Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Кадм (значения) .

Кадм
Кадмос Дракон Лувр E707.jpg
Кадм и дракон, чернофигурная амфора из Эвбеи , 560–50 гг. До н.э., Лувр
ОбительФивы
Персональная информация
Родившийся
Финикия, Тир, Сидон или Фивы в Египте
РодителиАгенор и Телефасса или Феникс и Перимед
Братья и сестрыЕвропа , Силикс , Феникс
КонсортГармония
ДетиПолидорус , Автоное , Ино , Агава , Семела
Греческая мифология
Эвбейская амфора, ок. 550 г. до н.э., изображающая битву Кадма с драконом.
Божества
Герои и героизм
Связанный
  • Сатиры
  • Кентавры
  • Драконы
  • Демогоргон
  • Религия в Древней Греции
  • Микенские боги
 Портал Древней Греции Myths portal
 
  • v
  • т
  • е
Хендрик Гольциус , Кадм сражается с Драконом
Посев зубов дракона. Мастерская Рубенса

В греческой мифологии , Каде ( / к æ д м ə с / ; греческим : Κάδμος Kadmos ), был основателем и первым царем Фив . [1] Кадм был первым греческим героем и, наряду с Персеем и Беллерофонтом , величайшим героем и убийцей монстров до дней Геракла . [2] Обычно говорится, что финикийский принц, сын короля Agenor и королева телефасса из шини брат Феникс , Cilix и Европы , он первоначально был послан его царственных родителей , чтобы искать и сопровождать его сестру Europa обратно в Тире после того, как она была похищена от берегов Финикии по Зевсом . [3] В ранних рассказах Кадм и Европа были детьми Феникса. [4] Кадм основал греческий город Фивы , акрополь которого первоначально назывался Кадмейей в его честь.

Родина Кадма была предметом серьезных разногласий среди античных авторов. Аполлодор идентифицирует его как Финикию , но Тир , Сидон и даже Фивы в Египте упоминаются в разных источниках. Его отцовство иногда изменяется в соответствии с требованиями, например, в заявлении о фиванском происхождении его мать упоминается как одна из дочерей Нила , одной из Потамоев и божества реки Нил. [5]

Обзор [ править ]

Кадму приписывали древние греки (такие как Геродот [6] ок. 484 - ок. 425 до н . Э., Один из первых греческих историков, но тот, кто также сплел стандартные мифы и легенды в своей работе) с введением оригинального финикийского алфавита в греки, которые адаптировали его для формирования своего греческого алфавита . По оценке Геродота, Кадм жил на шестнадцать столетий раньше своего времени, то есть примерно в 2000 году до нашей эры. [7] Геродот видел и описал кадмейскую письменность в храме Аполлона в Фивах, выгравированную на некоторых треногах. По его оценкам, эти штативы относятся ко времени Лая, правнука Кадма. [8]На одном из треножников была эта надпись кадмейским письмом, которое, как он засвидетельствовал, напоминало ионийские буквы : Ἀμφιτρύων μ᾽ ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων (« Амфитрион посвятил меня [не забывайте] трофеи [битвы за]] Teleboae. ").

Хотя такие греки, как Геродот, датировали роль Кадма в основополагающем мифе о Фивах задолго до Троянской войны (или, говоря современным языком, во время Эгейского бронзового века ), эта хронология противоречит большей части того, что сейчас известно или считается известным о Фивах. происхождение и распространение как финикийского, так и греческого алфавитов. Самые ранние греческие надписи соответствуют финикийским буквенным формам конца IX или VIII веков до нашей эры - в любом случае финикийский алфавит, собственно говоря, не был разработан примерно до 1050 года до нашей эры (или после краха бронзового века ). гомерическийкартина микенских возраста предает чрезвычайно мало осведомленности о письменной форме, возможно , отражает потерю во время Темной Эры на ранней Linear B сценария. Действительно, единственное гомеровское упоминание письма [9] было во фразе «γράμματα λυγρά», grámmata lygrá , буквально «губительные рисунки», когда речь шла о беллерофонтическом письме . Таблички с линейным письмом B были обнаружены в изобилии в Фивах , что может привести к предположению, что легенда о Кадме как создателе алфавита может отражать более ранние традиции о происхождении письма линейным письмом B в Греции (как предположил Фредерик Аль в 1967 году [10]).). Но такое предположение, каким бы привлекательным оно ни было, никоим образом не является определенным выводом в свете имеющихся в настоящее время свидетельств. Связь между именем Кадма и историческим происхождением письменности линейного письма B или более позднего финикийского алфавита, если таковая имеется, остается неуловимой. Однако в современном Ливане Кадм по-прежнему почитается и прославляется как «носитель письма» в мире.

Согласно греческому мифу, потомки Кадма правили в Фивах на протяжении нескольких поколений, включая время Троянской войны .

Этимология [ править ]

Этимология имени Кадма остается неопределенной. [11] Возможные связанные слова включают семитский трехбуквенный корень qdm ( угаритский : 𐎖𐎄𐎎 ) [12] означает «восток», на арабском языке слова, производные от корня «qdm», включают глагол «qdm», означающий «прийти», а также слова означает «первобытные» и «вперед», а также «нога» (на иврите , qedem означает «восток», «фронт» и «древний» (первобытный); глагол Кады ( сирийский : ܩܕܡ ) означает «быть спереди"),[13] [14] и греческое kekasmai (<*кекадмаи ) "сиять". [примечание 1] Следовательно, полное значение имени может быть: «Тот, кто превосходит всех» или «с востока». [16]

Скитания [ править ]

Самофракия [ править ]

Кадм сражается с драконом. Картина из кратера в Лувре .
Ли Лори , Кадмус (1939). Здание Библиотеки Конгресса имени Джона Адамса , Вашингтон, округ Колумбия

После того, как его сестра Европа была унесена Зевсом с берегов Финикии , отец послал Кадма найти ее и приказал не возвращаться без нее. Безуспешно в своих поисках - или не желая идти против Зевса - он прибыл на Самофракию , остров, священный для «Великих Богов» [17] или Кабейроев , чьи тайны будут отмечаться также в Фивах .

Кадм отправился на Самофракию не один; он появился со своей матерью телефасса [18] в компании своего племянника (или брата) Thasus , сын Cilix , который дал свое имя на острове из Тасос поблизости. Одинаково в составе трио были другие имена в Самофракии, согласно Диодор Сицилийский : [19] Электра и ее два сына, Dardanos и ээтион или иасион . Была четвертая фигура, дочь Электры, Гармония , [20] которую Кадм забрал в качестве невесты, так как Зевс похитил Европу. [21]

Согласно Диодору [22], свадьба была первой на Земле, на которую боги принесли дары и обедали с Кадмом и его невестой. [23]

Основатель Фив [ править ]

Кадм спрашивает Дельфийского оракула, где он может найти свою сестру, Европу , Хендрик Гольциус

Кадм во время своих странствий прибыл в Дельфы , где посоветовался с оракулом . Ему было приказано отказаться от своих поисков и последовать за особой коровой с полумесяцем на боку, которая должна была встретить его, и построить город на том месте, где она должна была лечь в изнеможении. [24]

Корова была дана Кадма по Pelagon , король Phocis , и он вел его в Беотии , где он основал город Фивы .

Намереваясь принести корову в жертву Афине , Кадм послал нескольких своих товарищей, Дейолеона и Серифа, к близлежащему Исменскому источнику за водой. [25] [26] Они были убиты водяным драконом-хранителем источника (сравните Лернейскую Гидру ), который, в свою очередь, был уничтожен Кадмом, долгом культурного героя нового порядка.

Кадм, сеющий зубы дракона , Максфилд Пэрриш , 1908 год.

Затем Афина проинструктировала его засеять зубы дракона в землю, из чего произошла раса свирепых вооруженных людей, называемых спартой («посеянный»). Бросив в них камень, Кадм заставил их упасть друг на друга, пока не выжили только пятеро, которые помогли ему построить Кадмею или цитадель в Фивах и стали основателями самых знатных семей этого города.

Дракон был священным для Ареса , поэтому бог заставил Кадма покаяться в течение восьми лет, служа ему. По фиванским пересказам, это было по истечению этого периода , что боги дал ему Harmonia ( «гармонию», буквально «положить или сборки вместе», «хорошее собрание», или «хороший состав») в качестве жены. [27] В Фивы, Кадм и Harmonia начал династию с сыном Polydorus и четырех дочерей, агавы , Автоноя , Ино и Семела .

На свадьбе, проводимой в Самофракии или в Фивах, присутствовали все боги; Гармония получила в качестве свадебного подарка пеплос, изготовленный Афиной, и ожерелье, изготовленное Гефестом . Это ожерелье, обычно называемое Ожерельем Гармонии , приносило несчастье всем, кто им владел. Несмотря на установленную Богом природу его брака и своего царства, Кадм сожалел об обоих: его семья была захвачена тяжелыми несчастьями, а его город - гражданскими волнениями. Cadmus наконец отрекся от престола в пользу своего внука Пентей , и пошел с Harmonia в Иллирии , чтобы сражаться на стороне [28] в Enchelii . [29]Позже, будучи королем, он основал город Лихнидос и Бутхо . [30]

Тем не менее, Кадм был глубоко обеспокоен несчастьем, постигшим его из-за того, что он убил священного дракона, и однажды он заметил, что, если боги были так очарованы жизнью змея, он мог бы также пожелать та жизнь для себя. Сразу начал расти чешуйки и менять форму. Гармония, увидев трансформацию, после этого умоляла богов разделить судьбу ее мужа, которую они даровали (Гигину).

В другом повествовании этой истории тела Кадма и его жены были изменены после их смерти; змеи наблюдали за своей гробницей, в то время как их души были переведены в поля. В Еврипиде " Вакханки , Кадй даются пророчество Диониса в котором он и его жена будут превращены в змей в течение периода , прежде чем в конце концов, воспитывающихся жить среди благословенного.

Самофракийские связи [ править ]

В финикийском , а также в иврите , семитский корень qdm означает «восток», левантийское происхождение самого «Kdm», согласно греческим мифографам; Уравнение Кадмоса с семитским qdm восходит к публикации 1646 года Р. Б. Эдвардса. [31] Имя Кадмос было полностью эллинизировано. Тот факт, что Гермесу поклонялись на Самофракиипод именем Кадм или Кадмил, кажется, показывает, что фиванский Кадм интерпретировался как фиванский предок, соответствующий самофракийскому герою. Другая самофракийская связь с Кадмом предлагается через его жену Гармонию, которую Диодор Сицилийский назвал дочерью Зевса и Электры самофракийского происхождения. [32]

«Свадьба Кадма и Гармонии» рассматривается как концептуальное символическое соединение восточного (финикийского) учения с западным (греческим) любовью к прекрасному. Он трагически погиб, будучи убитым Аресом, богом войны.

Генеалогия [ править ]

Кадм имел божественное происхождение, внук морского бога Посейдона и Ливии по отцовской линии и Нила ( река Нил ) по материнской линии; в целом он считался представителем пятого поколения существ, следующих за (мифологическим) сотворением мира:

Аргосская генеалогия в греческой мифологии
  • v
  • т
  • е
ИнахМелия
ЗевсИоPhoroneus
ЕпафМемфис
ЛивияПосейдон
BelusАчироэАгенорTelephassa
ДанаусПиерияЭгиптКадмЦиликсЕвропаФеникс
МантинейГипермнестраLynceusГармонияЗевс
Полидорус
СпартаЛакедемонОкалеяАбасАгаваСарпедонРадамантус
Autonoë
ЭвридикаАкрисийЯ неМинос
ЗевсДанаяСемелаЗевс
ПерсейДионис
Цветовой ключ:

  Мужской
  женский
  Божество


Потомство [ править ]

Вместе с Гармонией он был отцом Семелы , Полидора , Автоное , Агавы и Ино . Их младшим сыном был Иллирий . [33] Согласно греческой мифологии , Кадм является предком иллирийцев и фиванской королевской семьи . [34]

Хеттские записи противоречия [ править ]

Утверждались различными учеными, что в письме от короля Аххияв к хеттскому королю, написанному на языке хеттского в с. В 1250 году до нашей эры некий Кадм был упомянут как праотец народа Аххиджава. Последний термин, скорее всего, относился к микенскому миру (ахейцам) или, по крайней мере, к его части. [35] [36] Тем не менее, это толкование предполагаемого Кадма как исторической личности отвергается большинством ученых. [37]

Интересные факты [ править ]

Сирийский город Аль-Qadmus назван в честь Кадма. [38]

См. Также [ править ]

  • Кадмий
  • Кадм Милетский
  • Кадмейская победа
  • Cadmean Vixen
  • Фиванские цари в греческой мифологии

Примечания [ править ]

  1. ^ Роберт Бикс отвергает эти выводы и считает их догреческими . [15]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Олдны, Джон Б. (1883) греческая Антология , стр. 160-162.
  2. ^ Кереньи, Карл , 1959. Герои греков (Лондон: Темза и Гудзон) р. 75.
  3. ↑ Современное применение генеалогии сделало бы его дедом по отцовской линии Диониса через его дочь от Гармонии , Семелу . Плутарх однажды признал, что ему скорее помог бы Ламприй , его собственный дед, чем дед Диониса, то есть Кадм. ( Symposiacs, Книга IX, вопрос II, Архивировано 13 октября 2008 г. в Wayback Machine )
  4. Перейти ↑ Scholia on Homer , Iliad B, 494, p. 80, 43 изд. Бекк. цит в Гелланик ' Boeotica
  5. ^ Смит, Уильям, сэр, изд. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Бостон: Маленький Браун и компания. п. 524. ark: / 13960 / t9s17xn41.
  6. ^ Геродот Истории , Книга V, 58 .
  7. ^ Геродот. Истории , Книга II, 2.145.4 .
  8. ^ Геродот. Истории, Книга V.59.1
  9. ^ Есть несколько примеров письменных писем, таких как рассказ Нестора о Беллерофонте и « Беллерофонтическое письмо », другое описание письма, предположительно отправленного Паламеду из Приама, но на самом деле написанного Одиссеем ( Hyginus . Fabulae , 105 ), а также как и письма, описанные Плутархом в « Параллельных жизнях» , Тесей, представленные Ариадне , предположительно были отправлены Тесеем . Плутарх продолжает описывать, как Тесей воздвиг столб на Коринфском перешейке.с надписью из двух строк.
  10. ^ FM Ahl. «Кадм и таблетки из пальмового листа». Американский филологический журнал 88.2, апрель 1967 г., стр. 188–194.
  11. ^ LSJ sv Κάδμος .
  12. ^ Грегорио дель Ольмо Лете; Хоакин Санмартин (2003). Словарь угаритского языка в алфавитной традиции - часть первая (PDF) . Брилл. п. 694. ISBN  90-04-12891 3. Архивировано из оригинального (PDF) 30 декабря 2017 года . Проверено 12 февраля 2018 .
  13. ↑ Сравните: Грейвс, Роберт (1955). «58: Европа и Кадм». Греческие мифы . 1 . Лондон: Пингвин (опубликовано в 1990 г.). ISBN 9781101554982. Проверено 11 ноября +2016 . [...] небольшое племя, говорящее на семитском языке, похоже, перебралось с сирийских равнин в Кадмею в Карии - Кадм - это семитское слово, означающее «восточный» [...].
  14. Перейти ↑ Ruprecht, Louis A., Jr. (2008). Бог усадил Восток: размышление садовника о динамике Бытия . Wipf и Stock Publishers. п. 31. ISBN 9781556354342.
  15. ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 614.
  16. ^ "Кадм" . Детские имена. SheKnows . Проверено 14 января 2017 года . Имя Кадм - это греческое детское имя. По-гречески имя Кадм означает: «Тот, кто превосходит всех; с востока.
  17. ^ Megaloi theoi из Тайн Самофракии .
  18. ↑ Или известная под другим лунным именем, Аргиопа, «она с белым лицом» (Кереньи 1959: 27).
  19. ↑ Diodorus Siculus, 5,48; Климент Александрийский , а именно Прорептик 2.13.3.
  20. ↑ Гармония в Фивах считалась дочерью Ареса и Афродиты ; все эти фигуры появлялись в скульптурах на фронтоне главного эллинистического храма в Святилище Великих Богов в Самофракии, Гиерон ; древние источники об этой семейной группе были собраны Н. Льюисом, Самофракием. I: Древние литературные источники (Нью-Йорк) 1958: 24-36.
  21. ^ Керение (1959) отмечаетчто Кадй в какомто смысле нашел другой Europa в Самофракии, по неясным поучению на Еврипид Резус 29.
  22. ^ Диодор, 5.49.1; когда боги присутствовали на более поздней свадьбе Пелея и Фетиды , гармония была нарушена Яблоком раздора .
  23. ↑ Полный спектр ссылок на эту свадьбу в античностипредставлен Матией Рокки, Kadmos e Harmonia: un matrimonio problemmatico (Рим: Бретшнайдер) 1989.
  24. ^ http://mythology.stackexchange.com/a/2495/2892/
  25. ^ Джон Тзецес . Килиадес, 10.32 строка 4
  26. ^ Ацма, Аарон Дж. "Дракон Исмения" . Греческая мифология Theoi . Проверено 5 сентября 2014 года .
  27. Перейти ↑ Scholia on Homer , Iliad B, 494, p. 80, 43 изд. Бекк. цит в Гелланик ' Boeotica
  28. ^ Аполлодор. Библиотека и воплощение , 3.5.4.
  29. ^ Пьер Грималь, Пьер, Максвелл-Хислоп, А. Р. Словарь классической мифологии . Блэквелл, 1996, ISBN 0-631-20102-5 , стр. 83. 
  30. ^ Уилкс, JJ Иллирийцы . Blackwell Publishing, 1992, ISBN 0-631-19807-5 , стр. 99. 
  31. ↑ Эдвардс, Кадмос Финикийский: исследование греческих легенд и микенской эпохи (Амстердам, 1979), отмеченный Уолтером Буркертом , Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннем бронзовом веке (издательство Гарвардского университета) 1992: 2, и примечание), который отмечает, что дополнительная связь Europa с rb , «Западом» была древней и была сделана Гесихием .
  32. ^ Диодор Сицилийский 5.48.2
  33. ^ Пьер Грималь, Пьер, Максвелл-Хислоп, А. Р. Словарь классической мифологии . Блэквелл, 1996, ISBN 0-631-20102-5 , стр 83, 230. 
  34. Перейти ↑ Parsons, PJ (2011). Культура в пьесах: очерки древних текстов в честь Питера Парсонса . п. 204. ISBN 9780199292011.
  35. ^ Виндле, Иоахим Латач. Пер. из немецкого Кевина; Ирландия, Рош (2004). Трой и Гомер к разгадке старой загадки . Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите. п. 244. ISBN 9780199263080.
  36. ^ Рава, Р. Д'Амато и А. Салимбети; проиллюстрирован Джузеппе (22 марта 2011 г.). Греческий воин бронзового века 1600-1100 гг . До н.э. Оксфорд, Великобритания: Osprey Pub Co., стр. 58. ISBN 9781849081955.
  37. ^ Штраус, Барри (2007). Троянская война: новая история (1-я торговая книга в мягкой обложке). Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 19. ISBN 9780743264426.
  38. ^ " " لا بكم في مدينة الفينيقين القديمة "القدموس" . эсирия (по-арабски). 20 апреля 2009 г.

Ссылки [ править ]

Классические источники [ править ]

  • Гигин. Fabulae , 178.
  • Псевдо-Аполлодор. Bibliotheke , III, i, 1-v, 4;
  • Овидий . Метаморфозы , III, 1-137; IV, 563-603.
  • Гомер. Одиссея , 5.333.

Дополнительный материал [ править ]

  • Theoi Project
  • Кереньи, Карл . Герои греков , 1959.
  • Виан, Ф. Истоки де Тебе: Кадмос и ле Спартес . Париж, 1963 год.
  • РБ Эдвардс. Кадмос, финикийский: исследование греческих легенд и микенской эпохи . Амстердам, 1979 год.
  • Т. Ганц. Ранний греческий миф. , Том 2, 467–73.
  • Матиа Рокки. Kadmos e Harmonia: un matrimonio problemmatico . Рим, Бретшнайдер, 1989.
  • Светлана Джанакиева, "Lе Mythe de Cadmos et l'aire ethnolinguistique paleobalkanique", Thracia , 11, 1995 (= Studia in honorem Alexandri Fol. София, 1995).
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Кадм ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Калассо, Роберто (1993). Брак Кадма и Гармонии . Нью-Йорк: Кнопф. ISBN 0-394-58154-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Изображения Кадма в иконографической базе данных Института Варбурга
Королевские титулы
Новое творение Мифический царь ФивПреемник
Пентея