Ахиллес

Древнегреческая полихромная керамическая роспись ( около 300 г. до н.э.) Ахилла во время Троянской войны

Греческая мифология
Божества
Первозданный Титаны Олимпийцы Нимфы Морские божества Земные божества
Герои и героизм
Геракл / Геркулес Труды Ахиллес Гектор Троянская война Одиссей Одиссея Джейсон Аргонавты Золотое руно Персей Медуза Горгона Эдип Сфинкс Орфей Орфизм Тесей Минотавр Беллерофонт Пегас Химера Дедал Лабиринт Аталанта Гиппомен Золотое яблоко Кадм Фивы Эней Энеида Триптолем Элевсинские мистерии Pelops Древние Олимпийские игры Пиритоус Кентавромахия Амфитрион Темесская лиса Нарцисс Нарциссизм Мелеагр Охота на калидонского кабана Отрера Амазонки
Связанный
Сатиры Кентавры Драконы Демогоргон Религия в Древней Греции Микенские боги
Портал Древней Греции Myths portal
v т е

В греческой мифологии , ахиллова ( / ə к ɪ л я г / ə- КИЛ -eez ) или Achilleus ( Древнегреческий : Ἀχιλλεύς ,[a.kʰilleu̯s] ) был герой Троянской войны , величайший из всех греческих воинов, и главный герой Гомера «s Илиады . Он был сыном Нереиды Фетиды и Пелея , царя Ффии .

Самым заметным подвигом Ахилла во время Троянской войны было убийство троянского принца Гектора за воротами Трои . Хотя смерть Ахилла не описана в « Илиаде» , другие источники сходятся во мнении, что он был убит в конце Троянской войны Парижем , который выстрелил ему в пятку из стрелы. Более поздние легенды (начиная с Стаций 'незаконченной эпической Ахиллеида , написанном в 1 веке нашей эры) утверждают , что Ахиллес был неуязвим во всем его теле за одну пятку , за исключением, потому что , когда его мать Фетида погружают его в реку Стикс , как младенец, она держала его за одну из его пяток. Ссылаясь на эти легенды, термин "Ахиллесова пята »стала обозначать слабое место, особенно у кого-то или чего-то с сильной конституцией. Ахиллово сухожилие также названо в его честь из-за этих легенд.

Этимология

Линейные B таблетки свидетельствуют личного имени Achilleus в формах а-ки-ре-у и а-ки-ре-мы , ^[1] причем последний датив первого. ^[2] Имя стало более популярным и даже стало распространенным вскоре после седьмого века до нашей эры ^[3], а также превратилось в женскую форму Ἀχιλλεία ( Ахиллея ), засвидетельствованную в Аттике в четвертом веке до нашей эры ( IG II² 1617) и в форма Ахиллии на стеле в Галикарнасе как имя женщины-гладиатора, сражающейся с «амазонкой».

Имя Ахиллеса может быть проанализирован как сочетание ἄχος ( áchos ) „дистресс, боль, печаль, горе“ ^[4] и λαός ( ЛАОС ) „люди, солдаты, нации“, в результате чего в прото-форме * Ахи-lāu̯os " тот, кто огорчает людей »или« тот, чьи люди страдают ». ^{[5] [6]} Горе или горе людей - тема, неоднократно поднимавшаяся в « Илиаде» (и часто самим Ахиллом). Роль Ахилла как героя горя или бедствия образует ироническое противопоставление общепринятому взгляду на него как на героя κλέος kléos («слава», обычно во время войны). Более того,Лаосбыл истолкован Грегори Надь , вслед за Леонардом Палмером , как «отряд солдат», сбор . ^[6] Благодаря этому происхождению имя приобретает в стихотворении двойное значение: когда герой действует правильно, его люди приносят бедствие врагу, но когда он ошибается, его люди получают горе войны. Стихотворение отчасти повествует о том, как руководство гнева направляется в ложное русло.

Другая этимология связывает название с протоиндоевропейским составным * h₂eḱ-pṓds «острая нога», которое сначала дало иллирийское * āk̂pediós , которое со временем превратилось в * ākhpdeós, а затем * akhiddeús . Переход от -dd- к -ll- затем приписывается передаче имени на греческий язык через догреческий источник. Первая часть корня * h₂eḱ- «острый, заостренный» также дает греческое ἀκή ( ак a «точка, тишина, исцеление»), ἀκμή ( акм «точка, край, зенит») и ὀξύς ( охус «острый, заостренный, острый, быстрый , умная"),тогда как ἄχος происходит от корня* h₂egʰ- «расстраиваться, бояться». Все это выражение можно сравнить с латинским acupedius « быстроногий ». Сравните также семейство латинских слов aciēs «острый край или острие, линия битвы, битва, сражение», acus «игла, булавка, bodkin» и acuō «делать острие , точить, точить; упражнять; возбуждать» (откуда острый ). ^[7] Некоторые актуальные эпитеты Ахилла в « Илиаде» указывают на эту «быстроногость», а именно ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεὺς ( podárkēs dĩos Achilleús «быстроногий божественный Ахиллес») ^[8] или,еще чаще πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς (pódas ōkús Achilleús «Быстрый Ахиллес»). ^[9]

Некоторые исследователи считают это название заимствованным , возможно, из догреческого языка. ^[1] Происхождение Ахилла от Нереиды Фетиды и сходство его имени с именами речных божеств, таких как Ахерон и Ахелос , привели к предположениям о том, что он был древним водным божеством (см. Ниже Поклонение ). ^[10] Роберт С.П. Бикс предположил догреческое происхождение названия, основываясь, среди прочего, на сосуществовании -λλ- и -λ-в эпическом языке, что может составлять палатализованную фонему / l ^y / в языке оригинала. ^[2]

Рождение и ранние годы

Ахилл был сыном Фетиды , нереиды , и Пелея , царя мирмидонцев . Зевс и Посейдон были соперниками за руку Фетиды в браке, пока Прометей , предшественник, не предупредил Зевса о пророчестве (первоначально произнесенном Фемидой , богиней божественного закона), что Фетида родит сына больше, чем его отец. По этой причине два бога прекратили свое преследование, и она вышла замуж за Пелея. ^[11]

Существует легенда, предлагающая альтернативную версию этих событий: в « Аргонавтике» (4.760) сестра и жена Зевса Гера намекают на целомудренное сопротивление Фетиды заступничеству Зевса, указывая на то, что Фетида была настолько верна брачным узам Геры, что она хладнокровно отверг отца богов. Фетида, хотя и была дочерью морского бога Нерея , также была воспитана Герой, что еще раз объяснило ее сопротивление наступлению Зевса. Зевс был в ярости и постановил, что она никогда не выйдет замуж за бессмертного. ^[12]

Согласно Ахиллеиду , написанному Статием в I веке нашей эры, и не сохранившимся до наших дней источникам , когда родился Ахиллес, Фетида пыталась сделать его бессмертным, окунув его в реку Стикс ; однако он остался уязвимым в той части тела, за которую она держала его: его левая пятка ^{[13] [14]} (см. Ахиллесова пята , ахиллово сухожилие ). Неясно, была ли известна эта версия событий ранее. В другой версии этой истории Фетида помазала мальчика амброзией.и положили его на огонь, чтобы сжечь смертельные части его тела. Ее прервал Пелей, и она в ярости бросила отца и сына. ^[15]

Ни один из источников до Статиуса не упоминает об этой общей неуязвимости. Наоборот, в Илиаде , Гомер упоминает Ахиллес ранения: в книге 21 Paeonian герой Asteropaeus , сын Pelagon , вызов Ахиллеса по реке Скамандера . Он был обоюдоострым и метал по копьям из каждой руки; один задел локоть Ахилла, «пролив кровь». ^[16]

В нескольких фрагментарных стихах эпического цикла , которые описывают смерть героя (то есть Cypria , то Малая Илиада по Lesches из Пирра, в Aithiopis и Iliou Персиса по Арктин Милетского ), нет никаких следов каких - либо ссылок на его общую неуязвимость или его знаменитая слабость в пятке. На более поздних картинах ваз, изображающих смерть Ахилла, стрела (или, во многих случаях, стрелы) попала в его торс.

Пелей поручил Ахиллеса Chiron Centaur , который жил на горе Пелион , воспитываться. ^[17] Фетида предсказала, что судьба ее сына - либо обрести славу и умереть молодым, либо прожить долгую, но спокойную жизнь в безвестности. Ахиллес выбрал первое и решил принять участие в Троянской войне. ^[18] Согласно Гомеру, Ахиллес вырос во Фтии со своим товарищем Патроклом . ^[1]

Согласно Фотию , в шестой книге « Новой истории » Птолемея Гефестиона сообщается, что Фетида сожгла в тайном месте детей от Пелея. Когда у нее был Ахилл, заметил Пелей, вырвал его из пламени только обгоревшей ногой и доверил его кентавру Хирону. Позже Хирон эксгумировал тело Дамиса , самого быстрого из всех гигантов, удалил лодыжку и вставил ее в обгоревшую ступню Ахилла. ^[19]

Другие имена

Среди наименований, под которыми обычно известен Ахиллес, можно выделить следующие: ^[20]

• Пирисус , «спасенный от огня», его имя, которое, кажется, поддерживает традицию, в которой его смертные части были сожжены его матерью Фетидой.
• Эакид , от своего деда Эака
• Эмоний из Эмонии, страны, которая впоследствии получила название Фессалия.
• Аспетос , «неподражаемый» или «обширный», его имя в Эпире
• Лариссей из Ларисы (также называемой Кремаст), города Фессалия, который до сих пор носит то же имя.
• Лигирон , его настоящее имя
• Нерей , от его матери Фетиды, одной из нереид
• Пелидес , от своего отца Пелея
• Фтиус , с места его рождения, Фтия
• Podarkes , «быстроногий» из-за крыльев Арке, прикрепленных к его ногам. ^[21]

Скрыт на Скиросе

Некоторые постгомеровские источники ^[22] утверждают, что, чтобы уберечь Ахилла от войны, Фетида (или, в некоторых версиях, Пелей) спрятала юношу при дворе Ликомеда , царя Скироса .

Там Ахилл был замаскирован под девочку и жил среди дочерей Ликомеда, возможно, под именем «Пирра» (рыжеволосая девушка). С дочерью Ликомеда Дейдамией , которую, по словам Статия, он изнасиловал, Ахиллес родил двух сыновей, Неоптолема (также называемого Пирром, по возможному псевдониму его отца) и Онейроса. Согласно этой истории, Одиссей узнал от пророка Кальхасачто ахейцы не смогли бы захватить Трою без помощи Ахилла. Одиссей отправился на Скирос в образе разносчика, торгующего женской одеждой и драгоценностями, и положил среди своих товаров щит и копье. Когда Ахилл мгновенно взял копье, Одиссей разглядел его маскировку и убедил его присоединиться к греческой кампании. В другой версии истории Одиссей устроил трубную сигнализацию, пока он был с женщинами Ликомеда. В то время как женщины в панике бежали, Ахиллес приготовился защищать суд, тем самым выдав свою личность.

В Троянской войне

Согласно « Илиаде» , Ахилл прибыл в Трою с 50 кораблями, на каждом из которых находилось 50 мирмидонцев . Он назначил пять лидеров (каждый из которых командовал 500 мирмидонцами): Менестия, Евдора , Пейсандра, Феникса и Альцимедона. ^[23]

Telephus

Когда греки отправились на Троянскую войну, они случайно остановились в Мисии , где правил царь Телефон . В результате битвы Ахиллес нанес Телефусу неизлечимую рану; Телефон посоветовался с оракулом, который заявил, что «раненый исцелит». Ведомый оракулом, он прибыл в Аргос , где Ахиллес исцелил его, чтобы он мог стать их проводником в путешествии в Трою. ^[24]

По другим данным в Еврипиде " потерянной пьеса о Telephus, он пошел в Авлиде притворяясь нищим и попросил Ахилла исцелить его рану. Ахилл отказался, заявив, что не имеет медицинских знаний. В качестве альтернативы, Telephus держал Ореста в качестве выкупа, который был выкупом за Ахиллеса, который помог залечить рану. Одиссей рассудил, что рану нанесло копье; следовательно, копье должно быть в состоянии исцелить его. Осколки копья соскребли с раны, и Telephus исцелился. ^[24]

Троил

Согласно Киприе (часть эпического цикла , повествующая о событиях Троянской войны перед гневом Ахилла), когда ахейцы хотели вернуться домой, их сдержал Ахилл, который впоследствии напал на скот Энея и разграбил соседние города. (как Педас и Лирнесс , где греки захватили царицу Брисеиду ) и убили Тенеса , сына Аполлона , а также сына Приама Троила в святилище Аполлона Фимбрая ; однако роман между Троилом и Хризеидой, описанный вДжеффри Чосер «s Троил и Criseyde и Уильяма Шекспира » s Троил и Крессида является средневековым изобретение. ^{[25] [1]}

В Дарет Фригийский « Счета уничтожения Трои , ^[26] латинское резюме , через которую история Ахилла была передана в средневековой Европе, а также в старых счетов, Троил был молодой троянский принц, младший из короля Приама » с и пять законных сыновей Гекубы (или, согласно другим источникам, еще один сын Аполлона). ^[27] Несмотря на свою молодость, он был одним из главных лидеров Троянской войны, «конным бойцом» или «борцом на колесницах», согласно Гомеру. ^[28] Пророчества связывали судьбу Троила с судьбой Трои, и поэтому он попал в засаду, пытаясь захватить его. И все же Ахилл, пораженный красотой Троила и его сестры Поликсены,и, охваченный похотью, направил свое сексуальное внимание на юношу, который, отказавшись уступить, вместо этого оказался обезглавленным на алтаре- омфалосе Аполлона Фимбрая . ^{[29] [30]} Более поздние версии рассказа предполагали, что Троил был случайно убит Ахиллом в горячих объятиях влюбленных. ^[31] Таким образом, в этой версии мифа смерть Ахилла пришла в качестве возмездия за это кощунство. ^{[29] [32]} Древние писатели рассматривали Троила как воплощение мертвого ребенка, оплакиваемого его родителями. Первый мифограф Ватикана утверждал, что если бы Троил дожил до совершеннолетия , Троя была бы непобедима; Однако мотив старше и нашел уже в Плавте "Вакхиды . ^[33]

В Илиаде

« Илиада » Гомера - самый известный рассказ о деяниях Ахилла во время Троянской войны. Гнев Ахилла (μῆνις Ἀχιλλέως, mênis Achilléōs ) - центральная тема поэмы. Первые две строчки Илиады гласили:

Гомеровский эпос охватывает лишь несколько недель десятилетней войны и не повествует о смерти Ахилла. Он начинается с ухода Ахилла из битвы после того, как его опозорил Агамемнон , командующий ахейскими войсками. Агамемнон взял себе в рабыню женщину по имени Хрисейда . Ее отец Хрис , жрец Аполлона , умоляет Агамемнона вернуть ее ему. Агамемнон отказывается, и Аполлон насылает чуму на греков. Пророк Калхасправильно определяет источник неприятностей, но не будет говорить, пока Ахиллес не поклянется защищать его. Ахилл делает это, и Калхас заявляет, что Хрисеиду нужно вернуть ее отцу. Агамемнон соглашается, но затем команды , которые Achilles' бой приз Брисеис , дочь Briseus , чтобы ему принесли заменить Chryseis. Разгневанный позором из-за того, что у него отняли добычу и славу (и, как он говорит позже, из-за того, что он любит Брисеиду) ^[34] по настоянию своей матери Фетиды, Ахилл отказывается сражаться или вести свои войска вместе с другими греческими силами. . В то же время, пылая яростью из-за кражи Агамемнона, Ахиллес молится Фетиде, чтобы убедить Зевса помочь троянцам закрепиться в войне, чтобы вернуть себе свою честь.

Поскольку битва поворачивается против греков, благодаря влиянию Зевса, Нестор заявляет, что троянцы побеждают, потому что Агамемнон разозлил Ахилла, и призывает царя умилостивить воина. Агамемнон соглашается и отправляет Одиссея и двух других вождей, Аякса и Феникса . Они обещают, что, если Ахиллес вернется в бой, Агамемнон вернет пленную Брисеиду и другие дары. Ахилл отвергает все, что предлагает ему Агамемнон, и просто призывает греков отплыть домой, как он и планировал.

Троянцы во главе с Гектором впоследствии оттесняют греческую армию к пляжам и атакуют греческие корабли. Когда греческие войска находятся на грани полного уничтожения, Патрокл ведет мирмидонцев в битву в доспехах Ахилла, хотя Ахиллес остается в своем лагере. Патроклу удается оттеснить троянцев с пляжей, но Гектор убивает его, прежде чем он сможет провести надлежащее нападение на город Трою.

Получив известие о смерти Патрокла от Антилоха , сына Нестора, Ахилл скорбит о смерти своего любимого товарища. Его мать Фетида приходит утешить обезумевшего Ахилла. Она убеждает Гефеста сделать для него новые доспехи вместо доспехов, которые носил Патрокл, которые были взяты Гектором. Новая броня включает Щит Ахилла , подробно описанный в стихотворении.

Разъяренный смертью Патрокла, Ахиллес прекращает свой отказ сражаться и выходит на поле боя, убивая много людей в своей ярости, но всегда ища Гектора. Ахиллес даже вступает в битву с речным богом Скамандером , который рассердился, что Ахиллес душит его воды со всеми людьми, которых он убил. Бог пытается утопить Ахилла, но его останавливают Гера и Гефест. Сам Зевс принимает во внимание гнев Ахилла и посылает богов, чтобы удержать его, чтобы он не продолжил разграблять саму Трою раньше времени, отведенного для ее разрушения, как бы показывая, что беспрепятственная ярость Ахилла может бросить вызов самой судьбе. Наконец, Ахиллес находит свою добычу. Ахиллес трижды преследует Гектора вокруг стены Трои перед Афиной., в образе любимого и самого дорогого брата Гектора , Деифоба , убеждает Гектора прекратить бежать и сразиться с Ахиллом лицом к лицу. После того, как Гектор осознает трюк, он знает, что битва неизбежна. Желая сражаться, он атакует Ахилла своим единственным оружием, мечом, но промахивается. Принимая свою судьбу, Гектор умоляет Ахилла не щадить его жизнь, а с уважением относиться к его телу после его убийства. Ахиллес говорит Гектору, что этого от него ожидать безнадежно, заявляя, что «моя ярость, моя ярость заставят меня сейчас отрубить твою плоть и съесть тебя сырым - такие мучения ты причинил мне». ^[35]Затем Ахилл убивает Гектора и тащит его труп за пятки за свою колесницу. После сна, в котором Патрокл умоляет Ахилла провести его похороны, Ахилл проводит серию похоронных игр в честь своего спутника. ^[36]

В начале своей дуэли с Гектором Ахиллес упоминается как самая яркая звезда на небе, которая появляется осенью, собака Ориона ( Сириус ); знак зла. Во время кремации Патрокла его сравнивают с Геспером , вечерней / западной звездой ( Венерой ), в то время как сжигание погребального костра длится до тех пор , пока Фосфор , утренняя / восточная звезда (также Венера) не зайдет (спустился).

С помощью бога Гермеса (Аргейфонтеса) отец Гектора Приам идет в шатер Ахилла, чтобы умолять Ахилла вернуть тело Гектора, чтобы его можно было похоронить. Ахиллес уступает и обещает перемирие на время похорон, продолжительностью 9 дней с похоронами 10-го числа (по традиции потомков Ниобы ). Поэма заканчивается описанием похорон Гектора, судьба Трои и самого Ахилла еще впереди.

Более поздние эпические рассказы: борьба Пентесилеи и Мемнона

« Эфиоп» (VII век до н.э.) и произведение под названием « Постгомерия» , составленное Квинтом Смирнским в IV веке нашей эры, рассказывают о дальнейших событиях Троянской войны . Когда Пентесилея , королева амазонок и дочь Ареса , прибывает в Трою, Приам надеется, что она победит Ахилла. После временного перемирия с Приамом Ахиллес сражается и убивает королеву-воительницу, но позже оплакивает ее смерть. ^[37] Сначала он был так отвлечен ее красотой, что не дрался так сильно, как обычно. Как только он понял, что его отвлечение подвергает опасности его жизнь, он перефокусировал внимание и убил ее.

После смерти Патрокла ближайшим товарищем Ахилла становится сын Нестора Антилох . Когда Мемнон , сын богини зари Эос и царь Эфиопии , убивает Антилоха, Ахилл снова мстит на поле битвы, убивая Мемнона. Следовательно, Эос не позволит восходу солнца, пока Зевс не уговорит ее. Битва между Ахиллом и Мемноном из-за Антилоха перекликается с битвой Ахилла и Гектора из-за Патрокла, за исключением того, что Мемнон (в отличие от Гектора) также был сыном богини.

Многие исследователи Гомера утверждали, что этот эпизод вдохновил многих подробностей в описании « Илиады » смерти Патрокла и реакции на нее Ахилла. Затем этот эпизод лег в основу циклического эпоса « Эфиоп» , который был составлен после Илиады , возможно, в 7 веке до нашей эры. Эфиопида теперь потерян, для рассеянных фрагментов , цитируемых поздними авторами , за исключением.

Ахилл и Патрокл

Точная природа отношений Ахилла и Патрокла была предметом споров как в классический период, так и в наше время. В « Илиаде» он представляется образцом глубокой и верной дружбы. Гомер не предполагает, что Ахиллес и его близкий друг Патрокл имели сексуальные отношения. ^{[38] [39]} Хотя в тексте « Илиады» нет прямых доказательств того, что Ахиллес и Патрокл были любовниками, эта теория была высказана некоторыми более поздними авторами. Комментаторы от классической античности до наших дней часто интерпретировали отношения через призму своей культуры. В Афинах V в. До н. Э. Тесная связь часто рассматривалась в свете греческого обычая пайдерастеи.. В « Симпозиуме» Платона участники диалога о любви предполагают, что Ахиллес и Патрокл были парой; Федр утверждает, что Ахиллес был более молодым и красивым, поэтому он был возлюбленным, а Патрокл был возлюбленным. ^[40] Однако в древнегреческом не было слов, чтобы различать гетеросексуалов и гомосексуалистов , ^[41] и предполагалось, что мужчина может и желать красивых молодых мужчин, и заниматься сексом с женщинами. Многие пары мужчин на протяжении всей истории сравнивали с Ахиллом и Патроклом, подразумевая гомосексуальные отношения.

Смерть

Смерть Ахилла, даже если рассматривать ее исключительно так, как она произошла в самых старых источниках, сложна и имеет множество различных версий. ^[42] В самой старой версии, « Илиаде» , и, как предсказывал Гектор на его последнем вздохе, смерть героя была вызвана Пэрис стрелой (в пятку, согласно Статию). В некоторых версиях стрелой Париса руководил бог Аполлон . В некоторых пересказах также говорится, что Ахиллес пробирался к воротам Трои и был поражен отравленной стрелой. Все эти версии отрицают какую-либо доблесть Парижа из-за распространенного мнения, что Пэрис был трусом, а не человеком, которым был его брат Гектор, и Ахиллес остался непобежденным на поле битвы.

После смерти кости Ахилла были смешаны с костями Патрокла , и были проведены похоронные игры. В Aethiopis он был изображен живущим после смерти на острове Леук в устье реки Дунай .

Другая версия смерти Ахилла состоит в том, что он сильно влюбился в одну из троянских принцесс, Поликсену . Ахиллес просит у Приама руки Поликсены в замужестве. Приам согласен, потому что это будет означать конец войны и союз с величайшим воином мира. Но пока Приам наблюдает за частным браком Поликсены и Ахилла, Пэрис, которому пришлось бы отказаться от Елены, если Ахиллес женился на его сестре, прячется в кустах и ​​стреляет в Ахилла божественной стрелой, убивая его.

В « Одиссее» Агамемнон сообщает Ахиллу о его пышном захоронении и возведении его кургана на Геллеспонте, когда они принимают мертвых женихов в Аиде. ^[43] Он утверждает, что они построили массивный курган на пляже Илион, который мог увидеть любой, кто приближался со стороны океана. ^[44] Ахилл был кремирован, а его прах захоронен в той же урне, что и прах Патрокла. ^[45] Париж позже был убит Филоктетом из огромного лука Геракла .

В книге 11 Одиссеи Гомера Одиссей плывет в подземный мир и разговаривает с тенями. Один из них - Ахиллес, который, когда его приветствуют как «благословенный жизнью, благословленный смертью», отвечает, что он скорее будет рабом худшего из господ, чем королем всех мертвых. Но затем Ахиллес спрашивает Одиссея о подвигах его сына в Троянской войне, и когда Одиссей рассказывает о героических действиях Неоптолема, Ахиллес испытывает удовлетворение. ^[46] Это оставляет у читателя неоднозначное понимание того, как Ахилл относился к своей героической жизни.

По некоторым данным, он женился на Медею в жизни, так что после того, как их смерть они были объединены в Елисейских полях в Аид ,  - как Гера обещала Тетис в Аполлонии " Аргонавтике (третий век до н.э.).

Судьба доспехов Ахилла

Доспехи Ахилла были предметом вражды между Одиссеем и теламонианским Аяксом (Аяксом-великим). Они соревновались за это, произнося речи о том, почему они были самыми храбрыми после Ахилла, перед своими троянскими пленниками, которые, рассмотрев презентации обоих мужчин, решили, что Одиссей более заслуживает доспехов. В ярости Аякс проклял Одиссея, чем вызвал гнев Афины, которая на время свела Аякса с ума от горя и горя, что он начал убивать овец, считая их своими товарищами. Через некоторое время, когда Афина прекратила свое безумие и Аякс понял, что на самом деле убивал овец, ему стало так стыдно, что он покончил жизнь самоубийством. Одиссей в конце концов отдал броню Неоптолему., сын Ахилла. Когда Одиссей встречает тень Аякса намного позже в Доме Аида ( Одиссея 11.543–566), Аякс все еще так зол на исход соревнования, что отказывается говорить с Одиссеем.

Реликвия, названная копьем Ахилла с бронзовой головкой, веками хранилась в храме Афины на акрополе Фазелис в Ликии, порту в Памфилийском заливе. Город посетил в 333 г. до н. Э. Александр Македонский , который вообразил себя новым Ахиллом и унес с собой Илиаду , но его придворные биографы не упоминают копье; однако это было показано во времена Павсания во 2 веке нашей эры. ^{[47] [48]}

Ахилл, Аякс и игра в петтейю

Многочисленные рисунки на керамике натолкнули на сказку, не упомянутую в литературных традициях. В какой-то момент войны Ахилл и Аякс играли в настольную игру ( петтейя ). ^{[49] [50]} Они были поглощены игрой и не обращали внимания на окружающую битву. ^[51] Троянцы атаковали и достигли героев, которые были спасены только вмешательством Афины. ^[52]

Поклонение и героический культ

Гробница Ахилла, ^[54] сохранившаяся в древности в Троаде , ^[55] почиталась фессалийцами , но также и персидскими экспедиционными войсками, а также Александром Великим и римским императором Каракаллой . ^[56] Культ Ахилла можно было найти и в других местах, например, на острове Астипалея в Спорадах , ^[57] в Спарте, где было святилище, ^[58] в Элиде и на родине Ахилла в Фессалии , а также в в Великой Грециигорода Тарент , Locri и Кротон , ^[59] приходится почти Всегреческое культом героя.

Культ Ахилла проиллюстрирован в саркофаге Поликсены 500 г. до н.э. , на котором изображено жертвоприношение Поликсены возле холма Ахилла. ^[60] Страбон (13.1.32) также предположил, что такой культ Ахилла существовал в Троаде: ^{[53] [61]}

Рядом с Сигейумом находится храм и памятник Ахиллу, а также памятники Патроклу и Антлоху . Ilienses совершают священные церемонии в честь них всех, и даже Ajax . Но они не поклоняются Гераклу , утверждая в качестве причины, что он разорил их страну.

-  Страбон (13.1.32). ^[62]

Распространение и интенсивность почитания героя среди греков , поселившихся на северном берегу Эвксинского Понта , нынешнего Черного моря, по-видимому, были замечательными. Архаичный культ засвидетельствован для милетской колонии Ольвии, а также для острова посреди Черного моря, который сегодня отождествляется с островом Змеиный ( украинский Зміїний, Зминий , недалеко от Килии , Украина ). Ранние дарственные надписи из греческих колоний на Черном море ( граффитии глиняные диски с надписями, которые, возможно, являлись подношениями по обету , из Ольвии, района острова Березань и Херсонеса Таврического ^[63] ) свидетельствуют о существовании героического культа Ахилла ^[64], начиная с шестого века до нашей эры. Культ все еще процветал в третьем веке нашей эры, когда посвященные стелы из Ольвии относились к Ахиллу Понтарчесу (Ποντάρχης, примерно «владыка моря» или « Понта Евксинского »), который был призван защитником города. из Ольвии, почитаемый наравне с олимпийскими богами, такими как местные простаты Аполлона , ГермесАгорей, ^[56] или Посейдон . ^[65]

Плиний Старший (23–79 гг. Н.э.) в своей « Естественной истории» упоминает «порт Ачхи» и «остров Ахиллес», знаменитый могилой этого «человека» ( portus Achaeorum, insula Achillis, tumulo eius viri clara ) , расположен недалеко от Ольвии и Днепро-Бугского лимана ; более того, в 125  римских милях от этого острова он помещает полуостров, «который простирается в форме меча» наискось, называемый Дромос Ахиллеос (Ἀχιλλέως δρόμος, Achilléōs drómos « Ипподром Ахилла ») ^[66] и считается место упражнений героя или назначенных им игр. ^[56]Этой последней особенностью рассказа Плиния считается культовая коса , называемая сегодня Тендра (или Коса Тендра и Коса Джарилгач ), расположенная между устьем Днепра и Каркинитским заливом , но едва ли находящаяся в 125  римских милях (около 185 км). вдали от Днепровско-Бугского лимана , как утверждает Плиний. (Для «Ипподрома» он указывает длину 80 миль, примерно 120 км, тогда как длина косы сегодня составляет примерно 70 км.)

В следующей главе своей книги Плиний обращается к тому же острову, что и Ахиллея, и вводит для него еще два названия: Левк или Макарон (от греч. [Νῆσος] μακαρῶν «остров блаженных»). «Современные» меры, которые он дает здесь, по-видимому, объясняют отождествление Ахиллеи или Левка с сегодняшним Змеиным островом. ^[67] Современник Плиния Помпоний Мела (ок. 43 г. н.э.) рассказывает, что Ахилл был похоронен на острове Ахиллея , расположенном между Борисфеном и Истером , что еще больше усугубляет географическую неразбериху. ^[68]Руины квадратного храма со стороной 30 метров, возможно, посвященного Ахиллу, были обнаружены капитаном Крицикли в 1823 году на Змеином острове. Второе исследование в 1840 году показало, что строительство маяка уничтожило все следы этого храма. Пятый век до н.э. черный застекленного лекифов надпись, найденная на острове в 1840 году, гласит: «Глаукос, сын Посейдона, посвященная мне Ахиллес, господин Leuke.» В другой надписи пятого или четвертого века до нашей эры статуя посвящена Ахиллу, владыке Леука, гражданином Ольвии, в то время как в следующем посвящении город Ольвия подтверждает свое постоянное сохранение культа острова, снова предполагая его качество как место надрегионального почитания героя. ^[56]

Героический культ, посвященный Ахиллу на Левке, похоже, восходит к рассказу из утраченного эпоса « Эфиопис», согласно которому после его безвременной смерти Фетида вытащила своего сына из погребального костра и отправила его в мифический Λεύκη Νῆσος ( Leúkē Nêsos ) Белый остров »). ^[69] Уже в пятом веке до нашей эры Пиндар упоминал культ Ахилла на «ярком острове» (φαεννά νᾶσος, phaenná nâsos ) в Черном море, ^{[70] в} то время как в другом своем произведении Пиндар пересказывал эту историю. увековеченного Ахилла, живущего на географически неопределенном Острове Блаженныхвместе с другими героями, такими как его отец Пелей и Кадм . ^[71] Хорошо известна связь этих мифологических Счастливых островов (μακαρῶν νῆσοι, makárôn nêsoi ) или Гомеровского Элизиума с ручьем Океан, который, согласно греческой мифологии, окружает обитаемый мир, что должно было объяснить идентификацию северных берегов Эвксинский с ним. ^[56] Гай Хедрин нашел дополнительные доказательства этой связи Ахилла с северной окраиной обитаемого мира в стихотворении Алкея , где говорится об «Ахиллесе, владыке Скифии» ^[72]и противостояние Севера и Юга, вызванное борьбой Ахилла против эфиопского принца Мемнона , который, в свою очередь, будет отправлен на родину своей матерью Эос после его смерти.

В Перипле Эвксинского моря (около 130 г. н.э.) приводятся следующие подробности:

Говорят, что богиня Фетида возвела этот остров из моря для своего сына Ахилла, который там живет. Вот его храм и его статуя, архаичное произведение. Этот остров необитаем, и на нем пасутся козы, немногочисленные, которых люди, случайно прибывшие сюда со своими кораблями, приносят в жертву Ахиллу. В этом храме также хранится множество святых даров, кратеров, колец и драгоценных камней, подаренных Ахиллу в знак благодарности. Еще можно прочитать надписи на греческом и латинском языках, в которых прославляют и прославляют Ахилла. Некоторые из них написаны в честь Патрокла, потому что те, кто хочет, чтобы Ахиллес благоволил им, одновременно чтят Патрокла. На этом острове также обитает бесчисленное количество морских птиц, которые охраняют храм Ахилла. Каждое утро в море вылетают, мочат крылья водой,и быстро вернись в храм и окропи его. Закончив окропление, они своими крыльями очищают очаг в храме. Другие люди еще больше говорят, что некоторые из мужчин, которые достигают этого острова, приходят сюда намеренно. Они привозят на своих кораблях животных, которым суждено принести в жертву. Некоторых из этих животных они убивают, других выпускают на свободу на острове в честь Ахилла. Но есть и другие, которые вынуждены приходить на этот остров из-за морских штормов. Поскольку у них нет жертвенных животных, но они хотят получить их от самого бога острова, они обращаются к оракулу Ахилла. Они просят разрешения заколоть жертв, выбранных из числа животных, свободно пасущихся на острове, и внести взамен цену, которую они считают справедливой. Но если оракул отказывает им в разрешении, потому что здесь есть оракул,они добавляют что-то к предложенной цене, и если оракул снова отказывается, они добавляют что-то еще, пока, наконец, оракул не соглашается, что цена достаточна. И тогда жертва больше не убегает, а охотно ждет, чтобы ее поймали. Так что там много серебра, посвященного герою в качестве платы за жертвенные жертвы. Некоторым из людей, прибывающих на этот остров, Ахилл является во сне, другим он мог бы явиться даже во время их плавания, если бы они были не слишком далеко, и проинструктировал бы их, в какой части острова им лучше бросить якорь. корабли.там много серебра, посвященного герою в качестве платы за жертвоприношения. Некоторым из людей, прибывающих на этот остров, Ахилл является во сне, другим он мог бы явиться даже во время их плавания, если бы они были не слишком далеко, и проинструктировал бы их, в какой части острова им лучше бросить якорь. корабли.там много серебра, посвященного герою в качестве платы за жертвоприношения. Некоторым из людей, прибывающих на этот остров, Ахилл является во сне, другим он мог бы явиться даже во время их плавания, если бы они были не слишком далеко, и проинструктировал бы их, в какой части острова им лучше бросить якорь. корабли.^[73]

Греческий географ Дионисий Перигет , который, вероятно, жил в первом веке нашей эры, писал, что остров назывался Левк, «потому что дикие животные, которые там обитают, белые. Говорят, что там, на острове Леус, обитают души Ахилла и других людей. героев, и что они бродят по необитаемым долинам этого острова; так Юпитер наградил людей, отличившихся своими добродетелями, потому что добродетелью они приобрели вечную честь ». ^[74] Точно так же другие связывают название острова с его белыми скалами, змеями или птицами, обитающими на нем. ^{[56] [75]} Павсанийбыло сказано, что остров «покрыт лесами и полон животных, некоторые дикие, некоторые ручные. На этом острове есть также храм Ахилла и его статуя». ^[76] Левс также имел репутацию места исцеления. Павсаний сообщает, что Дельфийская Пифия послала лорда Кротона вылечить рану на груди. ^[77] Аммиан Марцеллин приписывает исцеление вод ( AQUAE ) на острове. ^[78]

Ахиллу был посвящен ряд важных торговых портовых городов в греческих водах. Геродот , Плиний Старший и Страбон сообщили о существовании города Ахиллион (Ἀχίλλειον), построенного поселенцами из Митилены в шестом веке до нашей эры, недалеко от предполагаемого кургана героя в Троаде . ^[55] Более поздние свидетельства указывают на Ахиллион в Мессении (согласно Стефану Византину ) и Ахиллиос (Ἀχίλλειος) в Лаконии . ^[79] Николае Денсусианупризнал связь с Ахиллом в названиях Аквилеи и северного рукава дельты Дуная, называемого Килией (предположительно, от более древнего Ахилея ), хотя его вывод о том, что Левс имел суверенные права на Черное море, вызывает скорее современное, чем архаическое море. -закон. ^[73]

Цари Эпира утверждали, что произошли от Ахилла через его сына Неоптолема . Таким образом, Александр Великий , сын эпиротской принцессы Олимпиады , также мог претендовать на это происхождение и во многих отношениях стремился быть похожим на своего великого предка. Говорят, что он посетил гробницу Ахилла в Ахиллионе , проезжая Трою. ^[80] В 216 году нашей эры римский император Каракалла , направляясь на войну против Парфии , подражал Александру, проводя игры вокруг кургана Ахилла. ^[81]

Прием в древности

В греческой трагедии

Греческий трагик Эсхил написал трилогию пьес о Ахилле, учитывая название Achilleis современными учеными. Трагедии рассказывают о деяниях Ахилла во время Троянской войны, в том числе о его поражении Гектора и возможной смерти, когда стрела, выпущенная Парижем и ведомая Аполлоном, пробивает ему пятку. Сохранившиеся фрагменты Achilleis и других Aeschylean фрагментов были собраны для создания работоспособной современной пьесы. Первая часть трилогии о Ахиллеисах , Мирмидоны., сфокусированный на отношениях между Ахиллом и хором, которые представляют ахейскую армию и пытаются убедить Ахилла прекратить ссору с Агамемноном; сегодня сохранилось лишь несколько строк. ^[82] В « Симпозиуме» Платона Федр указывает, что Эсхил изобразил Ахилла любовником, а Патрокла - возлюбленным; Федр утверждает, что это неверно, потому что Ахиллес, будучи более молодым и красивым из двоих, был возлюбленным, который любил своего возлюбленного так сильно, что он решил умереть, чтобы отомстить за него. ^[83]

Трагед Софокл также написал пьесу «Любовники Ахилла» с Ахиллесом в роли главного героя. Сохранилось лишь несколько фрагментов. ^[84]

К концу V века до нашей эры в греческой драме проявляется более негативное отношение к Ахиллу; Еврипид обращается к Ахиллу горьким или ироническим тоном в Гекубе , Электре и Ифигении в Авлиде . ^[85]

В греческой философии

Зенон

Философ Зенон Элейский сконцентрировал один из своих парадоксов на воображаемой гонке между « быстроногим » Ахиллом и черепахой , с помощью которой он попытался показать, что Ахиллес не может догнать черепаху с хорошей скоростью , и, следовательно, это движение и изменения были невозможны. Будучи учеником мониста Парменида и членом элейской школы, Зенон считал время и движение иллюзиями.

Платон

В « Малом Гиппиасе» , диалоге, приписываемом Платону , высокомерный человек по имени Гиппий спорит с Сократом . Эти двое вступают в дискуссию о лжи. Они решают, что человек, который намеренно лжет, должен быть «лучше», чем человек, который непреднамеренно лжет, на том основании, что тот, кто намеренно лжет, должен понимать предмет, о котором он лжет. Чтобы доказать свою точку зрения, Сократ использует различные аналогии, обсуждая атлетику и естественные науки. ^[86]

Эти двое также часто ссылаются на Гомера. Сократ и Гиппий соглашаются, что Одиссей , сочинивший ложь на протяжении всей Одиссеи и других историй цикла Троянской войны, был намеренно ложным. Ахилл, как и Одиссей, говорил много лжи. Гиппий считает, что Ахилл был в целом честным человеком, в то время как Сократ полагает, что Ахиллес солгал для собственной выгоды. Они спорят, что лучше - лгать намеренно или случайно. В конце концов, Сократ отказывается от гомеровских аргументов и проводит спортивные аналогии, чтобы доказать свою точку зрения: тот, кто делает что-то неправильно, лучше, чем тот, кто делает что-то неправильно. ^[86]

В римской и средневековой литературе

Римляне, которые традиционно ведут свою родословную от Трои, крайне негативно относились к Ахиллу. ^[85] Вергилий называет Ахилла дикарем и безжалостным мясником, ^{[87] в} то время как Гораций изображает Ахилла, безжалостно убивающего женщин и детей. ^[88] Другие писатели, такие как Катулл , Проперций и Овидий , представляют собой вторую линию пренебрежительного отношения с акцентом на эротической карьере Ахилла. Эта цепь продолжается в Латинской счетах Троянской войны такие писатели, как Диктис Критский и Дарет Фригийский и в Benoît де Сент-Мор «s римском де Troieи Гвидо делле Colonne «s Historia destructionis Troiae , который остался самым читаемым и пересказал версии Материи Трои до 17 - го века.

Византийский летописец Лев Диакон описал Ахилла не как эллинский , а как скифский , в то время как, по словам византийского автора Иоанна Малала , его армия состояла из племени, ранее известного как мирмидоны, а затем как булгары . ^{[89] [90]}

В современной литературе и искусстве

Литература

• Ахиллес появляется в Данте « Ад» (составлен в 1308–1320 гг.). Его можно увидеть во втором круге ада , в кругу похоти.
• Ахиллес изображен как бывший герой, который стал ленивым и преданным любви Патрокла в « Троиле и Крессиде» Уильяма Шекспира (1602).
• Французский драматург Томас Корнель написал трагедию «Смерть Ахилла» (1673).
• Ахиллес является героем поэмы « Ахиллес» (1799 г.), фрагмента Иоганна Вольфганга фон Гете .
• Ахиллес упоминается в стихотворении Теннисона « Улисс » (опубликовано в 1842 году): «[...] мы коснемся счастливых островов и встретим там великого Ахилла, которого мы знали».
• В 1899 году польский драматург, художник и поэт Станислав Выспянский опубликовал национальную драму « Ахиллес» , основанную на истории Польши .
• В 1921 году Эдвард Шэнкс опубликовал «Остров молодости и другие стихотворения» , в которых, в частности, упоминался Ахиллес.
• В романе Кристы Вольф « Кассандра» 1983 года также говорится о смерти Ахилла.
• Ахиллес убит отравленной стрелой Кентавра, выпущенной Кассандрой в романе Марион Зиммер Брэдли « Огненная головня» (1987).
• Ахиллес - один из различных «рассказчиков» в романе Коллин Маккалоу « Песня о Трои» (1998).
• Смерть Ахиллеса ( Смерть Ахиллеса , 1998) - это исторический детективный роман русского писателя Бориса Акунина, в котором упоминаются различные персонажи и мотивы из Илиады .
• Персонаж Ахиллеса в «Тени Эндера» (1999) Орсона Скотта Карда разделяет хитрый ум и безжалостность своего тезки.
• Ахиллес - один из главных героев романов Дэна Симмонса « Илиум» (2003 г.) и « Олимпос» (2005 г.).
• Ахиллес - главный персонаж второго плана в серии книг Дэвида Геммелла « Троя » (2005–2007).
• Ахиллес - главный герой романа Дэвида Малуфа « Выкуп» (2009).
• Призрак Ахилла появляется Рик Риордан «s The Last Olympian (2009). Он предупреждает Перси Джексона о проклятии Ахилла и его побочных эффектах.
• Ахиллес - главный герой романа Теренса Хокинса « Ярость Ахилла » 2009 года .
• Ахиллес - главный персонаж дебютного романа Мэдлин Миллер « Песня Ахилла» (2011), получившего в 2012 году премию Orange Prize в жанре художественной литературы . Роман исследует отношения Патрокла и Ахилла с детства до судьбоносных событий Илиады .
• Ахиллес появляется в серии лайт-новелл Fate / Apocrypha (2012–2014) в роли Всадника Красного.
• Ахилл - главный герой романа Пэта Баркера « Молчание девочек » 2018 года , большая часть которого рассказана его рабыней Брисеидой .

Изобразительное искусство

• Ахилл с дочерьми Ликомеда - это тема, изображенная на картинах Энтони ван Дейка (до 1618 года; Музей Прадо , Мадрид) и Николаса Пуссена (около 1652 года; Музей изящных искусств, Бостон ) среди других.
• Питер Пауль Рубенс является автором ряда работ о жизни Ахилла, содержащий названия: Фетида погружения младенца Ахилла в реку Стикс , ахиллова образованного кентавром Хирон , Ахиллес признание среди дочерей Ликомеда , гнева Ахилла , смерть Гектора , Фетида, получившая с Вулкана герб Ахилла , Смерть Ахилла ( Музей Бойманса Ван Бёнингена , Роттердам) и Брисеида, возвращенная Ахиллу ( Детройтский институт искусств ; все около 1630–1635 гг.)
• Питер ван Линт, «Ахилл, обнаруженный среди дочерей Ликомеда», 1645 год, в Музее Израиля, Иерусалим.
• Умирающий Ахилл - скульптура, созданная Кристофом Вейрье (ок. 1683 г .; Музей Виктории и Альберта , Лондон).
• Ярость Ахилла - фреска Джованни Баттиста Тьеполо (1757, Вилла Вальмарана аи Нани, Виченца).
• Эжен Делакруа написал версию «Воспитания Ахилла» для потолка Парижского дворца Бурбон (1833–1847), одного из мест французского парламента .
• Артур Каан  ^{[ де ]} создал группу статуй Ахиллеса и Пентесилеи (1895; Вена).
• Achilleus (1908) является литография по Слефогт .

Музыка

Ахиллес часто был героем опер, балетов и связанных с ними жанров.

• Оперы « Дейдамия» написаны Франческо Кавалли (1644) и Георгом Фридрихом Генделем (1739).
• «Ахилл и Поликсена» (Париж, 1687) - опера, начатая Жаном-Батистом Люлли и завершенная Паскалем Коллассом .
• «Ахилл и Дейдами» (Париж, 1735 г.) - опера, написанная Андре Кампрой .
• Ахиллес (Лондон, 1733) - баллада-опера , написанная Джоном Гаем , пародированная Томасом Арне как Ахиллес в юбке в 1773 году.
• Акилле в Sciro является либретто по Метастазио , составленный Доменико Sarro для инаугурации Сан-Карло (Неаполь, 4 ноября 1737). Еще более ранняя композиция принадлежит Антонио Кальдаре (Вена, 1736 г.). Более поздние оперы на том же либретто были написаны Леонардо Лео (Турин 1739), Никколо Джоммелли (Вена 1749 и Рим 1772), Джузеппе Сарти (Копенгаген 1759 и Флоренция 1779), Иоганн Адольф Хассе (Неаполь 1759), Джованни Паизиелло (Санкт-Петербург) 1772), Джузеппе Газзанига(Палермо 1781) и многие другие. Он также был положен на музыку как Il Trionfo della gloria .
• «Ахилла» (Вена, 1801 г.) - опера Фердинандо Паэра на либретто Джованни де Гамерра .
• Ахилл à Скирос (Париж 1804) является балет по Пьер Гардель , составленный Луиджи Керубини .
• Achilles, oder Das zerstörte Troja («Ахиллес, или Разрушенная Троя», Бонн 1885) - оратория немецкого композитора Макса Бруха .
• Ахиллес на Скиросе (Штутгарт, 1926) - балет австрийско-британского композитора и музыковеда Эгона Веллеша .
• Гнев Ахилла - концертная пьеса Шона О'Лафлина. ^[91]
• Achilles Last Stand - трек изальбома Presence 1976 года Led Zeppelin .
• Achilles, Agony and Ecstasy in Eight Parts - первая песня с альбома Manowar 1992 года The Triumph of Steel .
• Achilles Come Down - песня из альбома Gang of Youths 2017 Go Farther in Lightness .

Кино и телевидение

В фильмах Ахиллес изображался в следующих фильмах и телесериалах:

• 1924 фильм Елены по Карло Aldini
• В 1954 фильм Одиссей по Piero Lulli
• 1956 фильм Елена Троянская от Стэнли Бейкер
• 1961 Фильм Троянский конь по Артуро Доминичи
• Фильм 1962 года Гордона Митчелла " Ярость Ахилла"
• В 1997 году телевидение минисериал Одиссеи Ричарда Trewett
• Телевизионный мини-сериал 2003 года Хелен Троянская Джо Монтаны
• 2004 фильм Troy от Брэда Питта
• 2018 телесериала Трой: Падение в городе по Дэвиду Гяси

Архитектура

В 1890 году Елизавета Баварская , императрица Австрии, построила летний дворец на Корфу . Здание названо Ахиллион в честь Ахилла. На его картинах и скульптурах изображены сцены Троянской войны , с особым акцентом на Ахилла.

Тезки

• Имя Ахиллес использовалось по крайней мере для девяти военных кораблей Королевского флота с 1744 года - как HMS  Achilles, так и с французским написанием HMS  Achille . 60-пушечный корабль с таким названием участвовал в битве при Беллейле в 1761 году, а 74-пушечный корабль участвовал в битве при Трафальгаре . Среди других боевых наград - Walcheren 1809. Броненосный крейсер с таким названием служил в Королевском флоте во время Первой мировой войны.
• HMNZS  Achilles - крейсер класса Leander, служивший в составе Королевского флота Новой Зеландии во время Второй мировой войны. Он прославился своим участием в битве у реки Плейт вместе с HMS  Ajax и HMS  Exeter . Помимо получения боевой награды «Ривер Плейт», HMNZS Achilles также служил на Гуадалканале в 1942–1943 годах и на Окинаве в 1945 году. После возвращения в Королевский флот корабль был продан ВМС Индии в 1948 году, но когда он был утилизирован частями. корабля были спасены и законсервированы в Новой Зеландии.
• В честь Ахилла назван вид ящерицы Anolis Ahilles с расширенными пяточными пластинами. ^[92]

Галерея

• Ахиллес и Нереида Симото, аттический краснофигурный кантарос из Вольчи ( Кабинет медалей , Национальная библиотека, Париж)

• Посольство в Ахилле, Аттическая краснофигурная гидрия , ок. 480 г. до н.э. ( Staatliche Antikensammlungen , Берлин)

• Ахилл, приносящий жертву Зевсу ради благополучного возвращения Патрокла, ^[93] из Амброзианской Илиады , иллюминированной рукописи V века.

• Бои Ахилла и Пентесилеи, Луканский краснофигурный колокол-кратер, конец V века до нашей эры.

• Ахилл, убивающий Пентесилею, тондо аттического краснофигурного киликса , ок. 465 г. до н.э., из Вульчи .

• Фетида и Нереиды, оплакивающие Ахилла, коринфскую чернофигурную гидрию , ок. 555 г. до н.э. ( Лувр , Париж)

• Ахилл и Аякс играют в настольную игру петтейя , чернофигурная ойнохе , ок. 530 г. до н.э. ( Капитолийские музеи , Рим)

• Голова Ахилла изображена на монете IV века до нашей эры из Кремасте , Фтия . Реверс: Фетида со щитом Ахилла с его монограммой ТОПОР.

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Илеана Кирасси Коломбо (1977), «Герои Ахиллея - Теос Аполлон». В Il Mito Greco , edd. Бруно Джентили и Джузеппе Пайоне. Рим: Edizione dell'Ateneo e Bizzarri.
• Энтони Эдвардс (1985a), «Ахиллес в подземном мире: Илиада, Одиссея и Эфиоп». Греческие, римские и византийские исследования . 26 : стр. 215–227.
• Энтони Эдвардс (1985b), «Ахилл в Одиссее: идеологии героизма в гомеровском эпосе». Beiträge zur klassischen Philologie . 171 .
• Эдвардс, Энтони Т. (1988). «ΚΛΕΟΣ ΑΦΘΙΤΟΝ и устная теория». The Classical Quarterly . 38 : 25–30. DOI : 10.1017 / S0009838800031220 .
• Якоб Эшер-Бюркли: Ахиллеус 1 . В: Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Vol. I, 1, Штутгарт 1893, полковник 221–245.
• Гай Хедрин (1991). «Культ Ахилла в Эвксинском». Гесперия . Американская школа классических исследований в Афинах. 60 (3): 313–330. DOI : 10.2307 / 148068 . JSTOR  148068 .
• Карл Кереньи (1959). Герои греков . Нью-Йорк / Лондон: Темза и Гудзон.
• Иоахим Латач (2010). «Ахилл». В Энтони Графтоне ; Гленн Мост ; Сальваторе Сеттис (ред.). Классическая традиция . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 3–5. ISBN 978-0-674-03572-0.
• Элен Монсакре (1984), Les larmes d'Achille. Герои, женщина и суффранс в поэзии Омера , Париж: Альбин Мишель.
• Грегори Надь (1984), Имя Ахилла: вопросы этимологии и народной этимологии , Классические исследования Иллинойса . 19 .
• Грегори Надь (1999), Лучшие из ахейцев: концепции героя в архаической греческой поэзии . Johns Hopkins University Press (исправленное издание, онлайн ).
• Доротея Сигель; Энн Лей; Бруно Блекманн. «Ахилл». В Хьюберте Канчике; и другие. (ред.). Ахилл . Новый Поли Брилла . Справочник Brill в Интернете. DOI : 10.1163 / 1574-9347_bnp_e102220 .
• Дейл С. Синос (1991), вступление Ахилла в греческий эпос , докторская диссертация, Университет Джона Хопкинса. Анн-Арбор, Мичиган: Международный университет микрофильмов.
• Джонатан С. Берджесс (2009), Смерть и загробная жизнь Ахилла . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.
• Абрантес, MC (2016), Темы троянского цикла: вклад в изучение греческой мифологической традиции (Коимбра). ISBN 978-1530337118 

внешняя ссылка

В Wikisource есть текст статьи Achilles из Британской энциклопедии 1911 года .

Викискладе есть медиафайлы по теме Ахилла .

Посмотрите Achillean в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Ресурсы троянской войны
• Галерея античного искусства: Ахиллес
• Ахилл  - черезWikisource. Поэма Флоренс Эрл Коутс