого нельзя игнорировать или подавлять.
          - Дж. Кэмпбелл (1968) [9]
  3. ↑ Есть две основные противоречивые истории о происхождении Афродиты: Гесиод [13] утверждает, что она «родилась» из морской пены после того, как Кронос кастрировал Уран, таким образом сделав ее дочерью Урана; но у Гомера [11] ( книга V ) Афродита - дочь Зевса и Дионы. Согласно Платону , [21] эти два были совершенно отдельные сущности: Афродита Урания и Афродита Пандемос .
  4. ^ Homer имена Thoosa как дочь Форкого , без указания ее матери. [12] ( 1,70–73 )
  5. ^ Большинство источников описывают Медузу как дочь Форкий и Кето, хотя автор Гигин ( Fabulae Предисловие) делает Медуза Горгона дочь и Кето.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фельдман, Талия (1965). «Горго и истоки страха». Арион . 4 (3): 484–94. JSTOR  2016 2978 .
  2. ^ Поттс, Альберт А. (1982). Глаз мира . Лексингтон, Кентукки: Издательство Университета Кентукки. С. 26–28. ISBN 0-8131-1387-3.
  3. ^ Гимбутас, Мария А. (2001). Живые богини . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 25. ISBN 0-520-22915-0.
  4. ^ Гимбутас, Мария А .; Кэмпбелл, Джозеф (1 октября 1989 г.). Язык Богини . Харпер и Роу. ISBN 978-0062503565.
  5. Перейти ↑ Wilk, Stephen R. (26 июня 2000 г.). Медуза: разгадка тайны Горгоны . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-988773-6.
  6. ^ Lemprière, Джон (1833). «Горгоны» . Bibliotheca classica: или, Классический словарь: [...] . Дж., К. и Х. Карвилл. п. 620. непробиваемая чешуя
  7. ^ a b Харрисон, Джейн Эллен (5 июня 1991 г.) [1908]. Пролегомены к изучению греческой религии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 187–188. ISBN 978-0691015149.
  8. ^ Грейвс, Роберт (1955). Греческие мифы . Книги пингвинов. С. 17, 244. ISBN 978-0241952740.
  9. ^ а б Кэмпбелл, Джозеф (1968). Западная мифология . Маски Бога. 3 . Книги пингвинов. С. 152–153. ISBN 978-0140194418.
  10. ^ Хопкинс, Кларк (1934). Ассирийские элементы в истории Персея-Горгоны . Американский журнал археологии. 38 . С. 341–358. DOI : 10.2307 / 498901 .
  11. ^ a b c Гомер . Илиада .
  12. ^ а б Гомер . Одиссея .
  13. ^ a b Гесиод . Теогония .
  14. ^ " Щит Геракла " в Теогонии [13] ( 270 )
  15. ^ Псевдо-Аполлодор . Bibliotheca . 2.2.6, 2.4.1, 2.4.2.
  16. ^ а б в Овидий . Метаморфозы . прокомментировал Генри Т. Райли. ISBN 978-1-4209-3395-6.
  17. ↑ Вергилий . Энеида .
  18. ^ Псевдо-Гигин. Astronomica . Перевод Гранта. 2.13.
  19. ^ Polyeidos . Фрагмент 837 .
  20. ↑ Гарбер, Марджори (24 февраля 2003 г.). "Вступление". Читатель Медузы . п. 2. ISBN 0-415-90099-9.
  21. ^ Платон . Симпозиум . 180e.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Горгона, Горгоны ». Британская энциклопедия . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 257.
  • Дополнительный материал был добавлен в 1824 Lemprière «S Classical Dictionary .

Внешние ссылки [ править ]